《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》上 ▪第2页

　　叁藏菩提流志奉　诏譯

　　..續本經文上一頁在法門應身即現。乃至叁十叁天。須至即至更無滯礙。諸佛長生我亦長生。諸佛成道我亦成道。諸佛度人我亦度人。諸佛無礙我亦無礙。諸佛化身我亦化身。諸佛法身我亦法身。諸佛放光我亦放光。諸佛寂定我亦寂定。諸佛叁昧我亦叁昧。諸佛說法我亦說法。諸佛不食我亦不食。乃至種種諸佛所作之事皆悉能爲能作。何以故。爲于此中是八種母故。及八自在故。諸佛常說八自在故。我從此而生更無別處。有此契即能攝八方自在之力。一一方界皆有八方。一一方皆有八種隨心。何等爲八。一變化隨心。二慈悲隨心。叁救苦隨心。四說法隨心。五逆順自在隨心。六攝諸要契自來相逐隨心。七所有諸毒令向善。得至佛身無退轉隨心。八世間所有果報福德。能施即施能割所割能修即修。須成即成須破即破隨心。善男子等如是隨心事中。一一皆有百十恒河沙隨心事不可具說。若有求者但于晨朝。結契求之無不可逐。若不果者諸佛妄語。若有善男子善女人。欲持此契者。欲求佛位者。欲求菩薩位者。欲求金剛位者。欲求天神位者。欲求現十方者。欲求生西方者。欲求下方自在生者。欲求十方自在生者。欲求世辨無阙短者。唯當至心思惟自念事日持千遍。七日之間即能得至。一離世界更不往來。何以故。爲同佛身得佛神通故。爲同佛心得佛慈故。爲同佛眼得佛見故。爲同佛力得佛持故。爲同佛行行世間故。爲得佛印親印受故。爲得諸佛同變化故。爲得法身諸魔外道自降伏故。何以降伏。見二身唯見一身。見無二佛唯見一佛故。善男子當知此契。唯佛與佛。乃能記持。非諸聖也。唯諸菩薩願力滿者乃能記持。非初心也非諸金剛。佛受與者然始憶持。非小通也。善男子等若將此契。十方世界所有通靈。無不識知。無不攝受無不頂禮。無不歸從無不加護。十方如來無不印可。甯于百億恒河沙數世界。諸有大地盡皆滅沒。諸須彌山王末爲微塵。複有佛身遷轉不定。當知此契不可說無有定相。何以故。豈有諸佛遷轉身也。當知此契諸佛執持非菩薩手。若有菩薩不從佛受。能行此契無有是處。若有金剛不從佛受。能得此契亦無是處。盡于世界雖有諸天不得見聞。何以故佛不受故。善男子當知此契。欲同諸力無有校量。若能至誠持經叁日。大地震動如佛出世。日月光明自然不現。何以故爲此力故。善男子我此印契。久事我者即來付屬。同我心者我亦付屬。具大慈悲我亦付屬。長養法性我亦付屬。能度衆生直至菩提我亦付屬。依我經教記持在心我亦付屬。能爲衆生作決定者我亦付屬。能使衆生修行戒行。所有魔事爲作製約。不令退失我亦付屬。善男子當知此契。佛額上光。結持之百遍舉至額際即能放光。善男子當知此契如來心。結契持百遍自得佛心。善男子當知此契如來眼。持契百遍舉至左眼即同佛見。舉至右眼即同菩薩見。舉至眉間即同金剛不壞神通自在見。善男子當知。此印如來神通變化。結契持之百遍舉至左膊即同如來無邊身。身通化自在觀見衆生在于身中。舉至右膊即運轉大地在于身中。善男子當知此契。即是如來神足無礙故。結契持百遍。上下八方應時示現。皆有七步縱迹。善男子當知。此契同于如來語。持契百遍舉至于口。所說法要同如來音。無有礙滯皆合契經。善男子當知此契如來頂輪。結契持之百遍能與惡業衆生作大福田。善業衆生證果受記。當知此契假使一切諸佛同時出生。此契神力如諸佛力。善男子當知此契不可思議。若于願持者必須珍重。勿妄宣傳與諸非人。何以故我自保護故。若傳非人即同謗我。若謗我者必無出離。若不出離雲何得見十方諸佛。雲何得聞十方諸佛名字。更何得見諸佛法身。諸佛永劫更無護念。一落地獄過十恒河沙劫始得出生。雖得出生經百千劫受無目身。當知此契必須記持勿輕用也。受法忏悔除難救苦。攝障度人降魔止毒用。縱有輕小事意用此法者多不成就。自當失驗。若能依此諸驗自成不假別持。使我廣說句義重疊。遍于大地猶亦不盡記之不輕

