(一)梵语samyak-karma^nta，巴利语samma^-kammanta。八正道之一。又作正行、谛行。即身口意三业清净，远离杀生、不与取、邪淫等一切邪妄。（参阅“八正道”280）

　　(二)又作正行、正定业。谓决定之行业。唐代善导大师在所撰观经散善义之中，谓一心专念弥陀名号而念念不舍之行，是为正定业。日本净土真宗依之而主张他力念佛为决定往生之业，称为正业。［教行信证卷二（行卷）］（参阅“正助二业”1987、“正定业”1990）

　　（术语）八正道之一。身口意之三业清净，离一切之邪妄也。净土真宗以他力之念佛为往生之正业。教行信证行卷曰：“称名则是最胜真妙正业，正业则是念佛。”

　　正当的行业，以正当的行业来维持生命，不做不道德的事业，是八正道之一。 - 陈义孝编

分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正业？世尊告曰：谓圣所爱无漏戒摄无漏作意，同时而转；于三身业，能正远离。超越一切诸险恶趣。
三解　　如八支圣道中说。
四解　　显扬二卷十五页云：四、正业。谓于修道中，由相续无漏作意，思惟诸谛故；得三种身业，圣爱戒所摄。不乐离乐，除灭种种离。广说如前。
五解　　法蕴足论五卷十三页云：云何正业？谓圣弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，无漏作意相应思择力故；除趣邪命身三恶行，于余身恶行所得无漏远离，乃至无表身业；是名正业。
六解　　品类足论八卷一页云：正业云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，除趣邪命身三恶行，于余身恶行、由决择力、所引无漏远离止息各别远离寂静律仪，不作，不造，不行，不犯，不毁，分限堤塘，桥梁船筏，弃舍，轨则，不违不越，不违越住；是名正业。 - 朱芾煌

正确的行为，另译作「等行」。（反义词「邪业」） - 庄春江居士编

正当的行业，以正当的职业来维持生命，不做不道德的事业，为八正道之一。

- 梵心居士编