（术语）在显教谓能知诸经之深义者曰知法，在密教谓能知秘密之事相者曰知法。涅槃经十五曰：“了知十二部经，名为知法。”

　　在显教是指能了知各种经典意义的人，在密教是指能了知秘密之事相的人。 - 陈义孝编

　　瑜伽七十七卷七页云：善男子！彼诸菩萨，由五种相，了知于法。一者、知名，二者、知句，三者、知文，四者、知别，五者、知总。云何为名？谓于一切染净法中，所立自性，想假施设。云何为句？谓卽于彼名聚集中，能随宣说诸染净义，依持建立。云何为文？谓卽彼二所依止字。云何于彼各别了知？谓由各别所缘作意。云何于彼总合了知？谓由总合所缘作意。如是一切，总略为一，名为知法。如是名为菩萨知法。
　　二解　　瑜伽八十三卷十四页云：言知法者：谓证得已；于其所得，能自了知我是预流；我已证得无退堕法故。
　　三解　　瑜伽八十六卷二页云：于己所证，能自了知我今已尽所有那落迦旁生饿鬼。我证预流，乃至广说。由如是故；说名知法。
　　四解　　集异门论十七卷三页云：知法者：谓正了知如来教法。谓契经，应诵，记说，伽他，自说，因缘，譬喩，本事，本生，方广，希法，论议。是名知法。 - 朱芾煌