《大方广佛华严经》二十六 ▪第3页

　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　..续本经文上一页边劫说。而不穷尽。复次以法无碍智。知一切佛语。一切佛力。无畏。不共法。大慈大悲。无碍智。转法轮。一切种智。以义无碍智。知如来音声。说八万四千随众生心诸根欲乐差别行。以辞无碍智。以如来音声。说一切诸行不可坏。以乐说无碍智。以诸佛智力。随众生所乐音声说。菩萨摩诃萨。如是善知无碍智。安住第九地。名为得佛法藏。为大法师。得众义陀罗尼。众法陀罗尼。起智陀罗尼。众明陀罗尼。善慧陀罗尼。众财陀罗尼。名声陀罗尼。威德陀罗尼。无碍陀罗尼。无边旋陀罗尼。杂义藏陀罗尼。得如是等百万阿僧ˇ陀罗尼。随方便说。如是无量乐说差别门说法。是菩萨得如是无量陀罗尼门。能于无量佛所听法。闻已不忘。如所闻法。能以无量差别门。为人演说。是菩萨于一佛所。以百万阿僧ˇ陀罗尼。听受正法。如从一佛。余无量佛。亦复如是。是菩萨于礼敬佛时。所闻法明。非多学声闻得陀罗尼力。于十万劫。所能受持。是菩萨得如是陀罗尼力。无碍智乐说力。以说法故。在于法座。大千世界满中众生。随意说法。是菩萨在法座上。唯除诸佛。及受职菩萨。于一切中。最为殊胜。是菩萨处于法座。或以一音。欲令一切悉得解了。即得解了。或以种种音声。欲令一切各得开解。即得开解。或以默然但放光明。欲令一切各得解法。即得解法。或一切毛孔。皆出法音。或三千大千世界所有色无色物。皆出法音。或以一音。周满法界。欲令得解。即皆得解。是菩萨三千大千世界所有众生。以无量音声。一时问难。所问各异。是菩萨于一念中。悉受如是一切问难。以一音答。皆令开解。如是若二若三。若百若千。乃至不可说不可说三千大千世界满中众生广为说法。承佛神力。能为众生。广作佛事。倍复勤摄如是智明。于一尘中。有不可说不可说世界尘数大会。佛在此中。随众生心。而为说法。令一一众生。心得若干无量诸法。如一佛。一切诸佛。亦如是。如一微尘。一切十方世界。亦复如是。于是中生大忆念力。于一念中。从一切佛所受法明。不失一句。如上大会满中众生。以决定法明。演清净法。于一念中。令尔所众生。皆得开解。何况若干世界中众生。是菩萨住是地。善根转胜。深入诸佛行处。常与一切佛会。深入菩萨解脱。菩萨随顺。如是智。常见诸佛。于一一劫中。无量无边百千万亿以上供具。供养诸佛。于诸佛所。种种问难。通达诸陀罗尼。一切善根。转胜明净。佛子。如炼真金。具足庄严。为转轮王所著宝冠。一切小王无能夺者。菩萨亦如是。住善慧地。一切善根。转胜明净。声闻辟支佛。诸地菩萨所不能坏。是菩萨善根转明。能照众生烦恼难处。如大梵王。三千世界一切难处。皆悉能照。菩萨亦如是。住善慧地。善根明净。照诸众生烦恼难处。诸佛子。是名略说菩萨善慧地。若广说者。则无量无边劫。不可得尽。菩萨住是地。多作大梵王。典领三千大千世界。无有能胜。如实解义者。于自在中。而得自在。善能宣说声闻辟支佛。菩萨波罗蜜。众生问难。无能穷尽。所作善业。布施爱语。利益同事。皆不离念佛。不离念法。乃至不离念一切种智。常生是心。我当于一切众生。为首为胜。乃至于一切众生。为依止者。是菩萨若欲如是勤行精进。于一念中。得百万阿僧ˇ三千大千世界微尘数三昧。乃至能示百万阿僧ˇ三千大千世界微尘数菩萨。以为眷属。若以愿力。神通自在。复过是数。百千万亿那由他劫。不可计知

