《別譯雜阿含經》十四 ▪第3页
失譯人名今附秦錄
..續本經文上一頁 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天。于其夜中來詣佛所。威光照曜赫然大明。頂禮佛足卻坐一面。而說偈言
誰能具曠路 涉道之資糧
以何因緣故 賊所不能劫
設複逢奸惡 雲何得守護
雲何彼劫奪 而生大歡喜
雲何常親近 智者生欣悅
爾時世尊。以偈答曰
信爲遠資糧 福聚非賊劫
賊劫戒遮殺 沙門劫生喜
數親近沙門 智者生欣悅
天複以偈贊言
往昔已曾見 婆羅門涅槃
嫌怖久舍離 能度世間愛
爾時此天說此偈已。歡喜還宮
（二九一）
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天光色倍常。于其中夜來詣佛所。威光赫然悉皆大明。頂禮佛足卻坐一面。而說偈言
樂者所思念 稱意盡獲得
一切諸樂中 欲樂最爲勝
爾時世尊。以偈答曰
樂者無思念 苦者有願求
若人舍思願 是爲最爲勝
天複以偈贊言
往昔已曾見 婆羅門涅槃
嫌怖久舍離 能度世間愛
爾時此天說此偈已。歡喜還宮
（二九二）
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天光顔殊特赫然大明。來詣佛所。頂禮佛足退坐一面。而說偈言
佛爲天人師 于諸物中勝
能知一切法 利益諸世間
一切諸難中 何物最爲難
唯願大仙尊 爲我分別說
爾時世尊。以偈答曰
于他得自在 忍彼觸惱難
貧窮能布施 危厄持戒難
盛年處榮貴 舍欲出家難
天複以偈贊言
往昔已曾見 婆羅門涅槃
嫌怖久舍離 能度世間愛
爾時此天說此偈已。歡喜還宮
（二九叁）
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天來詣佛所。威光晃曜赫然大明。頂禮佛足退坐一面。而說偈言
車爲雲何生 誰將車所至
車去爲遠近 車雲何損滅
爾時世尊。以偈答曰
從業出生車 心將轉運去
去至因盡處 因盡則滅壞
天複以偈贊言
往昔已曾見 婆羅門涅槃
嫌怖久舍離 能度世間愛
爾時此天說此偈已。歡喜還宮
（二九四）
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天光色倍常來詣佛所。身光晃曜遍照祇洹悉皆大明。時此天子卻坐一面。而白佛言。世尊。須多蜜奢鋸陀女生子。佛言斯是不善。非是善也
爾時此天。即說偈言
子生世言樂 生子極欣慶
父母漸老朽 何故說不善
爾時世尊。以偈答曰
我知生子者 必有愛別離
陰聚和合苦 此都非是子
是名與諸苦 孾愚謂爲樂
是故我說言 生子爲不善
不善作善想 不愛作愛想
苦作于樂想 放逸所極熟
天複以偈贊言
往昔已曾見 婆羅門涅槃
嫌怖久舍離 能度世間愛
爾時此天說此偈已。歡喜還宮
（二九五）
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天光顔晖曜。威色倍常赫然大明。來詣祇洹頂禮佛足在一面坐。而說偈言
雲何自思算 不爲煩惱覆
雲何複名爲 永離于衆數
爾時世尊。以偈答曰
若善算計者 二漏不流轉
名色永已滅 彼名離衆處
總數不覆藏 已去于總數
天複以偈贊言
往昔已曾見 婆羅門涅槃
嫌怖久舍離 能度世間愛
爾時此天說此偈已。歡喜還宮
（二九六）
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天。光色晖曜赫然大明。來詣祇洹頂禮佛足退坐一面。而說偈言
何物重于地 何物高于空
何物疾于風 何物多草木
爾時世尊。以偈答曰
持戒重于地 憍慢高于空
心念疾于風 亂想多草木
天複以偈贊言
往昔已曾見 婆羅門涅槃
嫌怖久舍離 能度世間愛
爾時此天說此偈已。歡喜還宮
（二九七）
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天。威顔晃曜光色殊常。來詣祇洹赫然大明。頂禮佛足退坐一面。而說偈言
修行何戒行 複作何威儀
有何功德力 造作何業行
具足何等法 得生于天上
願世尊悲愍 爲我開顯說
爾時世尊。以偈答曰
我今爲汝說 汝當至心聽
諸欲生天者 先當斷殺生
善修于禁戒 守攝于諸根
不害有生類 便得生天上
不盜他財物 彼與樂受取
斷于奸盜心 便得生天上
不奸他婦女 度邪淫彼岸
自足己妻色 便得生天上
爲利自己身 亦欲利于彼
並爲財利故 遠離諸放逸
實語不虛妄 便得生天上
除去于兩舌 不鬥亂彼此
樂出和合語 以此因緣故
便得生天上 斷于粗惡言
讒刺觸惱故 吐辭皆柔軟
聞者生欣悅 以是業緣故
得生于天上 除斷于绮語
不談無益事 知時而說法
便得生天上 若聚落曠野
不生貪利想 于他財物所
不起愚癡心 便得生天上
慈心不害物 不挾怨憎心
向于群生類 心無怒害想
便得生天上 信業及果報
能修信施者 二事俱生信
具足得正見 便得生天上
如斯衆善法 白淨十業道
悉能修行者 必得生天上
天複以偈贊言
往昔已曾見 婆羅門涅槃
久舍于嫌怖 能度世間愛
爾時此天。說此偈已。歡喜還宮
大地．火不燒 誰赍糧．所願
甚能及車乘 鋸陀女．算數
何重並十善
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