二者相同为一,二者相异为异,不论偏于任何一方皆有所失,佛教遂主张中道,以矫此等偏失,故说“不一不异”。
(术语)彼此皆同曰一,彼此皆异曰异。皆为偏于一方之思想。中论因缘品曰:“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。”嘉祥疏二曰:“不一不异,治外道计执一异障。”智度论二十曰:“诸圣人,破吾我相,灭一异相。”
一与异。一是彼此一样,异是彼此迥异,一与异,都是偏于一方的思想。中论说:“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。” - 陈义孝编
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