《大方等大集经》五十 ▪第3页

　　高齐天竺三藏那连提耶舍译

　　..续本经文上一页槃利益。是人或于声闻乘发心。或于缘觉乘发心。或于大乘发心。为己乐故。复增忍知足护养众生。是名舍忍清净平等。乃至舍外资财及自己乐。忍受诸苦令他得乐。是名舍忍清净平等。若见乞人种种形色。种种威仪。种种音声。种种嗔怒。种种骂辱。种种欺陵。种种粗穬不憙之言。来从求索。是人如是如是。心未调柔。嗔恚未净。未住净忍。彼作是念。谁能胜我。何以故。彼食血肉。诸恶夜叉罗刹鸠槃茶饿鬼毗舍遮富单那迦吒富单那等。未闻生死苦恼涅槃功德。不观后世畏众苦所恼。未得解脱一切诸苦。何以故。彼等离善知识不闻正法。故在生死为苦所溺。我已数数得闻生死苦恼涅槃功德。观后世畏勤息诸苦。近善知识得闻正法。我今欲度生死沉溺。何故起嗔。是故我应作是思惟。骂辱音声及诸违事皆悉如风。我当弃舍不应起嗔。如是于诸众生。欲舍种种想。一切文字语言分别皆悉如风。于诸众生离种种想。修忍清净平等。是人数数于诸众生。舍种种想一切文字分别想。修忍清净平等。如是如是。是人心则住忍清净平等得喜得净。如是如是。是人修四无碍法无碍义无碍辞无碍乐说无碍。是人数数修法无碍乃至乐说无碍。是人则能舍身皮肉筋骨眼耳鼻舌手足头等所爱之命。是菩萨摩诃萨。修分别无分别忍清净平等。是名菩萨舍忍清净平等

　　诸仁者。于彼何者息怒忍清净平等

　　诸仁者。若菩萨摩诃萨。能于一切言语音声文字。舍分别想。及一切色身形相。举动威仪。去来意业戏笑。舍分别想。亦舍一切爱取所摄。不求果报离于苦乐。无分别想乃至于己身命分别无分别想。得住第一义忍清净平等。譬如虚空。于明于闇不嗔不喜不分别。如是菩萨摩诃萨。住第一义忍清净平等。一切有为行戏笑。言语文字形色苦受乐受。离分别。分别不嗔不喜。菩萨于彼众生。离分别想。得住第一义忍清净平等。譬如虚空不动不正遍动不震不正遍震。如是菩萨摩诃萨。于一切业有为诸行。身心不动不正遍动。亦复不震不正遍震。譬如虚空清净离垢。如是菩萨摩诃萨。住第一义忍清净平等。于彼一切有为身心。善得清净。譬如虚空长养一切众生。如是菩萨摩诃萨。住第一义忍清净平等。养育一切众生。譬如虚空不为劫火所能烧坏不为劫水劫风所坏。如是菩萨摩诃萨。若住第一义忍清净平等。乃至未到无上菩提。不为贪嗔痴等毁坏其心。譬如清净虚空十五日夜极圆满月普放冷光。令热恼众生身心凉乐。如是菩萨摩诃萨。住第一义忍清净平等以身口威仪。休息众生诸烦恼热。譬如清净虚空十五日夜极圆满月众星围绕临四天下光明照耀。如是菩萨摩诃萨。住第一义忍清净平等。随所住处。常为天龙乃至迦吒富单那等之所围绕。晖显照曜。譬如清净虚空十五日夜极圆满月照海岛上。月爱摩尼从彼珠中。流出大水能满大海。如是菩萨摩诃萨。住第一义忍清净平等。所有天龙夜叉罗刹鸠槃茶饿鬼毗舍遮富单那迦吒富单那。粗穬嗔恶无有慈愍。于诸众生不观后世畏。是菩萨。以第一义忍清净平等。放胜光明。照耀一切天龙夜叉罗刹乃至迦吒富单那等。以是令彼天龙夜叉乃至迦吒富单那等。悉得清净善心。于诸众生起慈悲心。利益心。休息众生苦恼心。令住一切乐心。观后世畏心。离一切恶心。于一切善法起大精勤心。以是彼等极得清净心。乃至于一切善法。发大勇猛心。彼等次第渐离一切不善。悉得充足一切善根。能满大涅槃海。诸仁者汝等应当观此菩萨。虽未至究竟。以住第一义忍清净平等故。已得超过声闻缘觉。以第一义忍成熟众生。如我昔作忍辱仙人。常在林中食诸甘果。时有国王名曰迦利。支解我身而为八段。我于彼时。以能善修第一义忍故。从所割处流出白乳。以是忍辱苦行因缘。成熟无量亿那由他百千天龙夜叉罗刹乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽伽楼罗饿鬼毗舍遮富单那迦吒富单那等。彼时无量亿那由他百千人非人等。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。我昔为人生非难处。作此苦行不足为难。诸仁者。汝等谛听。如我往昔生在难处。受于兔身止住林中。为令仙人得于食故。即自踊身投大火聚。以能善修第一义忍清净平等故。令彼火聚变成莲池。净水盈满。我于尔时卧花台上。以是苦行因缘。令此三千大千世界六种震动。尔时无量释梵四王。天龙夜叉乃至迦吒富单那等。及诸仙人人非人等。以种种供具供养于我。作是愿言。汝得阿耨多罗三藐三菩提时。当与我等授阿耨多罗三藐三菩提记。我昔兔身。以能善修第一义忍清净平等。是忍不共声闻缘觉。我于往昔作兔身时。梵释天王护世四王天龙夜叉乃至人非人等。悉以种种香花涂香末香种种宝珠宝幢幡盖众妙音乐。尊重赞叹。生未曾有。而作供养。今阿罗汉之所无也。诸仁者。如是菩萨。善修第一义忍清净平等。诸仁者。是第一义忍清净平等。是何句义。第一义者。谓到生死彼岸故名第一义。忍者见三界阴究竟空。及见一切界入究竟空。故名为忍。清净者。谓以圣慧。除净三界诸烦恼道业道苦道。故名清净。平等者。谓以圣慧。如实知一切三界行一切法性如如实际。如实知非如实际非非如实际。断一切烦恼道。故名平等。诸仁者。是名菩萨第一义忍清净平等

