梵语du^ram!gama^-bhu^mi。音译头罗迦摩普。为菩萨十地之第七地。又作深行地、深入地、深远地。此地之菩萨住于纯无相观，远出过世间与二乘之有相行，故有此称。菩萨于此地修行方便善巧波罗蜜，断细相现行障，证得法无别真如。［成唯识论卷九］（参阅“十地”419）

　　（术语）菩萨十地中第七地之名。此地之菩萨住于纯无相观，远出过世间与二乘之有相行，故名。唯识论九曰：“七远行地，至无相住功用后边出过世间二乘道故。”

　　菩萨十地中之第七地名。 - 陈义孝编

瑜伽四十八卷十五页云：此地菩萨、有加行行、圆满摄故；名远行地。卽由此义、当知亦名有加行有功用无相住。如有加行有功用无相住中广说。
二解　　瑜伽七十八卷三页云：能远证入无缺无间无相作意，与清净地、共相邻接。是故第七、名远行地。
三解　　显扬三卷二页云：七、远行地。谓诸菩萨、住此地中，先善修治第六地故；超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴。由已远入一切现行诸相解脱；是故此地、名为远行。
四解　　摄论三卷二页云：何故七地、说名远行？至功用行最后边故。世亲释七卷十七页云：何故七地名为远行？谓此地中、于功用行，得至究竟。虽一切相、不能动摇；而于无相、犹名有行。无性释七卷二十页云：言远行者，至功用行最后边故。谓此地中，诸功用行、最为究竟。一切法相、虽不能动；而于无相、犹有功用。
五解　　成唯识论九卷十三页云：七、远行地。至无相住功用后边，出过世间二乘道故。 - 朱芾煌

修唯识行，于第四修习位中十地的第七位。此位菩萨，善修无相行，不起功用，远出过世间二乘出世间道。如《解深密经》云：能远证入无缺无间无相作意，与清净地其相邻接，是故第七名远行地。唐代遁伦撰著《瑜伽论记》，有云：“始从初地讫至第七，经一僧祇修无相行，方得无间证入无相，与彼第八清净地地邻，名远行地。八地离功用过，名清净地。” - 于凌波居士著