位于北平市内之喇嘛寺院。为我国内地最大之西藏佛教寺庙。据载，雍和宫原系清世宗之潜邸，雍正三年（1725）改为“雍和宫”。帝崩（1735）后暂以安置棺椁，翌年奉安其神御。至乾隆九年（1744）十月，高宗谨遵先例，迎请高僧居于雍和宫，而以达赖喇嘛派遣之堪布（藏mkhan-po　　）为掌教，自蒙古各旗所选之三百余名喇嘛为定额，并在驻京呼图克图之中，设有阿嘉、洞阔尔、土观等呼图克图之仓。因原为亲王府，故其建筑与其他之喇嘛庙多有不同

。民国以后，开放供人参观。

　　寺前有乾隆所撰以汉、满、蒙、藏四种文字合刻之“喇嘛说”石碑一座。全宫景分十六处：(一)天王殿，殿门高处为弥勒尊者像，左右有四大天王分列两旁。(二)温度孙殿，殿上有楼，楼上供欢喜佛，其塑像造型极为丑怪。另有金刚护法观音化身马王等像。(三)雍和宫，正面供五尊佛像，中央为当来下生佛，东西为饮光、庆喜二佛。殿内陈列极乐世界模型，左右壁上则绘有十八罗汉图像。(四)额木哥殿，内有坛城，供黄教祖师宗喀巴及班禅之像。(五)永佑殿，供无量寿佛、狮吼药师佛。(六)东配殿，俗称鬼神殿，内置五尊欢喜佛。(七)法轮殿，为全庙喇嘛诵经之处，殿中有坛，供一纯金佛像。(八)　　佛照楼，供一金镶玉无量寿佛。(九)大佛楼，内置西藏进贡之檀木大佛像，高十七点六公尺。(十)绥成殿，

内供三头六臂之大白伞盖佛。(十一)雅木得光楼，内供一狗头人身，颈悬人头项炼，脚踏赤身妇女之神像。(十二)武圣殿。(十三)菩萨殿，内供乘象、虎、狮之三大士像。(十四)西配殿，供弥勒等九佛。(十五)扎□阿殿，供黄教祖师，为喇嘛诵经处。(十六)参呢特殿，内有兽面佛母三像，其面如虎、熊、狮。以上诸建筑与佛像，充满奇异色彩，为我国各宗派寺院中之少有者。每年喇嘛化装举行驱鬼舞蹈，颇具蒙藏俗教特色，俗称雍和宫打鬼。［蒙藏佛教史下册（妙舟）、支那文化史迹解说卷十二、满蒙の喇嘛教美术解说（逸见梅荣、仲野半四郎）、　　F.D.　　Lessing:　　AnIconography　　of　　the　　Lamaist　　Cathedral　　in　　Peking　　with　　notes　　onLamaist　　Mythology　　and　　Cult（Stockholm,　　1942）］　　

　　藏传佛教著名寺院。位于北京东城区。建于清康熙三十三年（1694），原为清世宗胤祯即位前的府邸。雍正三年（1725）命名雍和宫。雍正十三年停放世宗灵柩，以后奉其影像于永佑殿（后改名神御殿），雍和宫遂成清帝供奉祖先的影堂，但大部分殿宇为僧人诵经处。乾隆九年（1744）改建为寺院，院落五进，主要建筑物有三座精致牌坊和天王殿、正殿（雍和宫）、永佑殿、法轮殿、万福阁（万佛楼）。此外还有东西配殿、四学殿（即讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿）。整个建筑布局完整，巍峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族特色。各殿内供奉的众多佛像，造形优美，形象生动。以金、银、铜、铁、锡制作的五百罗汉山和金丝楠木的木雕佛龛以及26米（露出地面18米）高的旃檀木雕弥勒像，被誉为雍和宫的“三绝”。藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的铜像也颇为珍贵。天王殿后有一乾隆帝御制碑的《喇嘛说》，碑文着重叙述和考证了“喇嘛”一词的来源以及藏传佛教的渊源。此碑文是研究清代藏传佛教的重要资料。20世纪50年代以前，雍和宫遭到极大破坏。中华人民共和国成立后，曾分别于1950、1952、1979年进行过三次大修整。（陈景富）