《佛說如來興顯經》二 ▪第3页

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁暢大雷音。從其群萌所欲樂雨。或出玉女倡樂之音。或天琴瑟衆伎箫和。或以若幹龍妃樂音。或揵沓惒妃樂音。或阿須倫偶樂音。或以土地所出音。或以海中雷震伎樂音。或以鹿王鳴呦音。或以無壞鳥樂音。或若幹種萬舞之伎。其巨雲陰之所覆蓋。如是色像。時節大悅。自然龍風。普有所吹。假其風出。雲霧安詳。先放微渧。後散大雨。上達自在清明之天。下遍地上。虛空天宮。靡所不接。雨于大海。莫所破壞。又至自在諸天遊居。玉女伎。名歡樂。雨諸舞樂。至其不樂慢天。雨諸如意珠。于兜術天。雨珠璎飾于鹽天上。雨若幹種華。忉利天上。雨軟名香。四天王上。雨好衣服。于郁單曰。雨微妙華。于大龍王宮。雨超等光赤明真珠。爲阿須倫。雨于兵仗。名壞怨敵。如是比像。周于四方四天下域。諸天宮殿。所雨彌漫。不可計會。海大龍王。無所吝惜。亦無悭嫉。又諸衆生。所殖德本。各各別異。而不一等。自然變爲差特之雨。如是佛子。如來至真。以無上慧。爲大法王。常顯法樂。而以自娛。寂然無以普布法界。法身陰雲。靡不周遍。因其衆生所信樂者。而示現之。或爲衆生。頒宣暢示最正覺身。而興法雨。現變化身。放法雲雨。現建立身。而降法雨。現色像身。若幹品雨。現功德身。而演雲雨。或複示現慧身雲雨。或複隨俗。示現其身。有十種力。或複現身。四無所畏。自然爲顯無所損乏。或現法界而無身形。是爲大聖法身陰雨。普遍世界。隨其音聲之所信樂。而爲衆生演其耀光。除諸垢濁。斯光名曰平等晖曜。或複名曰無量光明。或名普世。或名佛所建立秘奧之藏。或複名曰光照于世。或複名曰無盡之行入總持門。或複名曰其意不亂。或複名曰其心無侶。或複名曰遊步所入。或複光明。名曰悅可衆願。如是比像。法雨所聞。雷震之響。至于正覺。曉了佛道。若淨逮聞平等雷震。尋則暢達離垢之印。叁昧雷震自然之聲。一切諸法自在叁昧。金剛場叁昧。須彌幢幡叁昧。日定光叁昧。巨海印叁昧。可衆庶心叁昧。無盡響解脫無嗔叁昧。無所志樂叁昧。常愍無失叁昧。假使揚聲。各令聞此佛法之音。是如來身。而演甘露。出于無數法音雲雨。所聞講法。遊無等侶。悅可衆生。是爲正覺一切智門不可思議。悅群萌心。悉得其時。名曰曉了弘慧道場成就往古無垢方便。大慈大悲。究竟無逸。興隆道化。斯則所遵一切菩薩。定厥身心。然後乃演大法之雨。是爲佛子。若茲色像顯大法雨愍哀之雨不可議雨。平等之覺。導諸群生。開化身心。如來至真。暢不可暢。無極甘露。若詣佛樹道場之時。爲諸菩薩。宣大法雨。名法界無所破壞。最究興成阿維顔地。又名如來秘藏菩薩所樂大法之雨。成諸菩薩一生補處。有大法雨名嚴淨飾普令群生。無所違失。不廢菩薩。如來之地有大法雨。名曰莊校道自嚴飾。合逮法忍諸菩薩等。合集寶慧。有菩薩行。名善化。無所斷截。而闡法雨。行成菩薩。名無慢門。入深奧門。行不懈厭。又有法雨。令初發菩薩意者。遵無上道。名如來行。大慈大哀。將濟群生。興發法雨。化緣覺乘。信樂中行。爲衆現說十二因緣之所。或超有解脫果。名入普至際諸見事。而演法雨。開聲聞乘。衆生信樂。以聖達刀。截割一切塵勞之垢。有智慧劍。而布法雨。名欣滅諸害。爲衆邪見不可了者。積累德本。而雨諸法。聞音斯名十法暢顯法雨。悉得充滿。周于一切。隨其信樂。應得解脫。如來則爲演大法雨。普遍法界。靡所不達。大聖未曾吝惜于法。從其衆生純熟之行。而因根源精進若幹。現于法雨。是爲佛子諸菩薩行第十之事

