《大方广佛华严经》三十四 ▪第3页

　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　..续本经文上一页　　佛子。菩萨摩诃萨。住于初地。应从诸佛菩萨。善知识所。推求请问。于此地中。相及得果。无有厌足。为欲成就此地法故。亦应从诸佛菩萨。善知识所。推求请问。第二地中。相及得果。无有厌足。为欲成就彼地法故。亦应如是。推求请问。第三第四。第五第六。第七第八。第九第十地中。相及得果。无有厌足。为欲成就彼地法故。是菩萨。善知诸地障对治。善知地成坏。善知地相果。善知地得修。善知地法清净。善知地地转行。善知地地处非处。善知地地殊胜智。善知地地不退转。善知净治一切菩萨地。乃至转入如来地。佛子。菩萨如是。善知地相。始于初地。起行不断。如是乃至入第十地。无有断绝。由此诸地智光明故。成于如来。智慧光明。佛子。譬如商主。善知方便。欲将诸商人。往诣大城。未发之时。先问道中。功德过失。及住止之处。安危可不。然后具道资粮。作所应作。佛子。彼大商主。虽未发足。能知道中。所有一切安危之事。善以智慧。筹量观察。备其所须。令无乏少。将诸商众。乃至安隐。到彼大城。身及众人。悉免忧患。佛子。菩萨商主。亦复如是。住于初地。善知诸地障对治。乃至善知一切菩萨地清净。转入如来地。然后乃具福智资粮。将一切众生。经生死旷野险难之处。安隐得至萨婆若城。身及众生。不经患难。是故菩萨。常应匪懈。勤修诸地。殊胜净业。乃至趣入如来智地。佛子。是名略说。菩萨摩诃萨。入菩萨初地门。广说则有无量无边百千阿僧祇差别事

　　佛子菩萨摩诃萨。住此初地。多作阎浮提王。豪贵自在。常护正法。能以大施。摄取众生。善除众生悭贪之垢。常行大施。无有穷尽。布施爱语利益同事。如是一切诸所作业。皆不离念佛。不离念法。不离念僧。不离念同行菩萨。不离念菩萨行。不离念诸波罗蜜。不离念诸地。不离念力。不离念无畏。不离念不共佛法。乃至不离念具足一切种一切智智。复作是念。我当于一切众生中。为首为胜。为殊胜。为妙为微妙。为上为无上。为导为将为帅。乃至为一切智智依止者。是菩萨。若欲舍家。于佛法中。勤行精进。便能舍家妻子五欲。依如来教。出家学道。既出家已。勤行精进。于一念顷。得百三昧。得见百佛。知百佛神力。能动百佛世界。能过百佛世界。能照百佛世界。能教化百世界众生。能住寿百劫。能知前后际。各百劫事。能入百法门。能示现百身。于一一身。能示百菩萨。以为眷属。若以菩萨。殊胜愿力。自在示现。过于是数。百劫千劫。百千劫。乃至百千亿那由他劫。不能数知。尔时。金刚藏菩萨。欲重宣其义。而说颂曰

　　若人集众善　　具足白净法

　　供养天人尊　　随顺慈悲道

　　信解极广大　　志乐亦清净

　　为求佛智慧　　发此无上心

　　净一切智力　　及以无所畏

　　成就诸佛法　　救摄群生众

　　为得大慈悲　　及转胜法轮

　　严净佛国土　　发此最胜心

　　一念知三世　　而无有分别

　　种种时不同　　以示于世间

　　略说求诸佛　　一切胜功德

　　发生广大心　　量等虚空界

　　悲先慧为主　　方便共相应

　　信解清净心　　如来无量力

　　无碍智现前　　自悟不由他

　　具足同如来　　发此最胜心

　　佛子始发生　　如是妙宝心

　　则超凡夫位　　入佛所行处

　　生在如来家　　种族无瑕玷

　　与佛共平等　　决成无上觉

　　才生如是心　　即得入初地

　　志乐不可动　　譬如大山王

　　多喜多爱乐　　亦复多净信

　　极大勇猛心　　及以庆跃心

　　远离于斗诤　　恼害及嗔恚

　　惭敬而质直　　善守护诸根

　　救世无等者　　所有众智慧

　　此处我当得　　忆念生欢喜

　　始得入初地　　即超五怖畏

　　不活死恶名　　恶趣众威德

　　以不贪着我　　及以于我所

　　是诸佛子等　　远离诸怖畏

　　常行大慈愍　　恒有信恭敬

　　惭愧功德备　　日夜增善法

　　乐法真实利　　不爱受诸欲

　　思惟所闻法　　远离取着行

　　不贪于利养　　唯乐佛菩提

　　一心求佛智　　专精无异念

　　修行波罗蜜　　远离谄虚诳

　　如说而修行　　安住实语中

　　不污诸佛家　　不舍菩萨戒

　　不乐于世事　　常利益世间

　　修善无厌足　　转求增胜道

　　如是好乐法　　功德义相应

　　恒起大愿心　　愿见于诸佛

　　护持诸佛法　　摄取大仙道

　　常生如是愿　　修行最胜行

　　成熟诸群生　　严净佛国土

　　一切诸佛刹　　佛子悉充满

　　平等共一心　　所作皆不空

　　一切毛端处　　一时成正觉

　　如是等大愿　　无量无边际

　　虚空与众生　　法界及涅槃

　　世间佛出兴　　佛智心境界

　　如来智所入　　及以三转尽

　　彼诸若有尽　　我愿方始尽

　　如彼无尽期　　我愿亦复然

　　如是发大愿　　心柔软调顺

　　能信佛功德　　观察于众生

　　知从因缘起　　则兴慈念心

　　如是苦众生　　我今应救脱

　　为是众生故　　而行种种施

　　王位及珍宝　　乃至象马车

　　头目与手足　　乃至身血肉

　　一切皆能舍　　心得无忧悔

　　求种种经书　　其心无厌倦

　　善解其义趣　　能随世所行

　　惭愧自庄严　　修行转坚固

　　供养无量佛　　恭敬而尊重

　　如是常修习　　日夜无懈倦

　　善根转明净　　如火炼真金

　　菩萨住于此　　净修于十地

　　所作无障碍　　具足不断绝

　　譬如大商主　　为利诸商众

　　问知道险易　　安隐至大城

　　菩萨住初地　　应知亦如是

　　勇猛无障碍　　到于第十地

　　住此初地中　　作大功德王

　　以法化众生　　慈心无损害

　　统领阎浮地　　化行靡不及

　　皆令住大舍　　成就佛智慧

　　欲求最胜道　　舍己国王位

　　能于佛教中　　勇猛勤修习

　　则得百三昧　　及见百诸佛

　　震动百世界　　光照行亦尔

　　化百土众生　　入于百法门

　　能知百劫事　　示现于百身

　　及现百菩萨　　以为其眷属

　　若自在愿力　　过是数无量

　　我于地义中　　略述其少分

　　若欲广分别　　亿劫不能尽

　　菩萨最胜道　　利益诸群生

　　如是初地法　　我今已说竟

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