《佛心经品亦通大随求陀罗尼》上 ▪第3页

　　三藏菩提流志奉　诏译

　　..续本经文上一页大众及大地等并悉得定。善哉诸大众等。当知久远诸佛有如是力不可思议。一切菩萨心中始可安立。如上诸法决定加持。若无决定纵尽劫修有何成益

　　尔时实德菩萨白佛言。世尊如此定契有何加持。佛何不说。如若不说如病露现莫知方救

　　尔时佛告实德菩萨。我此定契一一诸佛从此得定。久远以来。唯诸佛有此定契。若诸菩萨一切金刚无此契也。若有此契即同诸佛。其此定力有言宣不。实无言宣。若无言宣如上诸法亦无言宣。谁人得到谁能言宣。唯我此身能为解了。唯过去诸佛能为解了。其诸菩萨能解了者。即同我身非菩萨也

　　尔时如来说此语已。下方有一菩萨名无碍通。从下方来佛前诵出。心住忧愍嘿然而坐所有宝座皆不现前。唯自长叹不赞叹佛。其时大众甚以惊愕。大众问佛佛即答言。此人普遍所以长叹。佛告无碍通菩萨。今有何事唯自嘘嗟。无碍通菩萨心始欢悦宝座始现。有大威光影[门@下]大众。即下宝座整履衣服。住立佛前白佛言。世尊我于下方闻说佛心中心及如上契等。便即说持。今得此通今来至此。善哉世尊然我悲愍。当知不。佛言我以知竟。汝当听受付与众生。我所持以佛心持。若佛心持即曼荼罗也。无碍通菩萨言。世尊未得佛者。无决定者。攀缘多者。无慈悲者。其此众生欲入此中可得不耶。佛言无碍。我本说法只缘下劣。如有下劣欲得求者。结日轮坛其坛三院。逆日结之无诸供养。唯有美香戟羗三个。若无戟羗三刀亦得。三盏香三面镜三盆水。其坛纵广八尺第一院白。第二院朱。第三院青各如五方法。第一院中求佛位者求之。第二院中菩萨法求之。第三院中金刚求之。余一切诸天仙神鬼地神等法。于坛外求之举心即成。不假多日余有功。契不得传。凡现微功能。今且略说。但有勤修。诸有功法自然证得

　　尔时大众问佛言。世尊其此法契从谁授持。得谁灌顶得谁加护。今得此通遍满十方。能令一切尽皆降伏。能令一切诸法自然露现。谁人于佛修持此法得如说通。谁人得通佛自证见。我等今者欲请作其师范

　　尔时佛告大众言汝等今有疑且待须臾。自当得见汝自证问

　　尔时如来。于自心中结持语契。遍告十方一切心中心者。急来大众欲见

　　尔时多罗菩萨持菩萨心契眷属围绕从东方来变身为佛。一切大众作菩萨像身而现佛前。坚意菩萨从南方来。持菩萨成就契。化身作佛。一一眷属皆自变身作菩萨。心王师子吼王佛从西方来。持正授菩萨契。从彼国来。在路众生是心非心。以契指之总皆成佛。有远闻者得菩萨记。最胜如来下有一童子年十四岁。从北方来持如来母契。所经诸国有大夜刹军大黑鬼军。吐火神军大黑风窟及蛇男。如是等男以佛母契指之。皆发慈心随送童子得至佛所。如是恶兽并得佛心受菩萨记。师子音佛从下方来。持善集陀罗尼契。百万亿陀罗尼神眷属。飞腾虚空自来为证。上方香积如来下一童子身。并香世界一童子身。持佛语契从上方。飞空徐语而来。下方众谓是香积如来普光如来下阎浮提各白赍。花供养下至佛前乃是童子。尔时如来告大众言。善听如前所来并承受师。俱承佛力皆有大通久远成就。即未可为证。汝等善听更唤一人。佛即告言。光明童子善来。其时童子住在雪山。闻佛唤声即来至于我所。其时童子至大众中。大众讥诃如来唤汝。今眷属何在堪为我师。童子答言。我等眷属汝即是也。大众答言。我等共汝久不相识。云何当言是汝眷属。其时童子密持语契。指于大众除佛化身。诸余菩萨尽皆礼此童子。其时大众无觉知者。四众礼讫皆自告言。仁者我等今者请仁者为师。童子答言。如来语契实无虚妄。汝等大众一心持之。如我无异

