《曆代叁寶紀》九
慧上菩薩問大善權經二卷（第二出。與法護譯善權方便經同。見始興錄。一名大善權經。一名大乘方便經。一名慧上菩薩經。凡五名本並同）
右一經二卷。晉安帝世。西域沙門僧伽陀。涼言饒善。于張掖爲河西王沮渠氏出。見法上錄
大般涅槃經四十卷（玄始叁年于姑臧出。至十年方訖。此經凡有叁萬五千偈。于涼減百萬言。今所譯者正萬余偈。叁分始一耳。見竺道祖涼錄）
大方等大集經叁十一卷（第叁出與漢世支谶所出二十七卷。秦世羅什所出叁十卷。廣略小殊。或二十九卷。或叁十叁。不定者由初出未勘定。即抄寫致本不同。今翻驗矣見竺道祖錄）
悲華經十卷（第二出見竺道祖河西錄。又古錄亦載。此前道龔已出。雖處年不同等是涼世出。疑前譯不善精故有兩文異似再翻）
菩薩地持經十卷（或稱論亦八卷。見竺道祖河西錄）
優婆塞戒經十卷（承玄元年四月二十叁日。于涼州城內出。道俗等五百余人同聽。沙門道養筆受或六卷七卷大小不定）
方等大雲經六卷（一名方等無相大雲經。一名大雲無相經。一名大雲密藏經。于涼州內苑寺出。見僧睿二秦及李廓錄。吳錄亦載）
虛空藏經五卷（第二出。與西秦世聖堅譯方等王虛空藏經同本異出出大集經）
海龍王經四卷（玄始七年出。是第二譯。與竺法護出者同本別譯。見竺道祖河西錄）
菩薩戒經八卷 佛本行經五卷（第二出）
楞伽經四卷
金光明經四卷（第一出。十八品。見竺道祖河西錄）
無爲道經二卷（世注爲疑）
信善經二卷（或雲善信女經。祐雲疑）
勝鬘經一卷（亦雲勝鬘師子吼大乘大方便經）
羅摩伽經一卷（第二出。與魏世安法賢者有叁卷廣略異）
須真天子經一卷（見吳錄。又雲羅什出似再譯）
居士請僧福田經一卷（見別錄祐雲疑）
文陀竭王經一卷 功德寶光菩薩經一卷
腹中女聽經一卷（一名不莊校女經）
決定罪福經一卷（世注爲疑）
菩薩戒本一卷（第二出）
菩薩戒壇文一卷（亦雲優婆塞戒壇文見寶唱錄）
右二十四部合一百五十一卷。晉安帝世。中天竺國叁藏法師昙摩谶。或雲無谶。涼言法豐。赍大涅槃前分十卷並菩薩戒等。到姑臧止于傳舍。慮失經本枕之而寢。夜有人牽谶墮地上。驚覺謂盜。如此叁夕。乃聞空中有聲語曰。此是如來解脫之藏。何爲枕之。谶乃慚悟。別安高處。果有盜者夜數提舉竟不能勝。明旦谶持不以爲重。盜謂聖人悉來拜謝。時沮渠蒙遜潛據涼土稱河西王。聞谶德名呼與相見。一面交言禮遇甚厚。仍請宣譯。涼土英俊沙門慧嵩親承筆受。西州道俗將數百人。欣睹明能縱橫問難。谶釋疑滯清辯若流。仍出寶坊諸經戒等六十余萬言。涅槃叁分之一。前後首尾。來往追尋。涉曆八年凡經叁度。譯乃周訖。雖四十卷所阙尚多。冀弘法王鹹令滿足。一睹圓教再隆化哉。涼譯經竟。當宋武帝永初二年
禅法要解二卷
右二卷。晉安帝世。蒙遜從弟安陽侯京聲。爲人博識涉獵書史。因谶弘經乃閱意內典。奉持五禁守攝六情。讀谶譯經即能諷誦。西至于填從天竺叁藏禅師佛馱斯那。涼言佛將。咨問道義。斯那天才聰朗誦半億偈經明了禅法。故西方諸國號爲人中師子。安陽從那受學禅經諸秘要術治病法用。口誦梵本通利東歸。于涼土翻傳以教示。因爾流行
阿毗昙毗婆沙論六十卷