　　猶如雲霧集　　四方而風起

　　超過以時雨　　及水之所流

　　菩薩分別說　　黎庶之德本

　　故今現在世　　立此叁千界

　　諸十力如是　　善修慧爲風

　　因緣澍法雨　　志性甚清淨

　　察衆生無等　　勸助以清淨

　　所謂諸十力　　導師因開化

　　上于虛空中　　雲集而降雨

　　無有而堪任　　執持所雨水

　　唯世遭災變　　乃能堪受耳

　　言辭谛無著　　身界爲廣普

　　諸十力如是　　自然無所有

　　大聖有所說　　法界之言辭

　　而雨法教化　　所潤不可限

　　無能堪任持　　唯有法淨志

　　未曾有斯念　　去來之所由

　　亦複無所造　　永無所遭遇

　　猶如虛空中　　雲霧而致雨

　　但假名法耳　　自然而無化

　　諸十力如是　　法雨無所有

　　亦無有來者　　未曾見往者

　　盡菩薩威神　　而興造斯行

　　覺了法幻變　　獲世而放雨

　　衆生無所行　　則無有叁界

　　猶如自然蔭　　而降隨水渧

　　唯有尊自在　　叁千之教名

　　造立得自由　　斯本福果報

　　安行雨若斯　　遍佛土無余

　　思念及限量　　無能計數者

　　其于衆生上　　一切世間尊

　　斯而思惟雨　　道寶爲手掌

　　寂滅應澹泊　　自然得解達

　　又斷除余事　　所起諸陰蓋

　　棄捐斯衆瑕　　長益道寶行

　　品任叁千界　　悉曉了一切

　　十力之所由　　滅盡塵勞欲

　　思惟念自然　　姟德不可量

　　又複斷絕去　　一切諸邪見

　　分別志性行　　最勝寶爲富

　　一味而真谛　　猶空中放雨

　　所雨無有際　　散渧各有處

　　又計其水者　　無應不應想

　　衆人懷歡喜　　猶因生諸法

　　又複其法者　　不起一不多

　　其無本味等　　無應不應想

　　至于無邊際　　成佛及聖衆

　　斯等爲受持　　如是之像法

　　佛言。以十名德。于如來之音。入無限量。何謂十。遊入虛空。則無限量。普至諸法一切境界。而無限量。遊入無余。分別曉了衆生之界。而無限量。遊入一切悅黎庶心。罪福所趣而無限量。遊入因緣報應萌類。去塵勞結。慧無限量。遊入究竟寂然澹泊無生之音。而無限量。隨衆所樂。而開化之。入于脫心。而無限量。順解脫味。遊入叁界。無有邊際。而無限量。處于無底。得無境界。遊入慧行。而無限量。選諸法要。諸佛境界。不複回還而無限量。入于如來。順法不奏。而無限量。如是。賢目菩薩。爲不可計。群生言響。暢如來音。于是頌曰

　　以十德之事　　入佛無量慧

　　至一切諸法　　境界無齊限

　　大道亦如是　　巍巍無能思

　　而多所愍傷　　一切悉蒙度

　　分別生死際　　萌類不可極

　　化除衆罪福　　悅心令開解

　　使不求報應　　道慧無崖底

　　了佛之音聲　　忽入于寂然

　　佛說

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《佛說如來興顯經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【2】個分章。