《历代三宝纪》九
慧上菩萨问大善权经二卷（第二出。与法护译善权方便经同。见始兴录。一名大善权经。一名大乘方便经。一名慧上菩萨经。凡五名本并同）
右一经二卷。晋安帝世。西域沙门僧伽陀。凉言饶善。于张掖为河西王沮渠氏出。见法上录
大般涅槃经四十卷（玄始三年于姑臧出。至十年方讫。此经凡有三万五千偈。于凉减百万言。今所译者正万余偈。三分始一耳。见竺道祖凉录）
大方等大集经三十一卷（第三出与汉世支谶所出二十七卷。秦世罗什所出三十卷。广略小殊。或二十九卷。或三十三。不定者由初出未勘定。即抄写致本不同。今翻验矣见竺道祖录）
悲华经十卷（第二出见竺道祖河西录。又古录亦载。此前道龚已出。虽处年不同等是凉世出。疑前译不善精故有两文异似再翻）
菩萨地持经十卷（或称论亦八卷。见竺道祖河西录）
优婆塞戒经十卷（承玄元年四月二十三日。于凉州城内出。道俗等五百余人同听。沙门道养笔受或六卷七卷大小不定）
方等大云经六卷（一名方等无相大云经。一名大云无相经。一名大云密藏经。于凉州内苑寺出。见僧睿二秦及李廓录。吴录亦载）
虚空藏经五卷（第二出。与西秦世圣坚译方等王虚空藏经同本异出出大集经）
海龙王经四卷（玄始七年出。是第二译。与竺法护出者同本别译。见竺道祖河西录）
菩萨戒经八卷 佛本行经五卷（第二出）
楞伽经四卷
金光明经四卷（第一出。十八品。见竺道祖河西录）
无为道经二卷（世注为疑）
信善经二卷（或云善信女经。祐云疑）
胜鬘经一卷（亦云胜鬘师子吼大乘大方便经）
罗摩伽经一卷（第二出。与魏世安法贤者有三卷广略异）
须真天子经一卷（见吴录。又云罗什出似再译）
居士请僧福田经一卷（见别录祐云疑）
文陀竭王经一卷 功德宝光菩萨经一卷
腹中女听经一卷（一名不庄校女经）
决定罪福经一卷（世注为疑）
菩萨戒本一卷（第二出）
菩萨戒坛文一卷（亦云优婆塞戒坛文见宝唱录）
右二十四部合一百五十一卷。晋安帝世。中天竺国三藏法师昙摩谶。或云无谶。凉言法丰。赍大涅槃前分十卷并菩萨戒等。到姑臧止于传舍。虑失经本枕之而寝。夜有人牵谶堕地上。惊觉谓盗。如此三夕。乃闻空中有声语曰。此是如来解脱之藏。何为枕之。谶乃惭悟。别安高处。果有盗者夜数提举竟不能胜。明旦谶持不以为重。盗谓圣人悉来拜谢。时沮渠蒙逊潜据凉土称河西王。闻谶德名呼与相见。一面交言礼遇甚厚。仍请宣译。凉土英俊沙门慧嵩亲承笔受。西州道俗将数百人。欣睹明能纵横问难。谶释疑滞清辩若流。仍出宝坊诸经戒等六十余万言。涅槃三分之一。前后首尾。来往追寻。涉历八年凡经三度。译乃周讫。虽四十卷所阙尚多。冀弘法王咸令满足。一睹圆教再隆化哉。凉译经竟。当宋武帝永初二年
禅法要解二卷
右二卷。晋安帝世。蒙逊从弟安阳侯京声。为人博识涉猎书史。因谶弘经乃阅意内典。奉持五禁守摄六情。读谶译经即能讽诵。西至于填从天竺三藏禅师佛驮斯那。凉言佛将。咨问道义。斯那天才聪朗诵半亿偈经明了禅法。故西方诸国号为人中师子。安阳从那受学禅经诸秘要术治病法用。口诵梵本通利东归。于凉土翻传以教示。因尔流行
阿毗昙毗婆沙论六十卷
