《渐备一切智德经》一 ▪第3页
（一名十住又名大慧光三昧）西晋月支三藏竺法护译
..续本经文上一页抱至诚笃信质朴。以此信乐如来大化。入平等觉本所誓愿。而复信乐诸度无极。信入道地殊特之业。信十种力开化十方。信无所畏四事不护而具足是独步三界。信诸佛法十八不共超绝之义。而无等侣。信诸佛法不可思议。信如来界不可得底。宣传圣教而不可尽。信入如来无量道业。信诸菩萨其行平等。而无偏谠。住于如来。班宣道教。彼念如是如来道法。甚深微妙巍巍如斯。寂寞无限淡泊无量。空净无际如此无相。为灭无著为极宽弘。如是无极所入无边。如此难当况复佛法。谁能限哉。是诸凡夫所见颠倒。邪不能正唯念愚冥求无益事。心怀意忆游于尘劳。求恩爱网协于谀谄。心行虚伪悭嫉贪妒。志慕生死。周游往来。而抱三毒。淫怒痴垢轮转无际。兴于恚害心歘歘然炽。在颠倒业造行罪患。所有恩爱无明诸漏。常思在心缚其意识。展转三界苦恼之厄。篡逆之行往返无休。与名色俱由相生。以是名色。增长所生。便有六入诸衰聚宅。以生六入转相合流。成于更习。则兴痛痒。倍复贪乐。于痛痒业。因即业成长养因爱。适成恩爱。因从致生。以致此生。便老病死忧恼啼哭。心抱恼热。合成大患。计于众生。由是之故生苦阴恼身。若离吾我。心自计察。又此我身。由以愚冥。譬若草木瓦石墙壁。犹若形影。晓了无名。以是之故。解脱名色。五阴之身。永消诸见。六十二疑。因斯得成无极大哀。吾等当护救济此行。志在永平固安道地。便致大慈弘坦圣慧。菩萨以能如是慈愍。是故佛子。致成仁和。真正顺从。初发意业。心弃一切万物利养。汲汲吝惜。修广大业。其意内怀。所有珍宝。帑藏金银。琉璃水精。诸明月珠。车[（王*巨）/木]马瑙。珊瑚虎珀。妙玉璎珞。[王*步]瑶奇异。象马车乘。奴客婢使。眷属徒使。普能布施。无所爱惜。能惠郡国县邑丘聚。村落园观。池水果实。妻子男女。己所重爱头目肌肉。髓脑支体。以能不吝一切所有。则好布施。供众贫乏。入佛圣明无极大道。是为名曰得立初发第一道地。成广大施。志性如是。行于愍哀。施慈布仁。救济众生。加护见在度世之业慕求利义。将顺群萌。未曾兴发患厌之心。心不懈惓。勤学众典微妙经籍。普达诸经。晓了一切诸所造业。进退由己。众义法藏。睹诸众庶。随上中下。而顺其意。各得所。从其本器。应大小故。故解世事。以解世事。便行时宜因护彼我被惭愧服。戒德自熏。忍辱心和。精进无过。一心智慧。所行精进。为己为众。惭愧行成。以是修行。便复出家。心不回动。无能倾者。其力坚强。缘是坚强。供养如来。奉受其教。由是之故。修治道地。令其严净。兴显正法。乃至笃信。慈愍施众。悉具此已。乃住菩萨悦豫之地。为无数佛所见照念。于无量亿百千姟无限兆载诸佛所护。便得进现。所愿有力。微以逮见如来至真等正觉。以仁和心。而奉事之。积累菩萨永安之业。诸有群生。所在危厄。往将护之。以是德本。劝助使发无上正真之道。供养诸佛。开化众生。使得成就。欲化众生。布施饮食。先救饥渴。发于四恩。悦乐有力。奉上敬中。愍顺其下。惠施仁爱。利人等利。一切罪除。无有余殃。不复种祸。所可供佛。开化众生以成究竟。住此道地。