梵语pr!thag-jana。音译必栗托仡那。全称婆罗必栗托仡那（梵ba^lapr!thagjana　　，意译愚异生）。旧译为凡夫，新译为异生。凡夫轮回六道，受种种别异之果报；又凡夫起变异而生邪见造恶，故称异生。有关异生之语义，据大毗婆沙论卷四十五载，异生之意即起异类之见、异类之烦恼，造异类之业，受异类之果、异类之生。又据成唯识论述记卷二本载，异有二义：(一)别异，谓圣者唯生于人天趣，而异生乃通于五趣。(二)变异，谓异生转变为邪见等。生，系生类之意，以异于圣人之生类，故称异生。［大日经疏卷一、玄应音义卷二十四、卷二十五］（参阅“凡夫”730、“婆罗必栗托仡那”4462）

　　（术语）凡夫之异名，凡夫轮回六道，受种种别异之果报，又凡夫种种变异而生邪见造恶，故曰异生。大日经疏一曰：“凡夫者，正译应云异生，谓由无明故。随业受报，不得自在。堕于种种趣中，色心像类，各各差别，故曰异生也。”唯识述记二本曰：“异有二义：一别异名异，谓圣唯生人天趣。此通五趣故。又变异名异，此转变为邪见等故，生谓生类。”探玄记十曰：“异生者，执异见而生，故曰异生。即旧名凡夫也。”玄应音义二十四曰：“异生，梵言婆罗必栗托仡那（B&amacron;lap&rdotblw;thagjana），婆罗，此云愚。必栗托，此云异。仡那，此名生。应作愚异生，言愚痴闇冥，无有智慧。但起我见，不生无漏也。亦言小儿别生，以如小儿不同圣生，故论中作小儿凡夫是也。又名婴愚凡夫，亦云婴儿凡夫。凡夫者义译也。旧经中或言毛道凡夫。案梵本。毛，名嚩罗。愚，名婆罗。当由上婆声之相近致斯讹谬，译人之失也。”秘藏宝钥上曰：“凡夫作种种业，感种种果，身相万种而生，故名异生。”

　　凡夫的别名，因凡夫轮回六道，受种种别异的果报而生。 - 陈义孝编

此在佛经中指“凡夫”而言，谓不同于圣者的生类，亦称“异生类”。又、凡夫造作种种善恶之业，造善业者生人天善趣，造恶业者生三途恶趣，以其趣生的场所不同，故亦名异生。 - 于凌波居士著