　　诸仁者。于彼何者精进清净平等。以精进能与布施清净平等作因。是名精进清净平等。乃至以精进能与般若清净平等作因。是名精进清净平等。以精进能舍一切见。以精进能与四念处清净平等作因。以精进能超过一切声闻缘觉。以精进能与四正勤四如意足作因。以精进能舍一切烦恼。以精进能与四摄事。四无碍辩。四梵住。四无色定。五根五力。七觉分八圣道分。九次第定。如来十力。十二善有支。十八不共法作因。以精进能与大慈大悲般若清净平等作因是名精进清净平等。以精进能与成熟众生清净平等作因。是名精进清净平等。以精进为集无量佛法种种善根。乃至能集无量方便智无量胜愿。习无量功德智慧。与无量种种众生有生取作因。是名精进清净平等。以精进居兜率天宫。观其时节一生补处。乃至以精进舍彼宫殿。了了知入母胎。乃至以精进于蓝毗尼林。从母右胁安隐而出。乃至以精进行于七步。震动大地诸山大海。乃至以精进受难陀忧波难陀龙王灌水洗浴。乃至以精进童子游戏示现一切工巧。乃至以精进处在宫中五欲不染。乃至以精进夜半踰城往诣闲林。乃至以精进诣忧陀罗迦罗茶迦罗摩仙人所而修供养。乃至以精进六年苦行。乃至以精进于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉乃至以精进转于法轮。无量人天为证。是名精进清净平等。我以精进今于佉罗帝山牟尼诸仙所依住处。作此大集。十方所有菩萨摩诃萨有如佛土微尘数众。悉令集此。有如佛土微尘等数。诸天龙夜叉罗刹乾闼婆阿修罗摩睺罗伽伽楼罗紧那罗鸠槃茶饿鬼毗舍遮富单那迦吒富单那等。悉来大集为闻法故。是名精进清净平等。诸仁者以四大海水分为渧数。如彼渧数。具修精进清净平等。能令菩萨摩诃萨等满足毗梨耶波罗蜜。是名精进清净平等

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