　　第五如來善集陀羅尼契（亦名攝菩薩契亦名攝一切金剛藏王法身契亦名集一切陀羅尼神藏契亦名集一切威力自在契）

　　先以左右二手合掌交二中指右押左于掌中。二大母指左押右各撚本中指如環。二無名指二小指並豎頭相撚。二頭指撚二無名指上節文成。若善男子善女人等欲持此契。先當于晨朝時至心稱念叁世諸佛。面向十方說叁歸依法。清淨澡手嗽口。然結此契閉心靜坐。十方佛語心中自了。一一思惟證諸佛心。諸佛言音從此而出。言音既出十方世界。所有陀羅尼法門。及一切陀羅尼神。及百萬億金剛藏王百萬億世界菩薩摩诃薩。及諸佛陀羅尼藏龍藏日藏月藏地藏。阿修羅藏伏藏寶藏諸佛秘藏乃至諸佛所有一切慈悲藏等。自然開發皆自現前如雲玉雨花。遍徹十方世界。所有陀羅尼藏即自了達。得了達已。一切陀羅尼法取用無滯。若善男子等欲持此法。須燒檀香薰陸香沈香等。須淨衣服所發誓言。我今持此契法。普爲一切衆生設此誓已。即結此契持至一百八遍。即有一切諸佛。化身爲百億神。各嚴器仗及諸眷屬圍繞。咒者及百億神軍百億鬼軍百億諸天仙衆。一切水火風天。所有精只變怪無不來集。既雲集已問言。何欲所作我不違逆。能爲即爲所須七寶千子隱形法式。及王化四天得大威力。所至之方自然調伏。若有不順之者以契指之。應時契上化出兵衆。身持火焰前後照徹過十方世界。一一兵身皆長千尺縱廣正等。轉輪聖王四天下用此契欲得法藏。持契在心即有持陀羅尼王。爲說法要自然開解若降惡獸以契指之。應時契上即有五師子現。惡獸自然弭伏。如來昔于摩诃陀羅國降護財狂象用此契力。若欲移動山嶽結此契咒一千遍。以契指山叁遍指地叁遍。于時地藏及金剛際。遍其山下湧出。金剛擲著他方。一切衆生無覺知者。如來放光動地當用此契。若有災疫流行惡風暴雨難禁製者。當結此契咒經七遍。輪轉叁匝災疫停息。若有持一切陀羅尼久用功。夫不得效者當結此契在于頂上。得至最勝其力即成更無擁滯。善男子等。如來神力從此而生。如來契法住此而出。過去諸佛所有契集法藏從此集。諸佛所攝菩薩金剛神力。及諸天仙一切外道能爲伏事者。皆以此契攝持。若一切法有諸衆生不決了者。亦結此契指此人心自然了達。諸佛菩薩金剛所行神通。人不知者皆用此契。善男子各見所有一切陀羅尼。自證功力動大千界。不得此契能了知者無有是處。如我此契縱持諸法多有犯觸。但得此契不懼犯觸亦無退散。一切諸聖上及諸佛。下至種種隱形種種幻化常來供養。常持此契所有福力共諸佛等若修無上菩提之人。當持用有力。諸余貪詐小心勿妄宣傳。縱傳無效即起謗法。善男子當知此契是諸佛之身。能攝諸法自宣通故。善男子當知此契以如來身。能攝諸聖來作輔故。善男子當知此契如來心。攝諸藏門在意中故。善男子當知此契如來身。能攝一切菩薩金剛護世間故。善男子當知此契如來身。能令一切大神布世間故。善男子我此契即始一付屬。我此契即流注貧下諸衆生手。其此衆生是我菩薩隨念所生。得菩薩記我始付屬。善哉善哉善男子。甯說諸佛同淫欲身。莫輕此契必須護持。何以故豈有諸佛成淫欲行不。諸佛若無淫欲。當知此契必同諸佛。若持此契。縱造地獄因墮于地獄。令地獄內諸受罪者應念生天。無有一人及受罪苦。釋迦如來現病。入于地獄救諸衆生。當用此契更無余契能與此等。若使我說劫劫相續說不可盡。記之不輕異

