《历代三宝纪》九 ▪第2页
..续本经文上一页襆。因悟器是总名。遂改为器世间）
宝积经论四卷（已上二论菩提流支并译。且二德争名不相询访其间隐没互有不同。致缀文言亦有异处。后人始合。见宝唱录载）
究竟一乘宝性论四卷（亦云宝性分别七乘增上论。或三卷。于赵欣宅出。见宝唱录）
法华经论一卷（侍中崔光笔受）
右六部合二十四卷。梁武帝世。中天竺国三藏法师勒那摩提。或云婆提。魏言宝意。正始五年来在洛阳殿内译。初菩提流支助传。后以相争因各别译。沙门僧朗觉意侍中崔光等笔受
金刚三味陀罗尼经一卷
如来师子吼经一卷（上二经正光六年出） 转有经一卷
十法经一卷 银色女经一卷
正法恭敬经一卷（或无法字。亦云威德陀罗尼中说经）
无畏德女经一卷（与阿术达菩萨经同本异出。昙琳笔受）
无字宝箧经一卷（右六经。元象二年出）
阿难多目佉尼诃离陀罗尼经一卷（与支谦无量微跋密跋持陀罗尼无量门持功德直无量门破魔陀罗尼舍利弗陀罗尼等五经同本别出异名）
摄大乘论二卷（普太元年出）
右一十部合十一卷。梁武帝世北天竺国三藏法师。佛陀扇多。魏言觉定。从正光六年。至元象二年。于洛阳白马寺及邺都金华寺译（元魏邺都）正法念处经七十卷（兴和元年。于邺城大丞相高澄第译。昙林僧昉等笔受）
圣善住意天子所问经三卷（兴和三年。于邺城金华寺出。与竺法护如幻三昧经同本异出别名昙林笔受）
八佛经一卷 金色王经一卷（上二经并兴和四年于金华寺出。昙琳笔受）
无垢女经一卷（兴和三年出）
无垢优婆夷经一卷（兴和四年出）
宝意猫儿经一卷（于金华寺为高仲密出）
菩萨四法经一卷（金华寺出。昙琳李义希等笔受）
解脱戒本一卷（兴和二年出。僧昉笔受。出迦叶毗律）
犊子道人问论一卷（于金华寺为高仲蜜出。李义希笔受）
回诤论一卷（元象元年出。昙琳笔受）
业成就论一卷（兴和三年。于金华寺出。昙林笔受）
唯识无境界论一卷（亦云唯识论）
伊迦输卢迦论一卷（上二论。并在金华寺出）
右一十四部合八十五卷。梁武帝世。东魏南天竺国波罗奈城婆罗门瞿昙般若流支。魏言智希。从元象初至兴和末。在邺都译。时菩提流支。虽复前后亦同出经。而众录目相传抄写。去上菩提及般若字唯云流支译。不知是何流支。迄今群录交涉相参。谬涉相入难得详定。后贤博采幸愿讨之
僧伽吒经四卷（元象元年。于司徒公孙胜第出）
大迦叶经三卷
频婆娑罗王问佛供养经一卷（上二经。并兴和三年出）
右三部合八卷。梁武帝世。东魏中天竺优禅尼国王子月婆首那。魏言高空。于邺城译。僧昉笔受
洛阳地伽蓝记五卷（或为一大卷）
右一部五卷。期城郡太守杨炫之撰。其序述云。三坟五典之记。九流百氏之言。并理在人区而义无天外。至于一乘二谛之源六通三达之旨。西域备详东土靡记。自顷日感梦满月流光。阳门饰毫眉之像。夜高图绀发之形。尔来奔竞其风遂广。至于晋室永嘉唯有寺四十二所。皇魏受图光宅嵩洛。笃信弥繁法教踰盛。王侯贵臣。弃象马如脱屣。庶士豪家。舍资财若遗迹。于是招提栉比宝塔骈罗。争写天上之姿。竞摹山中之影。金刹与云台比高。讲殿共阿房等壮。岂直木衣绨绣土被朱紫而已哉。暨永熙多难皇舆迁邺。诸寺僧尼亦与时徙。至武定元年中。余因行役重览洛阳。墙宇倾毁荆棘成林。野兽穴于荒阶。山鸟聚于庭树。游儿牧竖。踯躅于九逵。农夫耕老。艺黍于双阙。始知麦秀之感非独殷墟。黍离之哀信哉周室。京城内外凡有一千余寺。今日寥廓钟声罕闻。恐后世无传。故撰斯记。然寺数众多不可遍写。今之所录止大伽蓝。其中小者取其祥异世谛俗事因而出之。先以城内为始。次及城外。表列门名以记远近。凡为五篇。余才非注述多有遗漏。后之君子详其阙焉
众经录目一卷
右一录一卷。武帝世。雒阳信士李廓。魏永平年奉敕撰。廓内外学注述经录甚有条贯
大世论三十论一卷（见唐内典录）（高齐）菩萨见实三昧经十四卷（天统四年。天平寺出）
