《大方广佛华严经》三十四 ▪第2页

　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　..续本经文上一页得大无畏故。为得佛平等法故。为救一切世间故。为净大慈悲故。为得十方无余智故。为净一切佛刹无障碍故。为一念知一切三世故。为转大法轮无所畏故。佛子。菩萨起如是心。以大悲为首。智慧增上。善巧方便所摄。最上深心所持。如来力无量。善观察分别。勇猛力智。力无碍智。现前随顺自然智。能受一切佛法。以智慧教化。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。佛子。菩萨始发如是心。即得超凡夫地。入菩萨位。生如来家。无能说其种族过失。离世间趣。入出世道。得菩萨法。住菩萨处。入三世平等。于如来种中。决定当得无上菩提。菩萨住如是法。名住菩萨欢喜地。以不动相应故佛子。菩萨住欢喜地。成就多欢喜。多净信。多爱乐。多适悦。多欣庆。多踊跃。多勇猛。多无斗诤。多无恼害。多无嗔恨。佛子。菩萨住此欢喜地。念诸佛故生欢喜。念诸佛法。故生欢喜。念诸菩萨。故生欢喜。念诸菩萨行。故生欢喜。念清净诸波罗蜜。故生欢喜。念诸菩萨地殊胜。故生欢喜。念菩萨不可坏。故生欢喜。念如来教化众生。故生欢喜。念能令众生得利益。故生欢喜。念入一切如来智方便。故生欢喜。复作是念。我转离一切世间境界。故生欢喜。亲近一切佛。故生欢喜。远离凡夫地。故生欢喜。近智慧地。故生欢喜。永断一切恶趣。故生欢喜。与一切众生作依止处。故生欢喜。见一切如来。故生欢喜。生佛境界中。故生欢喜。入一切菩萨平等性中。故生欢喜。远离一切怖畏毛竖等事。故生欢喜。何以故。此菩萨。得欢喜地已。所有怖畏。悉得远离。所谓不活畏。恶名畏。死畏。恶道畏。大众威德畏。如是怖畏。皆得永离。何以故。此菩萨。离我想故。尚不爱自身。何况资财。是故无有不活畏。不于他所。希求供养。唯专给施一切众生。是故无有恶名畏。远离我见。无有我想。是故无有死畏。自知死已。决定不离诸佛菩萨。是故无有恶道畏。我所志乐。一切世间。无与等者。何况有胜。是故无有大众威德畏。菩萨如是。远离惊怖毛竖等事

　　佛子。此菩萨。以大悲为首。广大志乐。无能沮坏。转更勤修一切善根。而得成就。所谓信增上故。多净信故。解清净故。信决定故。发生悲愍故。成就大慈故。心无疲懈故。惭愧庄严故。成就柔和故。敬顺尊重诸佛教法故。日夜修集善根无厌足故。亲近善知识故。常爱乐法故。求多闻无厌足故。如所闻法。正观察故。心无依着故。不耽着利养名闻恭敬故。不求一切。资生之物故。生如宝心。无厌足故。求一切智地故。求如来力无畏不共佛法故。求诸波罗蜜助道法故。离诸谄诳故。如说能行故。常护实语故。不污如来家故。不舍菩萨戒故。生一切智心如山王。不动故。不舍一切世间事。成就出世间道故。集助菩提分法。无厌足故。常求上上。殊胜道故。佛子。菩萨。成就如是净治地法。名为安住菩萨欢喜地

　　佛子。菩萨住此欢喜地。能成就如是大誓愿。如是大勇猛。如是大作用。所谓生广大清净决定解。以一切供养之具。恭敬供养一切诸佛。令无有余。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿受一切佛法轮。愿摄一切佛菩提。愿护一切诸佛教。愿持一切诸佛法。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿一切世界。佛兴于世。从兜率天宫没。入胎住胎。初生出家。成道说法。示现涅槃。皆悉往诣。亲近供养。为众上首。受行正法。于一切处。一时而转。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿愿一切菩萨行。广大无量。不坏不杂。摄诸波罗蜜。净治诸地。总相别相。同相异相。成相坏相。所有菩萨行。皆如实说。教化一切。令其受行。心得增长。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿一切众生界。有色无色。有想无想。非有想非无想。卵生胎生。湿生化生。三界所系。入于六趣。一切生处。名色所摄。如是等类。我皆教化。令入佛法。令永断一切世间趣。令安住一切智智道。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿一切世界。广大无量。粗细乱住。倒住正住。若入若行若去。如帝网差别。十方无量。种种不同。智皆明了。现前知见。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿一切国土。入一国土。一国土。入一切国土。无量佛土。普皆清净。光明众具。以为庄严。离一切烦恼。成就清净道。无量智慧众生。充满其中。普入广大诸佛境界。随众生心。而为示现。皆令欢喜。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿与一切菩萨。同一志行。无有怨嫉。集诸善根。一切菩萨。平等一缘。常共集会。不相舍离。随意能现种种佛身。任其自心。能知一切如来境界。威力智慧。得不退如意神通。游行一切世界。现形一切众会。普入一切生处。成就不思议大乘。修菩萨行。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿乘不退轮。行菩萨行。身语意业。悉不唐捐。若暂见者。则必定佛法。暂闻音声。则得实智慧。才生净信。则永断烦恼。得如大药王树身。得如如意宝身。修行一切菩萨行。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿于一切世界。成阿耨多罗三藐三菩提。不离一毛端处。于一切毛端处。皆悉示现。初生出家。诣道场。成正觉。转法轮。入涅槃。得佛境界。大智慧力。于念念中。随一切众生心。示现成佛。令得寂灭。以一三菩提。知一切法界。即涅槃相。以一音说法。令一切众生。心皆欢喜。示入大涅槃。而不断菩萨行。示大智慧地。安立一切法。以法智通。神足通。幻通。自在变化。充满一切法界。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。佛子。菩萨住欢喜地。发如是大誓愿。如是大勇猛。如是大作用。以此十愿门为首。满足百万阿僧祇大愿。佛子。此大愿以十尽句。而得成就。何等为十。所谓众生界尽。世界尽。虚空界尽。法界尽。涅槃界尽。佛出现界尽。如来智界尽。心所缘界尽。佛智所入境界界尽。世间转法转智转界尽。若众生界尽。我愿乃尽。若世界。乃至世间转法转智转界尽。我愿乃尽。而众生界。不可尽。乃至世间转法转智转界不可尽故。我此大愿善根。无有穷尽

