梵语citta，巴利语同。意译为心。又作质多耶、只多、指多、质帝、彼荼。为四心之一。其义有多种，据诸经论之说及诸疏之阐释，可统括为三：(一)据俱舍论卷四、俱舍论光记卷四之说，质多为集起之义，系指眼、耳等六识心王。(二)据成唯识论述记卷三末、禅源诸诠集都序卷上一之说，质多为积集、集起之义，系指第八阿赖耶识。(三)据楞伽阿跋多罗宝经卷一之夹注、摩诃止观卷一上之说，则质多指有情之虑知心，而相对于非情草木之心（即汗栗驮）或自性第一义之心。［大毗婆沙论卷七十二、大日经疏卷十六、翻译名义集卷六、秘藏记］

　　（术语）Citta，又曰质多耶，质帝。译曰心。虑知之心也。止观三曰：“质多者天竺音，此方言心，即虑知之心也。”唯识述记三末曰：“梵云质多，此名心也。（中略）是集起义，是心义。”大日经疏十六曰：“心名质多，质多者犹如众彩庄严精聚，名为质多。”秘藏记末曰：“质多名虑知，有情等心也。（中略）释名，集起曰心。”梵语杂名曰：“心，指多。”名义集六曰：“质多耶，或名质帝，或名彼荼，此方翻心。”是五心之一。法相宗立心意识之三为别体。以此质多心为第八识之特名。其他诸宗以之为诸识之通名。

　　又作质多耶，或质帝，华译为心，即虑知的心。 - 陈义孝编