以是德本助一切智。诸通愍慧。转更茂盛。犹如佛子紫磨真金。绝工金师烧治炼金。以着火中其色益发。菩萨如是供养诸佛。勤化众生功祚转茂。严净此法住于道地。以是德本兴显本元。乃至元本进退自由。金刚藏曰。唯听佛子。菩萨以住初发之地。当作是求。观其行迹问其本末。诸佛菩萨为护善友。正行无厌。以成道品。当所施住。是故名曰第一地住。以当次问第二住地所行之业。云何致之。诸佛菩萨。明师贤友。行法无厌。以成道住。取要言之。如是第二。第三第四。第五第六第七第八。第九第十。问其本末所当施行。而得成就诸佛菩萨。明师贤友。行法无厌。成就道地。道地之品。所观道业。奉行德本。道地处所。晓了方便。一一分别。道地清净。所入殊特。圣慧曰进。各各逮致。使不退转。彼以如是净菩萨住。解别如来无量圣慧。以立若斯方便随时。是为菩萨第一道地。而不回转也。未曾废退。如是遂进。得成十住。不还堕落声闻缘觉。慧住显明。稍近佛智无极光明。犹如佛子明智导师。将护大贾。诸品群众。度厄难路。得愿到国入大城中。所越径路悉晓了之。径路好丑善恶难易。某处殊安某处恐难。重问余路所当兴立。所乘车马诸象大乘。可得通度。而不动倾。第一住地亦复如斯。犹如斯人至大城里。悉别安处无诸动转。从第一住所立道地。奉慧如是靡所不达。以大财富无穷之业。等化大众至入大城。不为秽浊之所见溺。能自为己不危众贾。如是佛子。菩萨犹如明智导师。以能得住第一道地。晓了诸地。严净修治一切道地。至于十住解畅菩萨一切道地。入如来慧。摄取菩萨无极福庆积德之业。累于圣慧。所作已办。为众大导应意开化。使越生死往返大难无穷旷野饥渴苦患。则以通达。入一切智无极法城。是故佛子。菩萨大士。以无惓心。常修精进。致于殊特严净道地。是为佛子名曰菩萨大士悦豫第一住地入于道门演普等教。菩萨住此。所游天下。国土处所。得大威豪将护道法。以大惠施济于众生。以善功德消除贪嫉。退其垢秽宣无穷施。所兴德本施救众乏。诸可珍爱。割情济众。行四恩义。惠施仁爱。利人等利一切救济。合聚黎庶心不舍佛。思法圣众惟菩萨业。志菩萨行诸度无极十住之地。念于十力。四无所畏。十八不共。诸佛之法。至悉具足一切智矣。以是德致一切至尊无极豪相。为最为上为无畴匹。为无等侣。开导宣化。显示众人。成一切智。将济危厄。发意之顷。精进勤修一切顺化。不慕时俗财利之业。道法之正。出家学道。奉佛法教。斯须之间。致无央数。诸三昧定。见诸佛尊不可称载。以是建立。睹诸世界无央数千。念得越度无数国土。照诸境界。开化众生。识念过去当来诸劫。撰择法门。显示诸身。现诸菩萨无央数载。眷属围绕。菩萨由是。所建立力。入殊特愿。在所变现。诸可兴善。宣布惠施。乃至普通无数亿姟百千劫事。于是金刚藏菩萨大士。思惟察是菩萨住义之所归矣。即时颂曰
积累清白法 殖众德之本
稽首归诸佛 顺行慈仁业
入于信解脱 清净善之元
心御无限量 最胜之圣慧
佛为一切智 净力现其处
成就众祐法 导利护群黎
以行大愍哀 转殊胜法轮
如来田佳良 兴发心甚尊
一时所晓了 思惟泥洹业
若干觉众生 随时显其义
合集一切德 是为众导师
其心所周入 犹等如虚空
