《佛心经品亦通大随求陀罗尼》上 ▪第2页

　　三藏菩提流志奉　诏译

　　..续本经文上一页在法门应身即现。乃至三十三天。须至即至更无滞碍。诸佛长生我亦长生。诸佛成道我亦成道。诸佛度人我亦度人。诸佛无碍我亦无碍。诸佛化身我亦化身。诸佛法身我亦法身。诸佛放光我亦放光。诸佛寂定我亦寂定。诸佛三昧我亦三昧。诸佛说法我亦说法。诸佛不食我亦不食。乃至种种诸佛所作之事皆悉能为能作。何以故。为于此中是八种母故。及八自在故。诸佛常说八自在故。我从此而生更无别处。有此契即能摄八方自在之力。一一方界皆有八方。一一方皆有八种随心。何等为八。一变化随心。二慈悲随心。三救苦随心。四说法随心。五逆顺自在随心。六摄诸要契自来相逐随心。七所有诸毒令向善。得至佛身无退转随心。八世间所有果报福德。能施即施能割所割能修即修。须成即成须破即破随心。善男子等如是随心事中。一一皆有百十恒河沙随心事不可具说。若有求者但于晨朝。结契求之无不可逐。若不果者诸佛妄语。若有善男子善女人。欲持此契者。欲求佛位者。欲求菩萨位者。欲求金刚位者。欲求天神位者。欲求现十方者。欲求生西方者。欲求下方自在生者。欲求十方自在生者。欲求世辨无阙短者。唯当至心思惟自念事日持千遍。七日之间即能得至。一离世界更不往来。何以故。为同佛身得佛神通故。为同佛心得佛慈故。为同佛眼得佛见故。为同佛力得佛持故。为同佛行行世间故。为得佛印亲印受故。为得诸佛同变化故。为得法身诸魔外道自降伏故。何以降伏。见二身唯见一身。见无二佛唯见一佛故。善男子当知此契。唯佛与佛。乃能记持。非诸圣也。唯诸菩萨愿力满者乃能记持。非初心也非诸金刚。佛受与者然始忆持。非小通也。善男子等若将此契。十方世界所有通灵。无不识知。无不摄受无不顶礼。无不归从无不加护。十方如来无不印可。宁于百亿恒河沙数世界。诸有大地尽皆灭没。诸须弥山王末为微尘。复有佛身迁转不定。当知此契不可说无有定相。何以故。岂有诸佛迁转身也。当知此契诸佛执持非菩萨手。若有菩萨不从佛受。能行此契无有是处。若有金刚不从佛受。能得此契亦无是处。尽于世界虽有诸天不得见闻。何以故佛不受故。善男子当知此契。欲同诸力无有校量。若能至诚持经三日。大地震动如佛出世。日月光明自然不现。何以故为此力故。善男子我此印契。久事我者即来付属。同我心者我亦付属。具大慈悲我亦付属。长养法性我亦付属。能度众生直至菩提我亦付属。依我经教记持在心我亦付属。能为众生作决定者我亦付属。能使众生修行戒行。所有魔事为作制约。不令退失我亦付属。善男子当知此契。佛额上光。结持之百遍举至额际即能放光。善男子当知此契如来心。结契持百遍自得佛心。善男子当知此契如来眼。持契百遍举至左眼即同佛见。举至右眼即同菩萨见。举至眉间即同金刚不坏神通自在见。善男子当知。此印如来神通变化。结契持之百遍举至左膊即同如来无边身。身通化自在观见众生在于身中。举至右膊即运转大地在于身中。善男子当知此契。即是如来神足无碍故。结契持百遍。上下八方应时示现。皆有七步纵迹。善男子当知。此契同于如来语。持契百遍举至于口。所说法要同如来音。无有碍滞皆合契经。善男子当知此契如来顶轮。结契持之百遍能与恶业众生作大福田。善业众生证果受记。当知此契假使一切诸佛同时出生。此契神力如诸佛力。善男子当知此契不可思议。若于愿持者必须珍重。勿妄宣传与诸非人。何以故我自保护故。若传非人即同谤我。若谤我者必无出离。若不出离云何得见十方诸佛。云何得闻十方诸佛名字。更何得见诸佛法身。诸佛永劫更无护念。一落地狱过十恒河沙劫始得出生。虽得出生经百千劫受无目身。当知此契必须记持勿轻用也。受法忏悔除难救苦。摄障度人降魔止毒用。纵有轻小事意用此法者多不成就。自当失验。若能依此诸验自成不假别持。使我广说句义重叠。遍于大地犹亦不尽记之不轻