　　尔时金刚藏菩萨。欲重明此义。以偈颂曰

　　诸菩萨随顺　　无量深智力

　　第一最微妙　　一切世难知

　　利益众生者　　能至第九地

　　得入于诸佛　　秘密之法藏

　　得微妙最上　　三昧陀罗尼

　　广大神通力　　善入世界ˇ

　　智慧力决定　　能观诸佛法

　　大愿悲心净　　得入第九地

　　顺行此上地　　持诸佛法藏

　　即能通诸法　　善不善无记

　　有漏及无漏　　世间出世间

　　是可思议法　　是不可思议

　　知法定不定　　三乘具足ˇ

　　思惟分别此　　有为无为法

　　起知如是法　　灭诸无明ˇ

　　随顺是智心　　则为第一妙

　　悉知一切难　　诸心差别ˇ

　　庄饰世轻易　　无边自在心

　　烦恼深浅ˇ　　心伴不离ˇ

　　知使缠差别　　随顺ˇ续有

　　知业种种杂　　各各差别ˇ

　　因灭果不失　　通达如是事

　　又知于众生　　诸根软中上

　　广大差别等　　先际后际ˇ

　　知欲软中上　　及诸性差别

　　乃至能悉知　　八万四千种

　　烦恼使难处　　无始来不灭

　　皆与心共行　　系缚不可断

　　知诸结使等　　但妄ˇ分别

　　无有方处所　　亦无定事ˇ

　　常不离于身　　又亦难得知

　　禅定力能遮　　金刚道能断

　　又能知诸生　　入六道差别

　　爱润无明覆　　业田识是种

　　生于后身芽　　名色共增长

　　无始生死来　　ˇ续在三界

　　知诸天龙趣　　由烦恼业心

　　若离于此法　　是则无所有

　　一切诸众生　　皆在三趣中

　　或没诸邪见　　或在于智道

　　菩萨住是地　　悉知众生心

　　诸根及欲乐　　种种差别义

　　深心善思惟　　随宜而说法

　　通达无碍智　　善以言辞说

　　菩萨为法师　　犹如师子王

　　牛王宝山王　　安住无所畏

　　普于诸世界　　雨甘露法味

　　犹如大龙王　　能雨满大海

　　是菩萨善知　　法义辞无碍

　　善能随顺行　　具足乐说力

　　能得于百万　　阿僧ˇ总持

　　能受诸佛法　　如海受龙雨

　　菩萨得如是　　诸深妙清净

　　无量陀罗尼　　诸三昧力故

　　能于一念中　　得见无量佛

　　闻已净梵音　　演说妙法宝

　　是菩萨或教　　大千界众生

　　随心根所好　　说法令欢喜

　　如是等无量　　三千大千国

　　转深勤精进　　而作是思惟

　　于一微尘中　　无量佛说法

　　随众生心ˇ　　演说于妙义

　　是菩萨皆受　　如地受诸种

　　复作如是愿　　十方诸所有

　　国土中众生　　皆合为一会

　　我于一念中　　皆悉知其心

　　以一音说法　　悉令断疑网

　　菩萨住是地　　人天中法王

　　为大说法师　　随顺众生性

　　常于日夜中　　与诸佛共会

　　能住甚深妙　　寂灭智解脱

　　供养无量佛　　善根转明净

　　犹如转轮王　　真金庄严冠

　　光明照众生　　诸烦恼难处

　　如梵王光明　　照于大千界

　　菩萨住是地　　于三千世界

　　作大梵天王　　诸根悉猛利

　　善以三乘法　　示悟诸众生

　　所作诸善业　　皆顺于正念

　　能于一念中　　而得无有量

　　世界微尘数　　诸深妙三昧

　　得见十方佛　　微妙音说法

　　见佛大神力　　更发无量愿

　　如是第九地　　大智所行处

　　深妙难知见　　今已略说竟

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