《别译杂阿含经》十四 ▪第3页
失译人名今附秦录
..续本经文上一页 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。于其夜中来诣佛所。威光照曜赫然大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言
谁能具旷路 涉道之资粮
以何因缘故 贼所不能劫
设复逢奸恶 云何得守护
云何彼劫夺 而生大欢喜
云何常亲近 智者生欣悦
尔时世尊。以偈答曰
信为远资粮 福聚非贼劫
贼劫戒遮杀 沙门劫生喜
数亲近沙门 智者生欣悦
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜还宫
（二九一）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其中夜来诣佛所。威光赫然悉皆大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言
乐者所思念 称意尽获得
一切诸乐中 欲乐最为胜
尔时世尊。以偈答曰
乐者无思念 苦者有愿求
若人舍思愿 是为最为胜
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜还宫
（二九二）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光颜殊特赫然大明。来诣佛所。顶礼佛足退坐一面。而说偈言
佛为天人师 于诸物中胜
能知一切法 利益诸世间
一切诸难中 何物最为难
唯愿大仙尊 为我分别说
尔时世尊。以偈答曰
于他得自在 忍彼触恼难
贫穷能布施 危厄持戒难
盛年处荣贵 舍欲出家难
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜还宫
（二九三）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天来诣佛所。威光晃曜赫然大明。顶礼佛足退坐一面。而说偈言
车为云何生 谁将车所至
车去为远近 车云何损灭
尔时世尊。以偈答曰
从业出生车 心将转运去
去至因尽处 因尽则灭坏
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜还宫
（二九四）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常来诣佛所。身光晃曜遍照祇洹悉皆大明。时此天子却坐一面。而白佛言。世尊。须多蜜奢锯陀女生子。佛言斯是不善。非是善也
尔时此天。即说偈言
子生世言乐 生子极欣庆
父母渐老朽 何故说不善
尔时世尊。以偈答曰
我知生子者 必有爱别离
阴聚和合苦 此都非是子
是名与诸苦 孾愚谓为乐
是故我说言 生子为不善
不善作善想 不爱作爱想
苦作于乐想 放逸所极熟
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜还宫
（二九五）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光颜晖曜。威色倍常赫然大明。来诣祇洹顶礼佛足在一面坐。而说偈言
云何自思算 不为烦恼覆
云何复名为 永离于众数
尔时世尊。以偈答曰
若善算计者 二漏不流转
名色永已灭 彼名离众处
总数不覆藏 已去于总数
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜还宫
（二九六）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色晖曜赫然大明。来诣祇洹顶礼佛足退坐一面。而说偈言
何物重于地 何物高于空
何物疾于风 何物多草木
尔时世尊。以偈答曰
持戒重于地 憍慢高于空
心念疾于风 乱想多草木
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
嫌怖久舍离 能度世间爱
尔时此天说此偈已。欢喜还宫
（二九七）
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。威颜晃曜光色殊常。来诣祇洹赫然大明。顶礼佛足退坐一面。而说偈言
修行何戒行 复作何威仪
有何功德力 造作何业行
具足何等法 得生于天上
愿世尊悲愍 为我开显说
尔时世尊。以偈答曰
我今为汝说 汝当至心听
诸欲生天者 先当断杀生
善修于禁戒 守摄于诸根
不害有生类 便得生天上
不盗他财物 彼与乐受取
断于奸盗心 便得生天上
不奸他妇女 度邪淫彼岸
自足己妻色 便得生天上
为利自己身 亦欲利于彼
并为财利故 远离诸放逸
实语不虚妄 便得生天上
除去于两舌 不斗乱彼此
乐出和合语 以此因缘故
便得生天上 断于粗恶言
谗刺触恼故 吐辞皆柔软
闻者生欣悦 以是业缘故
得生于天上 除断于绮语
不谈无益事 知时而说法
便得生天上 若聚落旷野
不生贪利想 于他财物所
不起愚痴心 便得生天上
慈心不害物 不挟怨憎心
向于群生类 心无怒害想
便得生天上 信业及果报
能修信施者 二事俱生信
具足得正见 便得生天上
如斯众善法 白净十业道
悉能修行者 必得生天上
天复以偈赞言
往昔已曾见 婆罗门涅槃
久舍于嫌怖 能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
大地．火不烧 谁赍粮．所愿
甚能及车乘 锯陀女．算数
何重并十善
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