《月灯三昧经》六 ▪第3页
高齐天竺三藏那连提耶舍译
..续本经文上一页 施已能生增上喜 为求如是胜藏故
一一宝聚如须弥 严身上服亦如是
我悉施与贫乞者 为求如是胜定故
富足无量诸贫穷 归趣我者为救护
苦恼众生令得乐 为求如是胜定故
昔于大地我最富 见诸世间极苦恼
弃舍王位诸所有 悲心尽愿与彼乐
童子我昔为希事 无量劫中所为难
言说所陈无能尽 亿劫我说尚难穷
我若所说众迷惑 于佛所行无能信
备经无量诸苦事 为求如是三昧故
我今劝进汝童子 汝于我言生重信
善逝终无不实说 大悲实语佛最胜
其余苦事百千种 我昔具受干竭身
云何能得是三昧 若得脱人百千苦
于刹那中证此定 便获真实智慧道
我时见佛那由他 过于十方恒沙数
获致如意胜神足 能往百千诸佛刹
诣彼请问最胜尊 论难庄严百千种
时佛为我所宣说 酬答如向所问难
我悉能具领纳受 乃至不忘一字句
既得闻是真实法 广设无量百种难
敷演远尘寂静句 安无量众智慧道
我住如是胜三昧 于无量劫学此法
昔日无量诸众生 亦置无上最胜道
若人本来不见佛 于此胜法未曾闻
彼终不能生信乐 第一义空真实定
其有智人能解了 得于甚深真实德
闻第一义不惊怖 闻已生上欢喜心
彼彼能持我菩提 即是如来真佛子
希有犹如优昙花 我为多劫修苦行
彼人不畏堕恶道 常得远离于八难
当见无量那由佛 亦能信是胜三昧
如彼弥勒独无侣 于众生所得净智
是三昧经在彼手 我为授记如弥勒
是人成就念智慧 闻持究竟道增上
辩才乐寂无忧恼 是定在彼人手故
是人常得天供养 又为众人所礼敬
恒为鬼神所护卫 以持如是三昧故
不为火毒之所伤 一切刀杖莫能害
入大水中不漂溺 斯由持是三昧故
是人恒住山林中 为诸天等所给侍
夜叉无量来供养 受持如是三昧故
智慧广大如巨海 说佛功德无障碍
演畅诸佛真实德 以持如是胜定故
是人所闻无穷尽 犹如虚空无有边
执智慧炬除闇冥 是人持是三昧故
柔软美妙应义语 处众演说智者爱
说如泉河澍无竭 以持如是三昧故
犹如医王施良药 又与众生作归舍
能为世间作光明 以持如是三昧故
是人不为爱欲心 乐于寂灭得禅乐
说于寂静美妙言 以持如是三昧故
是人离相意不染 于一切相悉简择
心常寂静而经行 以持如是三昧故
彼得无垢离垢眼 能见无量诸如来
得丈夫眼广无边 由持如是三昧故
孔雀美音应寂静 迦陵频伽悦意声
合和诸乐出妙响 由持如是三昧故
成就雷霆声远震 众鹅钟鼓美妙音
美合百种胜伎乐 以持如是三昧故
无量无数僧祇劫 成就如是和雅音
所说语言如甘露 斯由持是胜三昧
肴馔饮食不贪嗜 于衣钵中不生着
少欲知足善调柔 由持如是三昧故
能于自身不高举 于他人所不轻毁
心常柔软乐禅定 由持如是三昧故
常自观察己所行 不见他人所阙失
与众和颜无违诤 由持如是三昧故
悲心恩润清净慧 离邪正直无谄曲
意恒柔软乐解脱 由持如是三昧故
心常乐行布施行 悭吝之结不能染
不为境界所摄录 以持如是三昧故
端正殊特人喜乐 其身皮肤真金色
三十二相以庄严 以持如是三昧故
色相功德悉端妙 多人爱敬恒守护
男女大小观无厌 以持如是三昧故
诸天龙神夜叉众 于是人所悉欢喜
往诣家家皆赞叹 以持如是三昧故
梵王帝释自在天 并余一切来供养
其心都无起我慢 以持如是三昧故
彼离一切诸崄径 无有障难恶道畏
解脱一切恐怖事 由持如是三昧故
能闻佛说微妙法 无复一切诸疑惑
随顺趣入甚深法 以持如是三昧故
若闻贤圣微细法 悉能解了得究竟
由于过去因缘力 以持如是三昧故
如来说于如是言 善得利养心不举
以是因缘得总持 斯由得是三昧故
