《佛说如幻三昧经》上 ▪第3页

　　西晋月氏国三藏竺法护译

　　..续本经文上一页求慕见转。有常清净安隐我身颠倒见转。为是诸念挂碍所转。贪身众习众观所转。六十二见诸盖迷冥。贪欲嗔恚睡寤调戏。狐疑所转。阴种诸入四大所转想转想佛法众我当成佛故曰退转。吾当说法度脱众生逮得圣慧。由是想转假使奉修。而想十力十八不共诸佛之法。亦想根力及七觉意。亦着相好。亦复妄想严净佛土成声闻众。是为退转。一切诸应与不应。想与不想。设使天子。其行菩萨于此诸退而不退转。问曰。何所不转。答曰。通达佛慧则不退转。空无想愿则不退转。于本无行则不退转。亦于法界了其本际则不退转。所以者何。用平等行故不退转

　　善住意天子复问。文殊师利。如仁所说。设于诸法应与不应想及无想。着于佛道与魔俱同。所以者何计有法故。又问。菩萨为有退转为无退乎。文殊答曰。不以有转不为无转。又问何所退转。答曰皆由一切受虚伪故。其受虚伪因是故受。若于诸受不受不舍不以患厌。则能退信一切诸法。颁宣经道不有不无说亦不住。所以者何。假使退念。此有此无则堕缺漏。若言有者则为计常。若言无者则堕断灭。如来至真等正觉若说经法。不宣断灭不演有常不想诸法。说是法时。一万天子逮得无所从生法忍◎

　　◎时善住意天子白文殊曰。当共俱往诣如来所。奉见稽首咨受所问。所以者何。如来至真断诸疑结。文殊师利答天子曰。且待须臾勿有妄想。于今如是当见如来。又问当于何待。答曰今住在前。又问何所住前。答曰虚空也。善住意问文殊如来所在。答曰今故在前。又问文殊。吾今不见于如来也。文殊答曰。见诸如来当作此观。若有问者谁在前立。则当报答虚空界也。立在前耳。察于如来如虚空界。所以者何。一切诸法等如虚空。如来晓了此诸正慧。故为人说如来如虚空。虚空如来则无二矣。是故天子欲见如来。当了本际莫怀妄想。善住意天子复谓文殊。吾续欲往诣如来所。答曰天子。往续在此住勿得进发。善住意天子。于时则与无数诸天往到佛所。文殊师利。寻时化作三十二部交络重阁。方圆自副四角有柱。姝好殊特轩窓备悉。威神巍巍嵩高显远睹莫不欢。阁交络中化作众宝诸床榻具。布以天衣。一一床上化菩萨坐。三十二相庄严其身。于时文殊。则如其像建立神曜。妙色莲华上诸坐菩萨。及三千大千世界可游行者。并诸棚阁交络床坐。普诣佛所绕佛七匝。及诸圣众踊住空中其光照曜众会场地却住四方。文殊师利。忽然速疾已至佛所。善住意天子反从后至。时善住意至彼见之。即问之曰。仁从何路前至于斯。我发在前反从后至。文殊答曰。假使供养江河沙等如来而真稽首为礼。不能见吾去来进退。文殊师利现未曾现。诸来会者还自诣室。时莲华上诸坐菩萨。并交络中皆一音声同时发音住于佛前。则以此偈赞世尊曰