右一部六十卷。佛灭度后六百余年。迦旃延罗汉弟子五百人造。见宝唱录。宋文帝世。西域沙门浮陀跋摩。或云佛陀。凉言觉铠。于凉州城内闲预宫寺。永和五年为逊子虔译。沙门道泰笔受。慧嵩道朗与名德僧三百余人。考正文义再周方讫。凡一百轴。沙门道挺制序。属魏灭凉经法被焚失四十卷。至今应有六十卷是。而王宗录云一百。此据本耳。今日见行有一百九卷。当是近代后人分之
般泥洹经二十卷
右一部合二十卷。宋文帝世。雍州沙门释智猛。游历西域寻访异经。从天竺国赍梵本来。道经玉门于凉州译。元嘉十四年流至杨都与法显同见宋齐录
贤愚经十五卷
右一部合十五卷。宋文帝世。凉州沙门释昙觉。一云慧觉。共威德于于填得此经梵本来。当元嘉二十二年。于高昌国天安寺译。见宋齐录
大忍辱经十卷 不退转经四卷（一名不退转法轮经）
金刚三昧经一卷 金轮王经一卷
贤劫五百佛名一卷
右五部合一十七卷。是沙门僧祐新集释道安凉土异经。今还附入凉世目录为失译源。庶知时代显译有无卷部少多出之处所
入大乘论二卷（坚意菩萨造）
（元魏北台）净度三昧经一卷（第二出。与宝云译二卷者同。广略异耳。见道祖录）
付法藏传四卷（见菩提流支录）
右三部合七卷。宋文帝元嘉二十三年丙戌。是北魏太平真君七年。太武皇帝信纳崔皓邪佞谄谀。崇重寇谦号为天师。残害释种毁破浮图。至庚寅年。太武遭病。方始感悟。兼有白足禅师来相启发。生愧悔心。即诛崔皓。到壬辰岁。太武帝崩。子文成立。即起浮图毁经。七年还兴三宝。至和平三年。诏玄统沙门释昙曜。慨前凌废欣今载兴。故于北台石窟寺内集诸僧众。译斯传经流通后贤。庶使法藏住持无绝
提谓波利经二卷（见三藏记）
右一部合二卷。宋孝武世。元魏沙门释昙静。于北台撰。见其文云。东方太山汉言代岳。阴阳交代故云代岳。于魏世出。只应云魏言。乃曰汉言。不辩时代。一妄。太山即此方言。乃以代岳译之。两语相翻不识梵魏。二妄。其例甚多不可具述。备在两卷。经文旧录别载有提谓经一卷。与诸经语同。但靖加足五万行。用石糅金致成疑耳。今以一卷成者为定
杂宝藏经十三卷
付法藏因缘传六卷（或四卷。因缘广异曜自出者）
称扬诸佛功德经三卷（第三出。一名集华经。一名现在佛名经。一名诸佛华经。凡四名。与秦秦罗什宋跋陀罗译者本同出异）
大方广菩萨十地经一卷（第二出与晋世法护所出菩萨十地大同小异见始兴录）
方便心论二卷（或一卷凡四品）
右五部合二十五卷。宋明帝世。西域沙门吉迦夜。魏言何事。延兴二年。为沙门统释昙曜于北台重译。刘孝标笔受。见道慧宋齐录
宝车菩萨经一卷（一名妙好宝车经）
右一部一卷。齐武帝世。元魏淮川沙门释昙辩出。后青州沙门道侍改治访无梵本。世多注为疑。见三藏集记及诸别录
（元魏南京）信力入印法门经五卷（正始元年出）
如来入一切佛境界经二卷（景明二年于白马寺出。一名如来庄严智慧光明入一切诸佛境界经）
金色王经一卷（正始四年出。出法上录云。菩提流支后更重勘）
右三部合八卷。齐梁间。南天竺国三藏法师昙摩流支。魏云法希。于洛阳为宣武帝译。沙门道宝笔受
辩意长者子所问经一卷（一名长者辩意经）
