《阴持入经》下 ▪第2页

　　后汉安息国三藏安世高译

　　..续本经文上一页为甲玉女。当为是俱相乐共居。如是望。如是可。如是思结相见意向。是为渴爱。虽持[卫-韦+正]戒。为堕摸贸。彼为不解持[卫-韦+正]戒。转摸贸为何等。戒[卫-韦+正]者为转贸戒。转贸为何等。为意生从戒得净。从戒得解脱。从戒得要。为从苦乐得度。或意生从愿得度。是为不解持[卫-韦+正]戒转摸贸。何因缘为不解转摸贸。意生从被服。亦从愿得度世。从苦乐得却离。为从是二业被服。亦愿为摸。何等为摸。为是二戒被服。愿意计。从是得解脱。从是得要。从是得过苦乐。从是苦乐为得无为从是不正计法。不从是解脱。意计从是解脱。不正计为是正。随是[卫-韦+正]如是有。忍可意望结见。是从是为解。是为不解持戒转摸贸。是为二结。得道弟子已舍。为无有本已断。树已拔不复现。从后不复生。是法便为已净。戒如得道戒。随[卫-韦+正]不为破。不为穿。不为失。不为悔。但有增如。慧者可无有能夺。为得从是致定。是为三缚结。道弟子为已断。已堕道迹。不复堕恶法。必度世在七往来。天上亦人中。往来期毕。便得出苦要。有四相应。何谓四相应。一为已解相应。二为已断舍相应。三为自证相应。四为增满相应。彼道德弟子。从苦为已解相应。从习为已断舍相应从尽为自证相应。从道为增满相应。彼为止观俱随行。一处一时一意。本来有是有意。令为作四事。何等为四。一为苦。从苦已解为苦相应。二为习。从习已断舍为习相应。三为尽。从尽自证为尽相应。四为道。从道增满令道相应。何以故。从苦已解相应。何以故。从习已断舍相应。何以故。从尽已自证相应。何以故。从道已增满相应。为有譬喻。如水中沫行。上至竟为有四[卫-韦+正]。从是岸边。致度岸边。度就断脉。是亦如是。止观双俱行。一处一时一意。上要至竟。为成四事。譬如日出。上至竟。为现作四事。致明坏冥现色现竟。譬如船渡。舍是岸边致渡岸边。致物断脉。止观亦如是。双发行。为一处一时一意。上要至竟为作四事为解苦。如应相烛为断习。如应相应为尽自证。如应解相应为[卫-韦+正]道。要如应相应。何以故。为苦从更解相应。习从断解相应。尽从苦证解相应。道[卫-韦+正]要解相应。止观亦如是双相连行。一处一时一意。止要至竟为[卫-韦+正]竟四事为苦。更为习断。为尽自证为[卫-韦+正]道满。譬如然灯烛。上至竟为作四事。为作明。为去冥。为现色。为却疑。止观亦如是。为作四事。为识苦。为断集。为尽自证。为[卫-韦+正]道满。譬如然灯上至竟。为有四义。为现明。为去冥。为现色。为尽膏炷。止观亦如是。双随行。一处一时一意止至竟。为作四事。为识苦苦相应为断习习相应。为尽自证尽相应。为[卫-韦+正]道满道相应。何以故。为识苦苦相应。何以故。为断习习相应。何以故。为尽自证尽相应。何以故。为[卫-韦+正]道满道相应。为从谁应为从止观。何等为应。应云何持。意系观已意系观。便见五阴苦。彼所意系是为止。已见五阴为苦。是为观。彼所为五阴相近。可发往欲着。愿得相往不舍习所。是已断已尽。止观道亦如是。令是道德四谛。一处一时一意上至竟。为令四谛相应。如是道。道德弟子为是法相法。已应是名为见地。已得道脉。至道迹跓。为复止观。令是欲恚使缚为复除。得道弟子为往来受。以是[卫-韦+正]足。已从往来便坏苦。本是为薄地。便已竟往来福已来得在德止。复增止观。令余爱欲恚所使为毕舍。欲恚未毕舍。使结令毕已毕。为得道弟子。便解下五结已毕。何等为五。一为见身是非。二为解疑。三为不惑不贸戒。四为不望。五为不恚。是为五结已毕。便得道弟子。不复还世间。彼度世不复还。是世间是名为却地。是为不还福。已致得止不还福。复增翅止观。令为解舍上五结。何等为五。一为色欲。二为不色欲。三为痴。四为憍慢。五为不解。已上五[卫-韦+正]足。为已舍五结。便无所著。已度世无有漏。已竟从正得解脱。是为毕地。无所著尚有妙无为。为舍毕已。世间命根尽。亦世间苦尽。不复生苦。彼以为是阴持入。已尽寂然。不有阴持入。不相连不复发。是名为已毕无为。为已说谛相应。亦说份相应。亦说地。亦说福说断。说罪说离。说二无为。为一切如是说。佛已更度世毕。若人欲度世。当[卫-韦+正]是彼

　　何等为九次第思惟正定。为四禅亦无色正四定亦已尽毕定。为九次第正定。彼第一禅已舍五种。随正五种。已舍五种为何等。为五盖。一爱欲。二嗔恚。三睡眠。四不了悔。五为疑。是为五种。上禅已舍彼爱欲盖。为何等。爱欲名为所为。五乐爱着。发往可求。随愿发不舍使发起。是名为爱欲盖。彼嗔恚盖为何等。为若人为发行拖。[病-丙+（止/（止*止））]恚相恚非法本所使所从起。是名为嗔恚盖。彼睡瞑盖为何等。睡为身跓。为意跓。为身止。为意止为身痴。为意痴。为身重。为意重。为身不便。为意不便。为身不使。为意不使。是为睡瞑。为何等为意相。从令瞑动相动。令不作事。是为瞑。上头为睡后为瞑。是共名为睡瞑盖彼不了悔盖为何等。为身不止悔为何等。为所念可不可不得悔。是上头。为不了。后为悔。是共名为不了悔盖。彼疑盖为何等。若不信佛。不信法。不信[卫-韦+正]者聚。不解苦习尽道比结使。亦从发是名为疑盖。亦有五疑。有县聚疑。有发教疑。有道分别疑。有欲[卫-韦+正]定疑有得道福疑。如是是为说定疑。是为五盖。盖说为何等。盖为却对。为却一切清净法。却云何。爱欲为却清净。嗔恚为却等意。睡为却止。瞑为却精进。五乐为却[卫-韦+正]。亦止结为却不悔。疑为却慧。不知本从起。为却解明

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