《大方广佛华严经》十七 ▪第3页
于阗国三藏实叉难陀奉制译
..续本经文上一页殿悉摧破 众生翳膜咸除灭
离诸分别心不动 善了如来之境界
三世疑网悉已除 于如来所起净信
以信得成不动智 智清净故解真实
为令众生得出离 尽于后际普饶益
长时勤苦心无厌 乃至地狱亦安受
福智无量皆具足 众生根欲悉了知
及诸业行无不见 如其所乐为说法
了知一切空无我 慈念众生恒不舍
以一大悲微妙音 普入世间而演说
放大光明种种色 普照众生除黑闇
光中菩萨坐莲华 为众阐扬清净法
于一毛端现众刹 诸大菩萨皆充满
众会智慧各不同 悉能明了众生心
十方世界不可说 一念周行无不尽
利益众生供养佛 于诸佛所问深义
于诸如来作父想 为利众生修觉行
智慧善巧通法藏 入深智处无所著
随顺思惟说法界 经无量劫不可尽
智虽善入无处所 无有疲厌无所著
三世诸佛家中生 证得如来妙法身
普为群生现众色 譬如幻师无不作
或现始修殊胜行 或现初生及出家
或现树下成菩提 或为众生示涅槃
菩萨所住希有法 唯佛境界非二乘
身语意想皆已除 种种随宜悉能现
菩萨所得诸佛法 众生思惟发狂乱
智入实际心无碍 普现如来自在力
此于世间无与等 何况复增殊胜行
虽未具足一切智 已获如来自在力
已住究竟一乘道 深入微妙最上法
善知众生时非时 为利益故现神通
分身遍满一切刹 放净光明除世闇
譬如龙王起大云 普雨妙雨悉充洽
观察众生如幻梦 以业力故常流转
大悲哀愍咸救拔 为说无为净法性
佛力无量此亦然 譬如虚空无有边
为令众生得解脱 亿劫勤修而不倦
种种思惟妙功德 善修无上第一业
于诸胜行恒不舍 专念生成一切智
一身示现无量身 一切世界悉周遍
其心清净无分别 一念难思力如是
于诸世间不分别 于一切法无妄想
虽观诸法而不取 恒救众生无所度
一切世间唯是想 于中种种各差别
知想境界险且深 为现神通而救脱
譬如幻师自在力 菩萨神变亦如是
身遍法界及虚空 随众生心靡不见
能所分别二俱离 杂染清净无所取
若缚若解智悉忘 但愿普与众生乐
一切世间唯想力 以智而入心无畏
思惟诸法亦复然 三世推求不可得
能入过去毕前际 能入未来毕后际
能入现在一切处 常勤观察无所有
随顺涅槃寂灭法 住于无诤无所依
心如实际无与等 专向菩萨永不退
修诸胜行无退怯 安住菩萨不动摇
佛及菩萨与世间 尽于法界皆明了
欲得最胜第一道 为一切智解脱王
应当速发菩提心 永尽诸漏利群生
趣向菩提心清净 功德广大不可说
为利众生故称述 汝等诸贤应善听
无量世界尽为尘 一一尘中无量刹
其中诸佛皆无量 悉能明见无所取
善知众生无生想 善知言语无语想
于诸世界心无碍 悉善了知无所著
其心广大如虚空 于三世事悉明达
一切疑惑皆除灭 正观佛法无所取
十方无量诸国土 一念往诣心无著
了达世间众苦法 悉住无生真实际
无量难思诸佛所 悉往彼会而觐谒
常为上首问如来 菩萨所修诸愿行
心常忆念十方佛 而无所依无所取
恒劝众生种善根 庄严国土令清净
一切众生三有处 以无碍眼咸观察
所有习性诸根解 无量无边悉明见
众生心乐悉了知 如是随宜为说法
于诸染净皆通达 令彼修治入于道
无量无数诸三昧 菩萨一念皆能入
于中想智及所缘 悉善了知得自在
菩萨获此广大智 疾向菩提无所碍
为欲利益诸群生 处处宣扬大人法
善知世间长短劫 一月半月及昼夜
国土各别性平等 常勤观察不放逸
普诣十方诸世界 而于方处无所取
严净国土悉无余 亦不曾生净分别
众生是处若非处 及以诸业感报别
随顺思惟入佛力 于此一切悉了知
一切世间种种性 种种所行住三有
利根及与中下根 如是一切咸观察
净与不净种种解 胜劣及中悉明见
一切众生至处行 三有相续皆能说
禅定解脱诸三昧 染净因起各不同
及以先世苦乐殊 净修佛力咸能见
众生业惑续诸趣 断此诸趣得寂灭
种种漏法永不生 并其习种悉了知
如来烦恼皆除尽 大智光明照于世
菩萨于佛十力中 虽未证得亦无疑
菩萨于一毛孔中 普现十方无量刹
或有杂染或清净 种种业作皆能了