　　为已曾供养　　无央数亿佛

　　犹如江河沙　　无能计谊者

　　以用志佛道　　殊特尊上慧

　　人尊无所著　　胜是故巍巍

　　颜容尊难及　　圣威照三世

　　能仁众相好　　若干种变异

　　若颁宣经道　　导师从其愿

　　其所分别者　　永无人寿命

　　律开导众人　　布施行禁戒

　　忍辱习精进　　禅定之智慧

　　三处无所著　　以慧度彼岸

　　归命礼最胜　　奉敬诸正觉

　　随一切诸佛　　奉敬三界将

　　为诸法之王　　天人所供养

　　笃信于空无　　坚固难可及

　　因此得逮成　　世间人中圣

　　其有本往古　　过去诸如来

　　有今现在者　　人中之尊上

　　斯等悉奉行　　常解空净慧

　　亦无有想愿　　察之不有相

　　究竟推极之　　本净无众生

　　又无有生者　　亦无有死者

　　复无有求者　　亦无往生者

　　一切诸法事　　譬若如虚空

　　如我本所现　　正士之所为

　　察于三事身　　悉为无所有

　　安住所说法　　其义为若兹

　　睹之如幻化　　亦如梦所见

　　诸佛之世界　　过如江沙等

　　若人满中物　　以用布施者

　　假使有行忍　　是法亦复空

　　此所兴布施　　殊特为第一

　　犹如江河沙　　劫限有若干

　　供养诸斯等　　人中最尊上

　　众华及名香　　饮食为若斯

　　若有菩萨学　　志求佛道义

　　若闻此经典　　如是诸训教

　　若晓了无入　　寿命含血类

　　速逮得法忍　　清净成显曜

　　此人则供养　　人中无上尊

　　于无数亿劫　　常行布施事

　　饮食诸供养　　车马众居业

　　亦不用此行　　疾成于佛道

　　反怀众妄想　　而计有人故

　　其有人中上　　已归灭度者

　　曾度于众生　　所济无央数

　　其法本清净　　察之无所有

　　解脱明慧等　　所学为若兹

　　值遇佛兴世　　久久时可得

　　若说经典时　　信尊亦复然

　　得来成人身　　亦复甚难矣

　　善哉修精进　　顺从最胜教

　　常当蠲除去　　八懅无闲难

　　应时不再遇　　闲暇时希有

　　当兴行笃信　　咨启佛教诲

　　当殷勤力务　　勇猛常奉行

　　若得逮闻法　　速疾修谨敕

　　大音无极声　　已度于彼岸

　　常当自将养　　精习于闲居

　　从人中之上　　稽颡不违命

　　从就善知识　　通达法器者

　　心常弃于非　　伪行恶知识

　　一切修平顺　　等心方便随

　　虽在于众生　　慎莫怀妄想

　　奉承禁戒者　　博闻之徒类

　　等察于他人　　常行而乞食

　　数数当调习　　亲近坐树下

　　秽药以疗身　　第一无怀疑

　　一切诸有为　　计是亦无为

　　悉亦同等相　　譬之若野马

　　若能晓了者　　是第一本际

　　则疾成佛道　　为逮无等伦

　　佛解了五阴　　犹如幻师化

　　自察其内已　　又观外所有

　　安住所分别　　是则为空聚

　　慎莫怀恋恨　　于彼依猗之

　　其淫怒痴者　　本净如虚空

　　騃冥嗔恚事　　悉亦从想生

　　又计其想念　　亦不得所在

　　诸导师之众　　所晓了若此

　　是故有智者　　人中为明目

　　假使欲究尽　　诸佛之道慧

　　弃捐诸挂碍　　有为之迷惑

　　此等勇猛士　　必成尊佛道

