《佛说如来兴显经》二 ▪第3页

　　西晋月氏三藏竺法护译

　　..续本经文上一页畅大雷音。从其群萌所欲乐雨。或出玉女倡乐之音。或天琴瑟众伎箫和。或以若干龙妃乐音。或揵沓惒妃乐音。或阿须伦偶乐音。或以土地所出音。或以海中雷震伎乐音。或以鹿王鸣呦音。或以无坏鸟乐音。或若干种万舞之伎。其巨云阴之所覆盖。如是色像。时节大悦。自然龙风。普有所吹。假其风出。云雾安详。先放微渧。后散大雨。上达自在清明之天。下遍地上。虚空天宫。靡所不接。雨于大海。莫所破坏。又至自在诸天游居。玉女伎。名欢乐。雨诸舞乐。至其不乐慢天。雨诸如意珠。于兜术天。雨珠璎饰于盐天上。雨若干种华。忉利天上。雨软名香。四天王上。雨好衣服。于郁单曰。雨微妙华。于大龙王宫。雨超等光赤明真珠。为阿须伦。雨于兵仗。名坏怨敌。如是比像。周于四方四天下域。诸天宫殿。所雨弥漫。不可计会。海大龙王。无所吝惜。亦无悭嫉。又诸众生。所殖德本。各各别异。而不一等。自然变为差特之雨。如是佛子。如来至真。以无上慧。为大法王。常显法乐。而以自娱。寂然无以普布法界。法身阴云。靡不周遍。因其众生所信乐者。而示现之。或为众生。颁宣畅示最正觉身。而兴法雨。现变化身。放法云雨。现建立身。而降法雨。现色像身。若干品雨。现功德身。而演云雨。或复示现慧身云雨。或复随俗。示现其身。有十种力。或复现身。四无所畏。自然为显无所损乏。或现法界而无身形。是为大圣法身阴雨。普遍世界。随其音声之所信乐。而为众生演其耀光。除诸垢浊。斯光名曰平等晖曜。或复名曰无量光明。或名普世。或名佛所建立秘奥之藏。或复名曰光照于世。或复名曰无尽之行入总持门。或复名曰其意不乱。或复名曰其心无侣。或复名曰游步所入。或复光明。名曰悦可众愿。如是比像。法雨所闻。雷震之响。至于正觉。晓了佛道。若净逮闻平等雷震。寻则畅达离垢之印。三昧雷震自然之声。一切诸法自在三昧。金刚场三昧。须弥幢幡三昧。日定光三昧。巨海印三昧。可众庶心三昧。无尽响解脱无嗔三昧。无所志乐三昧。常愍无失三昧。假使扬声。各令闻此佛法之音。是如来身。而演甘露。出于无数法音云雨。所闻讲法。游无等侣。悦可众生。是为正觉一切智门不可思议。悦群萌心。悉得其时。名曰晓了弘慧道场成就往古无垢方便。大慈大悲。究竟无逸。兴隆道化。斯则所遵一切菩萨。定厥身心。然后乃演大法之雨。是为佛子。若兹色像显大法雨愍哀之雨不可议雨。平等之觉。导诸群生。开化身心。如来至真。畅不可畅。无极甘露。若诣佛树道场之时。为诸菩萨。宣大法雨。名法界无所破坏。最究兴成阿维颜地。又名如来秘藏菩萨所乐大法之雨。成诸菩萨一生补处。有大法雨名严净饰普令群生。无所违失。不废菩萨。如来之地有大法雨。名曰庄校道自严饰。合逮法忍诸菩萨等。合集宝慧。有菩萨行。名善化。无所断截。而阐法雨。行成菩萨。名无慢门。入深奥门。行不懈厌。又有法雨。令初发菩萨意者。遵无上道。名如来行。大慈大哀。将济群生。兴发法雨。化缘觉乘。信乐中行。为众现说十二因缘之所。或超有解脱果。名入普至际诸见事。而演法雨。开声闻乘。众生信乐。以圣达刀。截割一切尘劳之垢。有智慧剑。而布法雨。名欣灭诸害。为众邪见不可了者。积累德本。而雨诸法。闻音斯名十法畅显法雨。悉得充满。周于一切。随其信乐。应得解脱。如来则为演大法雨。普遍法界。靡所不达。大圣未曾吝惜于法。从其众生纯熟之行。而因根源精进若干。现于法雨。是为佛子诸菩萨行第十之事

　　犹如云雾集　　四方而风起

　　超过以时雨　　及水之所流

　　菩萨分别说　　黎庶之德本

　　故今现在世　　立此三千界

　　诸十力如是　　善修慧为风

　　因缘澍法雨　　志性甚清净

　　察众生无等　　劝助以清净

　　所谓诸十力　　导师因开化

　　上于虚空中　　云集而降雨

　　无有而堪任　　执持所雨水

　　唯世遭灾变　　乃能堪受耳

　　言辞谛无著　　身界为广普

　　诸十力如是　　自然无所有

　　大圣有所说　　法界之言辞

　　而雨法教化　　所润不可限

　　无能堪任持　　唯有法净志

　　未曾有斯念　　去来之所由

　　亦复无所造　　永无所遭遇

　　犹如虚空中　　云雾而致雨

　　但假名法耳　　自然而无化

　　诸十力如是　　法雨无所有

　　亦无有来者　　未曾见往者

　　尽菩萨威神　　而兴造斯行

　　觉了法幻变　　获世而放雨

　　众生无所行　　则无有三界

　　犹如自然荫　　而降随水渧

　　唯有尊自在　　三千之教名

　　造立得自由　　斯本福果报

　　安行雨若斯　　遍佛土无余

　　思念及限量　　无能计数者

　　其于众生上　　一切世间尊

　　斯而思惟雨　　道宝为手掌

　　寂灭应澹泊　　自然得解达

　　又断除余事　　所起诸阴盖

　　弃捐斯众瑕　　长益道宝行

　　品任三千界　　悉晓了一切

　　十力之所由　　灭尽尘劳欲

　　思惟念自然　　姟德不可量

　　又复断绝去　　一切诸邪见

　　分别志性行　　最胜宝为富

　　一味而真谛　　犹空中放雨

　　所雨无有际　　散渧各有处

　　又计其水者　　无应不应想

　　众人怀欢喜　　犹因生诸法

　　又复其法者　　不起一不多

　　其无本味等　　无应不应想

　　至于无边际　　成佛及圣众

　　斯等为受持　　如是之像法

　　佛言。以十名德。于如来之音。入无限量。何谓十。游入虚空。则无限量。普至诸法一切境界。而无限量。游入无余。分别晓了众生之界。而无限量。游入一切悦黎庶心。罪福所趣而无限量。游入因缘报应萌类。去尘劳结。慧无限量。游入究竟寂然澹泊无生之音。而无限量。随众所乐。而开化之。入于脱心。而无限量。顺解脱味。游入三界。无有边际。而无限量。处于无底。得无境界。游入慧行。而无限量。选诸法要。诸佛境界。不复回还而无限量。入于如来。顺法不奏。而无限量。如是。贤目菩萨。为不可计。群生言响。畅如来音。于是颂曰

　　以十德之事　　入佛无量慧

　　至一切诸法　　境界无齐限

　　大道亦如是　　巍巍无能思

　　而多所愍伤　　一切悉蒙度

　　分别生死际　　萌类不可极

　　化除众罪福　　悦心令开解

　　使不求报应　　道慧无崖底

　　了佛之音声　　忽入于寂然

　　佛说

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