右一部一卷。梁武帝世。天监年中元魏沙门释法场。于雒阳出。见沙门法上录
佛名经一十二卷（正光年出）
入楞伽经一十卷（延昌二年译。是第二出。与宋世跋陀罗四卷楞伽广说为异。沙门僧朗道湛笔受）
大萨遮尼干子受记经十卷（正光元年。于洛阳为司州牧汝南王于第二出。或七卷）
法集经八卷（延昌四年于雒阳出。僧朗笔受。或六卷见法上录）
胜思惟梵天所问经六卷（神龟元年。于洛阳译是第三出。与晋世法护六卷持心经。秦世罗什四卷思益经同本异出。见法上录）
深密解脱经五卷（延昌三年。于洛阳出僧辩笔受。见法上录）
奋迅王问经二卷（第二译。与秦世罗什自在王经同本异出）
不增不减经二卷（正光年于洛阳译。或一卷）
金刚般若波罗蜜经一卷（永平二年于胡相国第译。是第二出。僧朗笔受。与秦世罗什出者小异见法上录）
差摩波帝受记经一卷（正光年于洛阳出）
佛语经一卷（僧朗笔受） 无字宝箧经一卷（僧朗笔受）
不必定入印经一卷（觉意笔受）
大方等修多罗经一卷（第二出。与转有经同本异译）
弥勒菩萨所问经一卷（与大乘要慧经同本别出。于赵欣宅译。觉意笔受）
第一义法胜经一卷
伽耶顶经一卷（第二译。与秦世罗什菩提经同本别出异名。僧朗笔受）
文殊师利巡行经一卷（觉意笔受）
一切法高王经一卷（与诸法勇王经同本异出别名）
护诸童子陀罗尼咒经一卷
宝积经论四卷
谤佛经一卷（第二出。与晋世法护决定总持经同本异出别名。亦直云决定总持经）
十地经论十二卷（李廓录云。初译宣武皇帝御亲于大殿上一日自笔受。后方付沙门僧辩讫了）
胜思惟经论十卷（普太元年。于洛阳元桃阳宅出。僧朗僧辩笔受）
弥勒菩萨所问经论十卷（于洛阳赵欣宅出僧朗笔受）
实性经论四卷
金刚般若经论三卷（永平二年。于胡相国宅出僧朗笔受）
伽耶顶经论二卷（天平二年。在邺城般舟寺出一云文殊师利问菩提心经论僧辩道湛笔受）
顺中论二卷（侍中崔光笔受）
妙法莲华经论二卷（昙林笔受并制序）
三具足经论一卷（正始五年译侍中崔光笔受）
无量寿优波提舍经论一卷（普太元年出。僧辩笔受）
宝髻菩萨四法论一卷
转法轮经论一卷（昙琳笔受）
十二因缘论一卷 百字论一卷
破外道四宗论一卷
破外道涅槃论一卷
译众经论目录一卷
右三十八部合一百二十七卷。梁武帝世。北天竺国三藏法师菩提流支。魏云道希。从魏永平二年至天平年。其间凡历二十余载。在洛及邺译。李廓录称三藏法师房内婆罗门经论。本可有万甲。所翻经论笔受草本满一间屋。然其慧解与勒那相亚而神聪敏。洞善方言兼工杂术。尝坐井口澡瓶内空。弟子未来。无人汲水。三藏乃操柳枝聊撝井口。密心诵咒才始数遍。泉遂涌上平至井唇。三藏即以钵盂酌用。傍僧见之并叹称圣。法师乃曰。斯是术法外国共行。此方不习乃言是圣。惧惑世人。因尔杂法。悉秘不为
毗耶娑问经二卷
龙树菩萨和香方一卷（凡五十法）
十地经论十二卷（初译论时未善魏言。名器世间为盏子世间。后因入殿斋见诸宿德。从弟子索器乃总授钵…
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