是人临欲命终时 悲慧雄猛弥陀佛
是佛为现住其前 以持如是三昧故
得见十力称所求 及诸声闻住其前
决定生彼安乐国 以持如是三昧故
假令一切众生类 一时成佛尽有边
其中一人咸供养 复过恒河沙数劫
若于后世末代时 得闻是定无谄人
能于是定起随喜 过前功德非分数
童子当知寂灭道 是第一义空三昧
若书读诵受持者 是人名为持法藏
童子。以是义故菩萨摩诃萨。若欲知一切众生言音。及知一切众生诸根差别。前后不同而应说法。童子。彼人于此三昧。应当受持读诵广为人说。又为摄一切众生故。应当修习方便相应。尔时世尊。即说偈言
若人曾见无量佛 亦曾咨问是三昧
是胜智人持此定 住第一善而不动
得于人天上妙乐 常得他人胜供养
又得禅定涅槃乐 是不放逸持定故
闻他赞已不生欣 若被骂辱亦无恚
八法不动犹如山 乐求解脱持定故
口初不说无义语 离嗔傲慢及诤论
忍辱调伏心欢喜 由不放逸持定故
其言柔软谛审实 舒颜和悦先慰问
见诸众生常含笑 以持胜净三昧故
心常调伏不恼他 善摄五根持戒净
住实少言利可爱 以持净胜三昧故
常舍广施无吝心 饥渴众生令饱满
自食不欣施他喜 善业人持直定故
为多百千诸天爱 夜叉修罗龙恭敬
独处林中恒守护 勇猛持是胜定故
乐在寂静离音声 龙阿修罗恒亲觐
一切无能怖畏者 以不放逸持定故
其声犹如梵天音 又如众鹅可乐声
亦如五百美妙音 名闻遍彰诸世间
大地所有诸微尘 功德过于彼尘数
利益众生功德藏 以修如是寂定故
童子。菩萨摩诃萨心生乐欲。我于一切法自性云何得知。童子。菩萨摩诃萨于此三昧。应当受持读诵为他广说修习方便相应。为摄一切众生故。尔时世尊。即说偈言
智者无恚爱 又不起愚痴
烦恼悉微薄 知胜寂法故
佛戒不缺犯 女色无纵逸
坚心求是定 知法离尘垢
智慧及神足 觐佛诣多刹
总持到彼岸 以知寂定故
速成两足尊 为寂治烦恼
善拔恶毒箭 说无垢寂句
若人为良医 善知病起由
学此智决定 解脱众生害
学理得自在 无著堪供养
安众无悕望 解知净法故
人师子忍辱 打骂无嗔恚
屠割亦不恼 能知阴空故
忍力如须弥 都无计忍想
乃至佛不存 知有常空故
三界无量想 三世悉了知
能显理无量 无畏学法故
于事不取想 爱憎悉不取
知法常空寂 得胜寂灭故
若说此胜定 不久见菩提
圣境善了达 施是获多报
说亿修多罗 所演无滞碍
辩才不断绝 知法广大故
若人不思劫 定慧犹如云
说法无穷尽 知此寂定故
辩才不思议 求道必能得
说无边亿经 知法相名遍
佛说无上法 闻持令充满
于中无疑惑 知法悉非有
爱语常行施 善舍拯贫乐
资生恣充足 悲愍世间故
当作阎浮王 愍众无嗔怒
众人起慈敬 以知空法故
端正妻男女 王位身皆舍
决定无吝悔 以知空寂故
若人割支节 梦寤都无嗔
曾供无量佛 以持空法故
供养牟尼日 三世无疲倦
大信心不动 是知空法故
善持佛法藏 住胜陀罗尼
不久得成佛 以持胜经故
世世不聋盲 旷劫具诸根
八难常远离 系心说此经
为福离恶道 端正相庄严
心净住神通 以斯佛现前
种种应化身 诸刹度众生
若得见彼者 菩提意决定
智念无忧者 精进势力起
胜法中究竟 末世持经故
身出千亿光 其光蔽日月
若修习空定 不久人中胜
我求寂境界 千亿僧祇劫
不舍勤精进 为然灯授记
智应行是经 说胜诸佛法
外道愚痴失 命终地狱煮
受苦最尤剧 那由劫乃尽
多劫毕罪已 得为甘露因
末代可怖时 近于无上道
护持我法藏 记彼持是经
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