右一部六十卷。佛滅度後六百余年。迦旃延羅漢弟子五百人造。見寶唱錄。宋文帝世。西域沙門浮陀跋摩。或雲佛陀。涼言覺铠。于涼州城內閑預宮寺。永和五年爲遜子虔譯。沙門道泰筆受。慧嵩道朗與名德僧叁百余人。考正文義再周方訖。凡一百軸。沙門道挺製序。屬魏滅涼經法被焚失四十卷。至今應有六十卷是。而王宗錄雲一百。此據本耳。今日見行有一百九卷。當是近代後人分之
般泥洹經二十卷
右一部合二十卷。宋文帝世。雍州沙門釋智猛。遊曆西域尋訪異經。從天竺國赍梵本來。道經玉門于涼州譯。元嘉十四年流至楊都與法顯同見宋齊錄
賢愚經十五卷
右一部合十五卷。宋文帝世。涼州沙門釋昙覺。一雲慧覺。共威德于于填得此經梵本來。當元嘉二十二年。于高昌國天安寺譯。見宋齊錄
大忍辱經十卷 不退轉經四卷（一名不退轉法輪經）
金剛叁昧經一卷 金輪王經一卷
賢劫五百佛名一卷
右五部合一十七卷。是沙門僧祐新集釋道安涼土異經。今還附入涼世目錄爲失譯源。庶知時代顯譯有無卷部少多出之處所
入大乘論二卷（堅意菩薩造）
（元魏北臺）淨度叁昧經一卷（第二出。與寶雲譯二卷者同。廣略異耳。見道祖錄）
付法藏傳四卷（見菩提流支錄）
右叁部合七卷。宋文帝元嘉二十叁年丙戌。是北魏太平真君七年。太武皇帝信納崔皓邪佞谄谀。崇重寇謙號爲天師。殘害釋種毀破浮圖。至庚寅年。太武遭病。方始感悟。兼有白足禅師來相啓發。生愧悔心。即誅崔皓。到壬辰歲。太武帝崩。子文成立。即起浮圖毀經。七年還興叁寶。至和平叁年。诏玄統沙門釋昙曜。慨前淩廢欣今載興。故于北臺石窟寺內集諸僧衆。譯斯傳經流通後賢。庶使法藏住持無絕
提謂波利經二卷（見叁藏記）
右一部合二卷。宋孝武世。元魏沙門釋昙靜。于北臺撰。見其文雲。東方太山漢言代嶽。陰陽交代故雲代嶽。于魏世出。只應雲魏言。乃曰漢言。不辯時代。一妄。太山即此方言。乃以代嶽譯之。兩語相翻不識梵魏。二妄。其例甚多不可具述。備在兩卷。經文舊錄別載有提謂經一卷。與諸經語同。但靖加足五萬行。用石糅金致成疑耳。今以一卷成者爲定
雜寶藏經十叁卷
付法藏因緣傳六卷（或四卷。因緣廣異曜自出者）
稱揚諸佛功德經叁卷（第叁出。一名集華經。一名現在佛名經。一名諸佛華經。凡四名。與秦秦羅什宋跋陀羅譯者本同出異）
大方廣菩薩十地經一卷（第二出與晉世法護所出菩薩十地大同小異見始興錄）
方便心論二卷（或一卷凡四品）
右五部合二十五卷。宋明帝世。西域沙門吉迦夜。魏言何事。延興二年。爲沙門統釋昙曜于北臺重譯。劉孝標筆受。見道慧宋齊錄
寶車菩薩經一卷（一名妙好寶車經）
右一部一卷。齊武帝世。元魏淮川沙門釋昙辯出。後青州沙門道侍改治訪無梵本。世多注爲疑。見叁藏集記及諸別錄
（元魏南京）信力入印法門經五卷（正始元年出）
如來入一切佛境界經二卷（景明二年于白馬寺出。一名如來莊嚴智慧光明入一切諸佛境界經）
金色王經一卷（正始四年出。出法上錄雲。菩提流支後更重勘）
右叁部合八卷。齊梁間。南天竺國叁藏法師昙摩流支。魏雲法希。于洛陽爲宣武帝譯。沙門道寶筆受
辯意長者子所問經一卷（一名長者辯意經）