月藏经一十二卷（天统二年。于天平寺出）
月灯三昧经十一卷（天保八年。于天平寺出）
大悲经五卷（天保九年。于天平寺出）
须弥藏经二卷
然灯经一卷（亦名施灯功德经。上二经并天保九年。于天平寺出）
法胜阿毗昙论七卷（河清二年。于天平寺出）
右七部合五十二卷周明帝世。高齐沙门统北天竺乌场国三藏法师那连提耶舍。齐言尊称。于邺城译。昭玄沙门都瞿昙般若流支长子达摩阇那。齐言法智。传语
尊胜菩萨所问经一卷（一名入无量门陀罗尼经）
右一经一卷。周武帝世。高齐居士万俟懿于邺城译。懿元是鲜卑姓万俟氏。少而出家师事婆罗门甚聪哲。善梵书语工咒术医方。故预翻译焉
（阵氏）佛阿毗昙经九卷
无上依经二卷（永定二年。于南康净土寺出）
解节经一卷（此经本有一十八品。今此一卷。止是第四一品。真谛略出以证义耳）
金刚般若波罗蜜经一卷（第三译。与秦世罗什魏世菩提流支出者。同本文有广略耳）
广义法门经一卷 僧涩多律一卷（陈言总摄）
修禅定法一卷 俱舍释论二十一卷
俱舍论本一十六卷
立世阿毗昙十卷（永定三年出）
摄大乘论一十五卷（天嘉四年。于广州制旨寺出慧恺笔受或十二卷）
佛性论四卷 四谛论四卷
僧伽论三卷
摄大乘论本三卷（第二译。与元魏世佛陀扇多出者小异）
大空论三卷（于豫章栖隐寺出。唐内典录云十八空）
中边分别论三卷（于临川郡出） 金七十论二卷
俱舍论偈一卷 金刚般若论一卷
律二十二明了论一卷（亦直云明了论）
大般涅槃经论一卷 遗教论一卷
三无性论一卷 反质论一卷
堕负论一卷 求那摩底随相论一卷
宝行王正论一卷 成就三乘论一卷
正论道理论一卷 意业论一卷
执部异论一卷
唯识论文义合一卷（第二出。与元魏般若流支译者小异。在临川郡翻）
正论释义五卷（于晋安佛力寺出）
佛性义三卷 禅定义一卷
俱舍论疏十六卷
金刚般若疏合十一卷
十八部论疏十卷 解节经疏四卷
无上依经疏四卷 如实论疏三卷
四谛论疏三卷 破我论疏一卷
随相论中十六谛疏一卷（于始兴郡出）
婆蓃槃豆传一卷 众经通序二卷
翻外国语七卷（一名杂事。一名俱舍论因缘事）
右四十八部合二百三十二卷。周武帝世。西天竺优禅尼国三藏法师拘那罗陀。陈言亲依。又别云真谛。起陈氏永定元年丙子。至太建初己丑。凡十四年。既怀道游方随在所便译。并见曹毗三藏历传云。阇梨太建元年正月十一日午时迁化。年七十一。遗文并付神足弟子沙门智休。领受三藏寺沙门法海。未集阇梨文本已成部轴云。阇梨外国经论并是多罗树叶书。凡有二百四十缚。若依陈纸墨翻写应得二万余卷。今之所译止是数缚多罗叶书。已得二百余卷。通及梁代减三百卷。是知佛法大海不可思议。其梵本华严涅槃金光明将来。建康已外多在岭南广州制旨王园二寺。冀不思议弘法大士。将来共寻。庶令法灯传照不隐辉于海隅
胜天王般若波罗蜜经七卷
右一部合七卷。周武帝世。月婆首那。生知俊朗。自魏达齐之梁逮陈。世学佛经尤精义理。洞晓音韵兼善方言。那先在邺齐受魏禅。诸有蕃客去留任情。那请还乡。路经江左。因尔遂被梁武帝留。敕总监知外国使命。太清二年忽遇于填婆罗门僧求那跋陀。陈言德贤。有胜天王般若梵本。那因祈请乞愿弘宣。求那跋陀嘉其雅操豁然授与。那得保持以为希遇。属侯景乱未暇及翻。携负西东讽持供养。到陈天嘉乙酉之岁。始于江州兴业伽蓝方果译出。沙门智昕笔受陈文。凡六十日。江州刺史仪同黄法[（（木-（企-止）+昍）/大）*毛]为檀越。越州僧正沙门释慧恭三十德僧监掌始末。具经后序不广烦述。那虽一身而备经涉历魏齐梁陈。相继宣译
大乘宝云经八卷（第二出与梁世曼陀罗所出者七卷宝云同本异出）
右一部合八卷。周武帝世扶南国沙门须菩提。陈言善吉。于杨都城内至敬寺。为陈主译。见一乘寺藏众经目录
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