　　尔时大众。同声白佛言。世尊其此童子。修此契法几久。当有如是力摄我满足之仁。佛言众等汝等今者。菩萨心未足。所以被摄大众。善听我为汝等说此因缘。我昔初住雪山修道。多有诸恶兽等。无有善心皆欲食人。我时在定忆念。我师空王如来所说此咒始宣一遍。其时诸恶虫兽皆得佛心不害于我。渐次忆念。其时虫兽得菩萨戒皆食草菜。于后有此童子。闻我山中供给。于我始经一宿。因我持次听得我咒。复经明日。盗我即本结。将即便出山更不事我。经七日间得如是力后过于我。即以神通欲摄于我。为我持故二不相摄。汝等当知。盗法中由有如是大力。何况正授。尔时大众闻佛说已。愿赐我法同此童子威神自在。佛言汝等却后七日当得此通。非人不信。即当忌失。当尔之时有诸外道隐形众中。佛知不制。于后欲持此契降诸菩萨。为恶心故结契之时。烧却身心自法亦失。善哉此法勿妄持之一切事业俱不废置。唯止恶心妒心持即无效。若无恶妒心速证不难。善哉世尊唯愿印可唯愿印可。速证佛地得如佛身。尔时如来为欲印可一切诸大众故。即以正授菩萨契指于十方以经三遍。即有黑风吹诸菩萨皆悉倒地。诸菩萨等从地而起即有赤色云现。雨诸一切细末栴檀之香洒大众身。次雨香水浴诸大众。浴大众已应时即得此通自在。得自在已具修此法经七日已普同佛身。佛初涅槃所授供养诸来化佛。是此契力

　　尔时大众得此契力。即共同声赞叹佛德

　　善哉救世者　　普示大神通

　　微小现十方　　俱获大功德

　　佛身即凡体　　德力等十方

　　微妙净法身　　下愚决定有

　　亲族证此果　　咸遍于未来

　　当愿凡夫音　　同佛语无异

　　尔时文殊师利法王子等。复以神通遍告十方而赞叹佛

　　善哉圣师子　　慈光遍世间

　　微妙净法身　　显现希有事

　　久修而不了　　放光即菩提

　　如此诸佛身　　是我大师力

　　当知盲聋道　　无过此慈悲

　　唯愿后觉人　　亦同我今日

　　尔时如来说偈曰

　　一切诸身中　　莫过于佛体

　　所有要妙法　　无过诸佛心

　　将心示众生　　众生即佛体

　　如此大圣力　　菩萨不能知

　　有劫恒河沙　　我始一付属

　　若能依修者　　即同我此身

　　若有至诚者　　梦授与菩提

　　我说梦中因　　汝等当善听

　　若欲见法时　　必见化楼阁

　　诸佛乘空往　　临顶即自安

　　或见临大河　　陆船随手造

　　或见高山上　　通自无根栽

　　或见作浮图　　腾空自往来

　　若见说法会　　身自为法王

　　或见素像时　　舒手即严饰

　　或见诸经卷　　引手即执持

　　若见诸楼阁　　其身自安坐

　　或见大江河　　入里无没溺

　　如是诸法相　　即成得法因

　　普示依持光　　必须依我觉

　　若不依我此　　未见有菩提

　　纵于契经中　　所习多疑滞

　　尔时大众闻此法已。欢喜奉行礼佛而退

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