为天台宗所说“法华本门”之利益。道，指中道之智；生，指变易生死。增道损生，即谓中道之智渐次增进，而变易生死随之渐次损减。法华经玄义序云（大三三·六八一中）：“发众圣之权巧，显本地之幽微。故增道损生，位邻大觉；一期化导，事理俱圆。”

　　盖据天台宗之说，于菩萨修行阶位中，自初住位以上至妙觉位之四十二阶位菩萨，其中道之智次第而增，称为增道；由于智增而四十二品之无明遂断，变易生死乃渐次损减，称为损生。此系就一法身之智、断二德而论其增减。又十住位乃至等觉位之四十一阶位菩萨各有增道损生，随之亦皆具“十如是”之法；而于妙觉位（佛果位），无明既尽，则无损生之义，亦即不具十如是中之“如是报”，故仅有九法，然若由“以佛为无上之果报”之观点而言，则妙觉位亦应具有十如是。

　　又天台宗论四十二位之增道损生，并非如别教之隔历次第。法华经玄义卷五上（大三三·七三五中）：“今文明四十二位炳然，皆是无次位之次位，达于实相增道损生，论次位耳。”［法华经玄义卷二上、法华文句卷十上、法华经玄义释签卷一、卷四、法华文句记卷十上］

　　（术语）法华本门之利益也。谓初住已上至于佛果四十二位之间，渐增悟智，渐减生死之类也。迹门之法华，声闻之人，受成佛之记，既为菩萨，则本门之法华，得菩萨增道损生之益也。观音义疏下曰：“声闻疑除受记作佛，菩萨迷去增道损生。”法华文句九曰：“本门增道损生，皆约圆位解释。”