　　尔时诸化菩萨说是偈已。彼众会中诸来听者二万二千人。皆发无上正真道意。五百比丘得无起余漏尽意解。三百比丘尼得法眼净。七千优婆塞七千优婆夷。二万五千诸天子远尘离垢诸法法眼净。三百菩萨逮无所从生法忍。此三千大千世界六反震动。其大光明普照十方。耆年舍利弗前白佛言。唯愿大圣。此谁威德。使此三千大千世界六反震动。诸化菩萨在交络阁莲华上坐。演深妙法其义殊特。斯光普照诸来会者。无央数亿众菩萨集。诸天子等不可称载。佛告舍利弗。文殊师利。威神所感悉令集会。所以者何。是故文殊启问如来。毁伏魔场三昧之要。具足成就不可思议诸佛之法。名寂然空行。与善住意天子俱。舍利弗白佛言。文殊师利不来会乎。何故不现。佛告舍利弗。文殊师利。降毁诸魔三昧正受。蔽魔宫殿兴大威变诣如来所。于是文殊。降毁魔场三昧正受。应时三千大千世界百亿魔宫一时皆蔽不乐其处各各怀懅时魔波旬。自见老耄羸顿少气拄杖而行。所有宫人婇女之等亦复羸老。又见宫殿而复崩坏。暗暗冥冥不知东西。时魔波旬。即怀恐惧衣毛为竖。心自念言。此何变怪。令吾宫殿委顿乃尔。将死罪至归命寿终。天地遇灾劫被烧耶。时魔波旬。弃除贡高舍恶思想。时文殊师利所化百亿天子。在交络者住诸魔前。谓魔波旬莫怀恐惧。汝等之身终无患难。有不退转菩萨大士。名文殊师利。威德殊绝总摄十方。德过须弥智超江海慧越虚空。于今以是降毁魔场三昧正受。是其威神。诸天子等适宣此言。诸魔闻之。益怀恐惧畏于文殊。诸魔宫殿寻时震动。诸魔波旬。报化菩萨愿见救济。答曰。且安勿怀恐惧。仁等当往至释迦文佛所。如来至真。有无尽哀畅无极慈。假使众生有大恐惧。慰[泛-之+犮]仁慈令无所畏。诸化菩萨适说此言忽没不现。众魔忻然。与诸交络化座菩萨。佥共同心往诣佛所。羸老拄杖一时发音。前白佛言。唯愿大圣。救护我等令得济脱如此大患。宁得值遇百千亿佛功德名称。不为独一文殊师利所见逼迫。所以者何。我等属者闻文殊名。寻即恐惧不能自安。畏亡身命。佛告诸魔。如仁所言。亿百千佛所益众生。不及文殊之所开化。各各劝导无央数众令得解脱。所以者何。汝等未闻亿百千佛功德名号。虽遭恼患心怀恐惧。因一文殊之所兴变。所难益甚。诸魔白佛。我等羞惭此羸老身。今从世尊自归加哀。愿复本形挍饰天服。佛告诸魔。且待须臾。文殊师利如是来至。当脱斯等如此众难。于是文殊安隐庠序。与无央数诸天子等。百千那术眷属围绕。不可称计天龙鬼神。阿须伦。迦留罗。真陀罗。摩睺勒。亿百兆载无量菩萨。其数无限前后导从。鼓百千乐雨众名香。青莲红黄白华。清净庄严无极威变见莫不欢。俱往诣佛稽首足下。绕佛三匝退坐一面。于时世尊告文殊曰。仁且正受以降毁魔而三昧矣。文殊白佛。唯当从教。世尊又问。以何方宜而从如来听受此定。又何久如成此三昧。文殊白曰。唯然大圣。我未发无上正真道意时闻此定名。寻时则成是三昧矣。又问文殊。所从闻是三昧定者。其号何等如来。文殊白佛。乃往过去久远世时。越过江河沙不可计会阿僧祇劫。尔时有佛。号意华香如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。彼时演斯三昧行品。我身尔时。从得闻是降毁魔场三昧慧音。佛问文殊。何谓三昧慧音。其意华香如来所宣。文殊白佛。菩萨有二十事。而用逮得降毁魔场三昧定意。何谓二十。文殊白佛。于是菩萨。一毁贪淫灭其欲心。二毁嗔恚除瑕秽心。三毁愚痴去暗冥心。四毁憍慢而舍怀恨。五毁嗔怒不怀恼热。六舍众想及诸邪见。七弃多念所生受事及与放舍。八离所有及无所有。九越断灭计常。十毁阴种诸入四大。十一其心不着三界。十二远声闻心。十三释缘觉意。十四刈嫉妒贪余。十五远毁戒违禁之难。十六断斗诤不可之事。十七翦懈怠犹豫。十八拔诸放逸愦乱之意。十九勖勉邪智不正之事。二十降伏尘劳爱欲结网。是二十事菩萨所行逮是三昧

　　文殊白佛。菩萨复有四事逮是三昧。何谓四。一所行立心清净调和。二志性柔软而无谄饰。三入深法忍心不起灭。四所有施未曾爱吝。是为四。复有四法逮是三昧。何谓四。一行至诚不怀欺诈。二习闲居寂寞之行。三启受经典讽诵诸法。四究竟诸行弃捐非义。是为四。菩萨复有四事何谓四。…

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