　　佛子。菩萨发如是大愿已。则得利益心。柔软心。随顺心。寂静心。调伏心。寂灭心。谦下心。润泽心。不动心。不浊心。成净信者。有信功用。能信如来。本行所入。信成就诸波罗蜜。信入诸胜地。信成就力。信具足无所畏。信生长不可坏不共佛法。信不思议佛法。信出生无中边佛境界。信随入如来无量境界。信成就果。举要言之。信一切菩萨行。乃至如来智地说力故

　　佛子。此菩萨。复作是念。诸佛正法。如是甚深。如是寂静。如是寂灭。如是空。如是无相。如是无愿。如是无染。如是无量。如是广大。而诸凡夫。心堕邪见。无明覆翳。立憍慢高幢。入渴爱网中。行谄诳稠林。不能自出。心与悭嫉。相应不舍。恒造诸趣。受生因缘。贪恚愚痴。积集诸业。日夜增长。以忿恨风。吹心识火。炽然不息。凡所作业。皆颠倒相应。欲流有流。无明流见流。相续起。心意识种子。于三界田中。复生苦芽。所谓名色。共生不离。此名色增长。生六处聚落。于中相对生触。触故生受。因受生爱。爱增长故。生取。取增长故。生有。有生故。有生老死。忧悲苦恼。如是众生。生长苦聚。是中皆空。离我我所。无知无觉。无作无受。如草木石壁。亦如影像。然诸众生。不觉不知。菩萨见诸众生。于如是苦聚。不得出离。是故即生大悲智慧。复作是念。此诸众生。我应救拔。置于究竟安乐之处。是故即生大慈光明智佛子。菩萨摩诃萨。随顺如是。大悲大慈。以深重心。住初地时。于一切物。无所吝惜。求佛大智。修行大舍。凡是所有。一切能施。所谓财谷仓库。金银摩尼。真珠琉璃。珂贝璧玉。珊瑚等物。珍宝璎珞。严身之具。象马车乘。奴婢人民。城邑聚落。园林台观。妻妾男女。内外眷属。及余所有珍玩之具。头目手足。血肉骨髓。一切身分。皆无所惜。为求诸佛。广大智慧。是名菩萨住于初地大舍成就。佛子。菩萨以此慈悲大施心。为欲救护一切众生。转更推求世出世间。诸利益事。无疲厌故。即得成就无疲厌心。得无疲厌心已。于一切经论。心无怯弱。无怯弱故。即得成就一切经论智。获是智已。善能筹量。应作不应作。于上中下。一切众生。随应随力。随其所习。如是而行。是故菩萨。得成世智。成世智已。知时知量。以惭愧庄严。勤修自利利他之道。是故成就惭愧庄严。于此行中。勤修出离。不退不转。成坚固力。得坚固力已。勤供诸佛。于佛教法。能如说行。佛子。菩萨如是。成就十种净诸地法。所谓信悲慈舍。无有疲厌。知诸经论。善解世法。惭愧坚固力。供养诸佛。依教修行

　　佛子。菩萨住此欢喜地已。以大愿力。得见多佛。所谓见多百佛。多千佛。多百千佛。多亿佛。多百亿佛。多千亿佛。多百千亿佛。多亿那由他佛。多百亿那由他佛。多千亿那由他佛。多百千亿那由他佛。悉以大心深心。恭敬尊重。承事供养。衣服饮食。卧具医药。一切资生。悉以奉施。亦以供养一切众僧。以此善根。皆悉回向无上菩提。佛子。此菩萨。因供养诸佛故。得成就众生法。以前二摄。摄取众生。谓布施爱语。后二摄法。但以信解力故。行未善通达。是菩萨。十波罗蜜中。檀波罗蜜增上。余波罗蜜。非不修行。但随力随分。是菩萨。随所勤修。供养诸佛。教化众生。皆以修行清净地法。所有善根。悉以回向一切智地。转转明净。调柔成就。随意堪用。佛子。譬如金师。善巧炼金。数数入火。转转明净。调柔成就。随意堪用。菩萨亦复如是。供养诸佛。教化众生。皆为修行清净地法。所有善根。悉以回向一切智地。转转明净。调柔成就。随意堪用

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