　　第五如来善集陀罗尼契（亦名摄菩萨契亦名摄一切金刚藏王法身契亦名集一切陀罗尼神藏契亦名集一切威力自在契）

　　先以左右二手合掌交二中指右押左于掌中。二大母指左押右各捻本中指如环。二无名指二小指并竖头相捻。二头指捻二无名指上节文成。若善男子善女人等欲持此契。先当于晨朝时至心称念三世诸佛。面向十方说三归依法。清净澡手嗽口。然结此契闭心静坐。十方佛语心中自了。一一思惟证诸佛心。诸佛言音从此而出。言音既出十方世界。所有陀罗尼法门。及一切陀罗尼神。及百万亿金刚藏王百万亿世界菩萨摩诃萨。及诸佛陀罗尼藏龙藏日藏月藏地藏。阿修罗藏伏藏宝藏诸佛秘藏乃至诸佛所有一切慈悲藏等。自然开发皆自现前如云玉雨花。遍彻十方世界。所有陀罗尼藏即自了达。得了达已。一切陀罗尼法取用无滞。若善男子等欲持此法。须烧檀香薰陆香沉香等。须净衣服所发誓言。我今持此契法。普为一切众生设此誓已。即结此契持至一百八遍。即有一切诸佛。化身为百亿神。各严器仗及诸眷属围绕。咒者及百亿神军百亿鬼军百亿诸天仙众。一切水火风天。所有精只变怪无不来集。既云集已问言。何欲所作我不违逆。能为即为所须七宝千子隐形法式。及王化四天得大威力。所至之方自然调伏。若有不顺之者以契指之。应时契上化出兵众。身持火焰前后照彻过十方世界。一一兵身皆长千尺纵广正等。转轮圣王四天下用此契欲得法藏。持契在心即有持陀罗尼王。为说法要自然开解若降恶兽以契指之。应时契上即有五师子现。恶兽自然弭伏。如来昔于摩诃陀罗国降护财狂象用此契力。若欲移动山岳结此契咒一千遍。以契指山三遍指地三遍。于时地藏及金刚际。遍其山下涌出。金刚掷着他方。一切众生无觉知者。如来放光动地当用此契。若有灾疫流行恶风暴雨难禁制者。当结此契咒经七遍。轮转三匝灾疫停息。若有持一切陀罗尼久用功。夫不得效者当结此契在于顶上。得至最胜其力即成更无拥滞。善男子等。如来神力从此而生。如来契法住此而出。过去诸佛所有契集法藏从此集。诸佛所摄菩萨金刚神力。及诸天仙一切外道能为伏事者。皆以此契摄持。若一切法有诸众生不决了者。亦结此契指此人心自然了达。诸佛菩萨金刚所行神通。人不知者皆用此契。善男子各见所有一切陀罗尼。自证功力动大千界。不得此契能了知者无有是处。如我此契纵持诸法多有犯触。但得此契不惧犯触亦无退散。一切诸圣上及诸佛。下至种种隐形种种幻化常来供养。常持此契所有福力共诸佛等若修无上菩提之人。当持用有力。诸余贪诈小心勿妄宣传。纵传无效即起谤法。善男子当知此契是诸佛之身。能摄诸法自宣通故。善男子当知此契以如来身。能摄诸圣来作辅故。善男子当知此契如来心。摄诸藏门在意中故。善男子当知此契如来身。能摄一切菩萨金刚护世间故。善男子当知此契如来身。能令一切大神布世间故。善男子我此契即始一付属。我此契即流注贫下诸众生手。其此众生是我菩萨随念所生。得菩萨记我始付属。善哉善哉善男子。宁说诸佛同淫欲身。莫轻此契必须护持。何以故岂有诸佛成淫欲行不。诸佛若无淫欲。当知此契必同诸佛。若持此契。纵造地狱因堕于地狱。令地狱内诸受罪者应念生天。无有一人及受罪苦。释迦如来现病。入于地狱救诸众生。当用此契更无余契能与此等。若使我说劫劫相续说不可尽。记之不轻异

　　第六如来语契（亦名敕令诸神契亦名敕令魔王外道契亦名闻持不忘契亦名善说语秘门契亦名同一切众生言音契亦名一切逆顺而说无能违契亦名一切言音无错谬契）

　　先以左右二手合掌。以左右二无名指二小指叉于掌中。即以二大母指左押右捻二无名指小指甲上。二中指二头指并竖直申。总拆开二分计成。若善男子善女人。得此契时或得闻时或得见时。其人身上所有积劫重障难自然消灭。一切法要及非法要。出语赞叹即成实故。所出言音敕召诸事。告令十方应时十方同知闻故。心中所须诸法。但口告言我须此法。我须此力我须此宝。我须此药我须此食。若有一切所须但净心结契诵咒。至一千八十遍。所须之物应令即有所持物神自然奉送。善男子等若有三十三天闻此语音。谓如来语即来供养。十方药叉罗刹鬼神等恶心碜害者。闻此言音毒心即除。虽在十方即自求哀发弘誓愿。我乘佛教更不敢作恶。下方世界诸金刚藏。闻此言音踊出金刚座。扶持此人安其座上。维摩诘取东方金刚座用此契力。多宝如来从下方发来用契力。出言即得更无疑滞。何以故以佛言音遍十方故。以此言音同诸佛言音无有二故。以此言音同佛常决定故。所有诸法口所宣说。即同记持无错谬故。念念不退同佛记持常不阙故。言所出音。一切众生若得闻者皆解了故。是语非语口所说者如诸法音。一切众生皆信受故。所说教令众生记持不忘失故。纵有非语使诸众生。将为正法能护持故。有诸众生失念失心说错教命。我此言音能令得本心正定故。所习法要能令众生乐听闻故。所说言音无违越故。善男子若持此法。若行若坐或住或卧。先念三归然后结持此契得满百日。一切语言无不解了。若能至心不解了者。一切诸佛便为妄语。若使我喻此契力。无喻可喻无比可比。乃至过去未来现在一切诸圣。无有能知此契力者。持之得通不知根际。我今虽说而有付属。亦不知根际。当知久远佛力。递相付属递相承受。递相印可递相授记。如上之事从自在心中语契出生。不可轻用。记之慎之慎之。初心众生勿令见我如上印法。难可度量。消息不得轻用小小之事。若有用者令人失验。纵欲用时良事大小

　　尔时世尊说此法已。一切菩萨及诸金刚藏王。诸眷属等即欲修持其。天地大黑日月星宿失却精光。诸有神灵忽然沉没佛视此已便即微笑。以其语契指十方界天地大明。时诸菩萨各自现身。各各动摇天地大动。尽其神力亦不能止。其时如来却后安坐告大众言。我用定契此能安不。即舒左手四指向前。拓大指横着掌中。右手亦如左手安右膝上。应时一切…

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