《别译杂阿含经》九
失译人名今附秦录
别译杂阿含经卷第九（丹本第九卷初准）
（一六一）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
不生欢喜园 终不能得乐
是三十三天 名称满世间
常是彼天人 之所居住处
尔时世尊以偈答曰
汝如小婴愚 非尔智所及
如斯之妙法 乃是罗汉语
诸行斯无常 是生灭之法
其生灭灭已 寂灭乃为乐
天复以偈赞曰
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
（一六二）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
能舍于家业 断诸一切法
常教授于他 不名善沙门
尔时世尊以偈答曰
夜叉汝当知 若诸种姓中
有遭苦难者 诸有有智人
不应不愍彼 善逝以大悲
安慰而教导 罗汉法应尔
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
（一六三）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
若有贤善人 能具修惭愧
譬如彼良马 不为[怡-台+龙]悷恶
尔时世尊以偈答曰
一切世间人 少能修惭愧
能远离诸恶 犹彼调乘马
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
（一六四）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
不善知己法 好欲习他法
是名睡不寤 有时必得寤
尔时世尊以偈答曰
既善知己法 不憙习他教
漏尽阿罗汉 弃恶就正法
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
（一六五）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
不善调于法 依止于异见
是名睡不寤 有时或得寤
尔时世尊以偈答曰
于法善调顺 不依止邪见
度爱之彼岸 佛知已涅槃
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
（一六六）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
比丘得罗汉 尽诸有漏法
如是灭结者 住于最后身
伪说言是我 伪说言非我
尔时世尊以偈答曰
比丘得罗汉 尽诸有漏法
如斯灭结者 住于最后身
内心终不着 我及以非我
随顺世俗故 亦说我非我
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天说此偈已欢喜还宫
（一六七）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时罗睺罗阿修罗王。手障于月。时月天子。极大惊怖。身毛为竖。往诣佛所。顶礼佛足。即说偈言
如来大精进 我今归命礼
能于一切处 悉皆得解脱
今遭大艰难 愿作我归依
世间之善逝 应供阿罗汉
我今来归依 如来愍世间
使彼罗睺罗 自然放舍我
尔时世尊说偈答曰
月处虚空中 能灭一切闇
有大光明照 清白悉明了
月是世明灯 罗睺应速放
罗睺闻偈已 心中怀战栗
流汗如沐浴 即速放彼月
时跋罗蒲卢旃。见阿修罗王速疾放月。即说偈言
汝何故惊惧 速疾放于月
身汗如沐浴 掉动如病者
时阿修罗复说偈言
我闻佛说偈 若不放月者
头当破七分 终不见安乐
时跋罗蒲卢旃复说偈言
佛出未曾有 见者得安隐
阿修闻说偈 即时放于月
（一六八）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
汝手为有杻 及有靽桁不
不处于牢狱 乃至系闭不
尔时世尊以偈答曰
我都无手杻 及以诸桁械
羁靽系闭等 一切皆永灭
夜叉汝当知 我脱如是事
天复以偈问曰
云何名为杻 云何是桁械
云何是羁靽 云何为系闭
佛复以偈答曰
母即名为杻 妇名为桁械
子名为羁靽 爱名为系闭
我无母之杻 亦无妻桁械
无有子羁靽 复无爱系闭
天复说偈言
善哉得无杻 亦无有桁械
善哉无羁靽 无系闭亦善
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
（一六九）
如是我闻。一时佛在释翅鸠罗脾大斯聚落。尔时世尊。剃除须发。未久之间。晨朝早起。正身端坐。以衣覆头。时彼鸠罗脾大斯聚落之中。有一天神。来至佛所。而问佛言。汝忧愁耶。佛言。我无所失。何故忧愁。天神复言。汝欢喜耶。佛答之曰。我无所得。何故欢喜。复言。沙门汝不忧愁不欢喜耶。佛言。诚如所言。天即说偈言
比丘汝云何 得无烦恼耶
汝无少欢喜 独坐于林野
是处难忍乐 而汝于今者
不为不忍乐 之所覆蔽障
尔时世尊以偈答曰
我都无烦恼 安住得解脱
亦无有欢喜 不乐所不乱
天神应当知 是故能独住
天神复以偈问言
比丘汝今者 何故无烦恼
云何无欢喜 而独住林野
不为彼不乐 之所覆蔽障
尔时世尊以偈答曰
欢喜即烦恼 烦恼即欢喜
我无喜烦恼 天神应当知
天神复说偈言
比丘快善哉 而无诸烦恼
亦无有欢喜 无欢喜善哉
善哉处闲独 不乐所不乱
天神复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
（一七○）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
端坐百牟鋑 头上亦火然
应勤思方便 而断于欲结
尔时世尊以偈答曰
端坐百牟鋑 头上亦火然
念觉之比丘 应勤思方便
而断于边见 及以吾我见
天复以偈赞曰
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说是偈已。欢喜还宫
（一七一）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
天女侍左右 毗舍阇充满
愚痴黑闇林 云何得过去
尔时世尊以偈答曰
正直名为道 无畏名方便
无声名快乐 能覆善觉观
惭愧为拘靷 念为诸翼从
智慧为善乘 正见为引导
男子若女人 能乘是乘者
必舍弃名色 离欲断生死
天复以偈赞曰
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
（一七二）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
九门四轮转 内盛满重铜
深淤泥之中 云何而得去
尔时世尊以偈答曰
断于喜爱结 及以欲贪恶
拔于爱根本 然后安隐出
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
（一七三）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
云何外结发 内亦有结发
世界俱结发 我今问瞿昙
云何令结发 作于不结发
尔时世尊以偈答曰
坚持立禁戒 修心及智慧
勤行于精进 具念名比丘
速能令结发 作于不结发
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
（一七四）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
出家甚为难 极难难可见
愚者作沙门 多有诸事难
怖畏懈怠者 常无欢喜心
云何而得行 于彼沙门法
不能禁其心 数生不欢喜
想欲得自在 云何而除灭
尔时世尊以偈答曰
比丘覆恶觉 譬如龟藏六
比丘无所依 亦不恼害彼
比丘入涅槃 都无有讥论
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
（一七五）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
睡卧厌频申 频申而不乐
饮食不调适 并心下狭劣
五事来覆障 不得见贤道
尔时世尊以偈答曰
若人睡卧厌 频申而不乐
饮食不调适 并其心下劣
精进舍五事 后必见圣道
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
（一七六）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
池水云何竭 有何流还返
世间之苦乐 何处都消尽
尔时世尊以偈答曰
眼耳与鼻舌 并及于身意
名色都消尽 如是池枯竭
尽于诸结业 世间之苦乐
于斯尽无余 亦无有还返
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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