右一部一卷。梁武帝世。天監年中元魏沙門釋法場。于雒陽出。見沙門法上錄
佛名經一十二卷（正光年出）
入楞伽經一十卷（延昌二年譯。是第二出。與宋世跋陀羅四卷楞伽廣說爲異。沙門僧朗道湛筆受）
大薩遮尼幹子受記經十卷（正光元年。于洛陽爲司州牧汝南王于第二出。或七卷）
法集經八卷（延昌四年于雒陽出。僧朗筆受。或六卷見法上錄）
勝思惟梵天所問經六卷（神龜元年。于洛陽譯是第叁出。與晉世法護六卷持心經。秦世羅什四卷思益經同本異出。見法上錄）
深密解脫經五卷（延昌叁年。于洛陽出僧辯筆受。見法上錄）
奮迅王問經二卷（第二譯。與秦世羅什自在王經同本異出）
不增不減經二卷（正光年于洛陽譯。或一卷）
金剛般若波羅蜜經一卷（永平二年于胡相國第譯。是第二出。僧朗筆受。與秦世羅什出者小異見法上錄）
差摩波帝受記經一卷（正光年于洛陽出）
佛語經一卷（僧朗筆受） 無字寶箧經一卷（僧朗筆受）
不必定入印經一卷（覺意筆受）
大方等修多羅經一卷（第二出。與轉有經同本異譯）
彌勒菩薩所問經一卷（與大乘要慧經同本別出。于趙欣宅譯。覺意筆受）
第一義法勝經一卷
伽耶頂經一卷（第二譯。與秦世羅什菩提經同本別出異名。僧朗筆受）
文殊師利巡行經一卷（覺意筆受）
一切法高王經一卷（與諸法勇王經同本異出別名）
護諸童子陀羅尼咒經一卷
寶積經論四卷
謗佛經一卷（第二出。與晉世法護決定總持經同本異出別名。亦直雲決定總持經）
十地經論十二卷（李廓錄雲。初譯宣武皇帝禦親于大殿上一日自筆受。後方付沙門僧辯訖了）
勝思惟經論十卷（普太元年。于洛陽元桃陽宅出。僧朗僧辯筆受）
彌勒菩薩所問經論十卷（于洛陽趙欣宅出僧朗筆受）
實性經論四卷
金剛般若經論叁卷（永平二年。于胡相國宅出僧朗筆受）
伽耶頂經論二卷（天平二年。在邺城般舟寺出一雲文殊師利問菩提心經論僧辯道湛筆受）
順中論二卷（侍中崔光筆受）
妙法蓮華經論二卷（昙林筆受並製序）
叁具足經論一卷（正始五年譯侍中崔光筆受）
無量壽優波提舍經論一卷（普太元年出。僧辯筆受）
寶髻菩薩四法論一卷
轉法輪經論一卷（昙琳筆受）
十二因緣論一卷 百字論一卷
破外道四宗論一卷
破外道涅槃論一卷
譯衆經論目錄一卷
右叁十八部合一百二十七卷。梁武帝世。北天竺國叁藏法師菩提流支。魏雲道希。從魏永平二年至天平年。其間凡曆二十余載。在洛及邺譯。李廓錄稱叁藏法師房內婆羅門經論。本可有萬甲。所翻經論筆受草本滿一間屋。然其慧解與勒那相亞而神聰敏。洞善方言兼工雜術。嘗坐井口澡瓶內空。弟子未來。無人汲水。叁藏乃操柳枝聊撝井口。密心誦咒才始數遍。泉遂湧上平至井唇。叁藏即以缽盂酌用。傍僧見之並歎稱聖。法師乃曰。斯是術法外國共行。此方不習乃言是聖。懼惑世人。因爾雜法。悉秘不爲
毗耶娑問經二卷
龍樹菩薩和香方一卷（凡五十法）
十地經論十二卷（初譯論時未善魏言。名器世間爲盞子世間。後因入殿齋見諸宿德。從弟子索器乃總授缽…
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