　　第六如來語契（亦名敕令諸神契亦名敕令魔王外道契亦名聞持不忘契亦名善說語秘門契亦名同一切衆生言音契亦名一切逆順而說無能違契亦名一切言音無錯謬契）

　　先以左右二手合掌。以左右二無名指二小指叉于掌中。即以二大母指左押右撚二無名指小指甲上。二中指二頭指並豎直申。總拆開二分計成。若善男子善女人。得此契時或得聞時或得見時。其人身上所有積劫重障難自然消滅。一切法要及非法要。出語贊歎即成實故。所出言音敕召諸事。告令十方應時十方同知聞故。心中所須諸法。但口告言我須此法。我須此力我須此寶。我須此藥我須此食。若有一切所須但淨心結契誦咒。至一千八十遍。所須之物應令即有所持物神自然奉送。善男子等若有叁十叁天聞此語音。謂如來語即來供養。十方藥叉羅刹鬼神等惡心碜害者。聞此言音毒心即除。雖在十方即自求哀發弘誓願。我乘佛教更不敢作惡。下方世界諸金剛藏。聞此言音踴出金剛座。扶持此人安其座上。維摩诘取東方金剛座用此契力。多寶如來從下方發來用契力。出言即得更無疑滯。何以故以佛言音遍十方故。以此言音同諸佛言音無有二故。以此言音同佛常決定故。所有諸法口所宣說。即同記持無錯謬故。念念不退同佛記持常不阙故。言所出音。一切衆生若得聞者皆解了故。是語非語口所說者如諸法音。一切衆生皆信受故。所說教令衆生記持不忘失故。縱有非語使諸衆生。將爲正法能護持故。有諸衆生失念失心說錯教命。我此言音能令得本心正定故。所習法要能令衆生樂聽聞故。所說言音無違越故。善男子若持此法。若行若坐或住或臥。先念叁歸然後結持此契得滿百日。一切語言無不解了。若能至心不解了者。一切諸佛便爲妄語。若使我喻此契力。無喻可喻無比可比。乃至過去未來現在一切諸聖。無有能知此契力者。持之得通不知根際。我今雖說而有付屬。亦不知根際。當知久遠佛力。遞相付屬遞相承受。遞相印可遞相授記。如上之事從自在心中語契出生。不可輕用。記之慎之慎之。初心衆生勿令見我如上印法。難可度量。消息不得輕用小小之事。若有用者令人失驗。縱欲用時良事大小

　　爾時世尊說此法已。一切菩薩及諸金剛藏王。諸眷屬等即欲修持其。天地大黑日月星宿失卻精光。諸有神靈忽然沈沒佛視此已便即微笑。以其語契指十方界天地大明。時諸菩薩各自現身。各各動搖天地大動。盡其神力亦不能止。其時如來卻後安坐告大衆言。我用定契此能安不。即舒左手四指向前。拓大指橫著掌中。右手亦如左手安右膝上。應時一切…

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