即达悟之位、无烦恼之境地，亦即声闻所得见证之无为涅槃。

　　(一)指小乘之涅槃。维摩经问疾品（大一四·五四五下）：“虽观诸法不生，而不入正位。”

　　(二)指法性。禅门中称普遍存在之真如为正位，乃诸法之本体；相对于现象差别之“傍位”一语。景德传灯录卷二十二（大五一·三八○下）：“僧问：“正位中还有人成佛否？”师曰：“谁是众生？”僧曰：“若恁么即总成佛去也。”师曰：“还我正位来。”僧曰：“如何是正位？”师曰：“汝是众生。””［碧岩录第七十三则］

　　（术语）小乘之涅槃也。维摩经问疾品曰：“虽观诸法不生，而不入正位”，“肇曰：正位取证之位也。”同慧远疏曰：“声闻见证无为涅槃为入正位。”