智慧最威神 本哀行善权
志性怀笃信 清净力无量
面见无挂碍 救济外众生
殖种平等业 思惟念安住
适生心之宝 众祐自然慧
以通雅力行 究竟佛道法
生十力种性 永无诸罪殃
最胜曜正真 至于尊上道
是为心和同 显发致平地
无动犹如山 在国等性行
多所抱欢悦 志意修笃信
欣乐应广普 善哉意义妙
要离诸恐惧 无有嗔恚行
应时胜弃秽 谨顺善将养
乐救众群生 圣慧无等侣
心怀至踊跃 捐除众非处
以消五恐畏 缘是致道地
至死不保命 远于诸恶趣
以舍众会畏 终无恐惧心
何因至今无 则无有吾我
若能离恐惧 专精行慈愍
至信修恭敬 除慕富功勋
夙兴而夜寐 修习众德本
以立诚信法 不为欲所污
心若闻雅典 修善无厌极
永除爱欲利 常好乐佛道
志慕净慧力 修治佛经法
求诸度无极 弃捐谀谄业
言行常相应 终无虚妄言
最胜种无秽 疾学至佛道
以离方俗事 不乐世诸利
不违清白法 勤修最上行
精勤功勋义 唯好如此法
导御以自誓 所欲见最胜
为诸奉持法 所至无嫉妒
将顺以弘誓 身行常殊妙
严净诸佛土 开化众群生
是遍诸佛土 与诸佛俱游
佛以一名称 彼此无虚妄
一切皆可得 觉了最上义
如是愿无量 导利至永安
是广普无限 逮致无可畏
众生犹虚空 诸法所因生
最胜究竟俗 兴显于慧地
其心之境界 极入于圣慧
逮致三达智 以开于众生
究竟至弘誓 令我获此愿
如是之畅达 其行亦若兹
如是善藏恩 仁和心柔软
笃信佛功德 观察众生元
缘行入愍哀 兴发于大慈
吾当护养育 欲安立黎庶
以是故布施 若干种可惠
国土城邑聚 众宝及象马
头目及手足 并以己身肉
一切普能施 不可坏怯弱
志慕众经典 不以为患厌
晓了世经籍 随俗而劝化
其智超三世 怀惭志坚强
供养无等双 奉敬诸长者
众圣行如是 夙夜勤不废
炽盛诸功德 犹火中之金
彼勤精行此 菩萨十住地
慕于无为业 而化诸有为
犹如有导师 愍伤大众贾
豫问安隐路 故在前指示
菩萨亦如是 初发第一住
稍进至十住 成致无碍道
以能住此义 究畅执功勋
慈心不怀害 以法而教众
在天下知时 开化咸将护
立众令布施 使乐佛圣慧
至圣发意顷 弃国捐王舍
入于佛法教 出行修精进
寻逮得三昧 见佛无数千
感动诸佛国 睹光往听经
净化无数众 使入道法门
游于百千劫 随时现其身
诸最胜本业 觉寤众睡眠
如过去诸佛 觉寤众懵懵
是为第一住 最胜所宣布
普愍伤世间 无上诸菩萨
诸菩萨等。咸有闻此无上道业。慕乐尊行。心抱悦豫。忻然安隐。自从坐起。迎逆稽首。踊在虚空。散众天华。口宣妙言。叹曰。善哉金刚藏。圣猛无所畏。晓了道住。行菩萨法。众会悦豫。闻解脱元。唯咨上道第二之住。其行云何。当所思奉。大智唯宣。闻者坦然。进至无极。开化众生
渐备一切智德经离垢住品第二
金刚藏报。诸佛子。是菩萨大士。以了初发第一住竟。尔乃好乐第二住矣。意性怀笃。奉修十事。何谓为十。一曰志性柔和。而无粗犷。二曰修正真业。无有邪思。三曰其行质直。永无谀谄。四曰…
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