一微尘中无量刹 无量诸佛及佛子
诸刹各别无杂乱 如一一切悉明见
于一毛孔见十方 尽虚空界诸世间
无有一处空无佛 如是佛刹悉清净
于毛孔中见佛刹 复见一切诸众生
三世六趣各不同 昼夜月时有缚解
如是大智诸菩萨 专心趣向法王位
于佛所住顺思惟 而获无边大欢喜
菩萨分身无量亿 供养一切诸如来
神通变现胜无比 佛所行处皆能住
无量佛所皆钻仰 所有法藏悉耽味
见佛闻法勤修行 如饮甘露心欢喜
已获如来胜三昧 善入诸法智增长
信心不动如须弥 普作群生功德藏
慈心广大遍众生 悉愿疾成一切智
而恒无著无依处 离诸烦恼得自在
哀愍众生广大智 普摄一切同于己
知空无相无真实 而行其心不懈退
菩萨发心功德量 亿劫称扬不可尽
以出一切诸如来 独觉声闻安乐故
十方国土诸众生 皆悉施安无量劫
劝持五戒及十善 四禅四等诸定处
复于多劫施安乐 令断诸惑成罗汉
彼诸福聚虽无量 不与发心功德比
又教亿众成缘觉 获无诤行微妙道
以彼而校菩提心 算数譬谕无能及
一念能过尘数刹 如是经于无量劫
此诸刹数尚可量 发心功德不可知
过去未来及现在 所有劫数无边量
此诸劫数犹可知 发心功德无能测
以菩提心遍十方 所有分别靡不知
一念三世悉明达 利益无量众生故
十方世界诸众生 欲解方便意所行
及以虚空际可测 发心功德难知量
菩萨志愿等十方 慈心普洽诸群生
悉使修成佛功德 是故其力无边际
众生欲解心所乐 诸根方便行各别
于一念中悉了知 一切智智心同等
一切众生诸惑业 三有相续无暂断
此诸边际尚可知 发心功德难思议
发心能离业烦恼 供养一切诸如来
业惑既离相续断 普于三世得解脱
一念供养无边佛 亦供无数诸众生
悉以香华及妙鬘 宝幢幡盖上衣服
美食珍座经行处 种种宫殿悉严好
毗卢遮那妙宝珠 如意摩尼发光耀
念念如是持供养 经无量劫不可说
其人福聚虽复多 不及发心功德大
所说种种众譬谕 无有能及菩提心
以诸三世人中尊 皆从发心而得生
发心无碍无齐限 欲求其量不可得
一切智智誓必成 所有众生皆永度
发心广大等虚空 生诸功德同法界
所行普遍如无异 永离众着佛平等
一切法门无不入 一切国土悉能往
一切智境咸通达 一切功德皆成就
一切能舍恒相续 净诸戒品无所著
具足无上大功德 常勤精进不退转
入深禅定恒思惟 广大智慧共相应
此是菩萨最胜地 出生一切普贤道
三世一切诸如来 靡不护念初发心
悉以三昧陀罗尼 神通变化共庄严
十方众生无有量 世界虚空亦如是
发心无量过于彼 是故能生一切佛
菩提心是十力本 亦为四辩无畏本
十八不共亦复然 莫不皆从发心得
诸佛色相庄严身 及以平等妙法身
智慧无著所应供 悉以发心而得有
一切独觉声闻乘 色界诸禅三昧乐
及无色界诸三昧 悉以发心作其本
一切人天自在乐 及以诸趣种种乐
进定根力等众乐 靡不皆由初发心
以因发起广大心 则能修行六种度
劝诸众生行正行 于三界中受安乐
住佛无碍实义智 所有妙业咸开阐
能令无量诸众生 悉断惑业向涅槃
智慧光明如净日 众行具足犹满月
功德常盈譬巨海 无垢无碍同虚空
普发无边功德愿 悉与一切众生乐
尽未来际依愿行 常勤修习度众生
无量大愿难思议 愿令众生悉清净
空无相愿无依处 以愿力故皆明显
了法自性如虚空 一切寂灭悉平等
法门无数不可说 为众生说无所著
十方世界诸如来 悉共赞叹初发心
此身无量德所严 能到彼岸同于佛
如众生数尔许劫 说其功德不可尽
以住如来广大家 三界诸法无能谕
欲知一切诸佛法 宜应速发菩提心
此心功德中最胜 必得如来无碍智
众生心行可数知 国土微尘亦复然
虚空边际乍可量 发心功德无能测
出生三世一切佛 成就世间一切乐
增长一切胜功德 永断一切诸疑惑
开示一切妙境界 尽除一切诸障碍
成就一切清净刹 出生一切如来智
欲见十方一切佛 欲施无尽功德藏
欲灭众生诸苦恼 宜应速发菩提心
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