《光赞经》一

　　西晋三藏竺法护译

　　摩诃般若波罗蜜光赞品第一

　　闻如是。一时佛游罗阅只耆阇崛山中。与摩诃比丘僧五千俱。皆阿罗汉也。诸漏已尽无有尘垢。而得自在心安解脱智慧善度逮得仁和。为大开导所作已办。所设究竟弃捐重担。逮得己利除终始患。平等解脱济一切想得度无极。唯除一人贤者阿难学须陀洹。复与五百比丘俱。及比丘尼优婆塞优婆夷皆悉现在。并诸菩萨摩诃萨。得诸总持逮成三昧。修于空行尊于无想。不念众愿以得等忍。制览无数皆得五通。所言聪捷无有懈怠。蠲舍家利所慕之心。所说经法不侥供养。致深妙法度于无极。得无所畏超越魔事。脱于一切阴盖之碍。讲诸因缘心志所趣。从无数劫精进行愿。其意所向喜悦问讯常先于人。离于结恨入于无数众会之中。威势巍巍无所畏难。忆念无量姟劫之事。若说经法晓练众义。犹如幻化野马水月梦与影响若镜中像勇猛无侣。以微妙慧知众生心所起所行。超度分别。意不怀害殷勤忍辱具足所行晓了审谛所当度者。摄取佛土无限之愿。常三昧定。目睹无数诸佛世界。畅达宜便启请无量诸佛世尊。进退能决若干种见所著之处。定意自娱解百千行。诸菩萨者德皆如是。其名曰颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。摩诃须菩和菩萨。那罗达菩萨。娇日兜菩萨。和轮调菩萨。因坻菩萨。贤守菩萨。妙意菩萨。持意菩萨。增意菩萨。不虚见菩萨。立愿菩萨。周旋菩萨。常精进应菩萨。不置远菩萨。日盛菩萨。无吾我菩萨光世音菩萨。渐首菩萨。宝印首菩萨。常举手菩萨。常下手菩萨。慈氏菩萨。诸菩萨众如是难限。不可计数亿百千姟。一切妙德清净同真。尔时世尊。坐于自然师子床座而结加趺正身而处。心有所向制立其意。有三昧名定意王。以时三昧自然正受。则皆普入一切定意。救摄平等御而趣之。佛适三昧其心安寂。而以道眼观斯世界。其身湛然而笑。从其足心放六万亿百千光明。十足指放十亿百千光明。两胁放二亿百千光明。两膝放二亿百千光明。两脚放二亿百千光明。两肩放二亿百千光明。两肘放二亿百千光明。脐放二亿百千光明。头放亿百千光明。两手指放十亿百千光明。两臂放二亿百千光明。两眉放二亿百千光明。项放亿百千光明。两眼放二亿百千光明。两耳放二亿百千光明。鼻放亿百千光明。四面放四百亿百千光明。四十齿放四十亿百千光明。眉间相放亿百千光明顶结相放六万亿百千光明。照此三千大千世界无所不周。普曜东方江河沙等诸佛国土。南方西方北方四隅上下皆亦如是。其有众生蒙值光明心皆恬怕。悉发无上正真之道。于是世尊即时欣笑。从诸毛孔放众光明。照此三千大千世界。普遍十方无不周接。江河沙等诸佛世界。其有群萌为光所照悉皆寂然。存于无上正真之道。是时世尊。则演如来清净真妙志性光明。照此三千大千世界。普及十方各江河沙等诸佛国土。假令人民逮斯光者。则皆究竟至于无上正真之道。于是世尊。从其舌本悉覆佛土。而出无数亿百千光明。照此三千大千世界。周遍十方各江河沙等诸佛国土。其光明中自然而。殖金宝莲华。其莲华上各有诸佛。结加趺坐宝莲华。讲说经法演于六波罗蜜。十方一切亦复如是。若有众生闻斯法讲。一切究竟皆得坚住阿耨多罗三耶三菩。于是世尊坐师子床。有三昧名师子娱乐。以斯定意自然正受。如其色像。咸演威曜示现神足。三千大千世界六反震动。边际亦摇。中顺至边安和柔软。愍伤一切众生之类。令获安隐快乐无患。尔时三千大千世界地狱饿鬼畜生。诸不闲者恐懅厄者。自然为断三涂除已悉自致来。得生为人四天王忉利天盐天兜术天尼摩罗天波罗尼蜜天。于时诸天适生彼间人中天上。即识宿命欢喜悦豫。往诣佛所稽首足下叉手归命。十方一切亦复如是等无差特。尔时此三千世界众生之类。盲者得目而睹色像。聋者彻听闻诸音声。志乱意惑还复其心。迷愤者则时得定。其裸形者自然衣服。其饥虚者自然饱满。其消渴者无所思侥。其疾病者而得除愈。身瑕玼者诸根具足。其疲极者自然得解。久猗身者则无所猗。一切众生得平等心。展转相瞻如父如母如兄如弟如姊如妹。各各同心等无偏邪皆行慈心。一切群萌悉修十善清净梵行无有尘埃。一切黎庶悉获安隐。所得安隐犹如比丘得第三禅。于时众生而致智慧。而悉具足善快调定。离于卑劣逮得和雅。于是世尊。在师子床处于三千大千世界。而最超异威神巍巍。光耀煌煌无有畏惧。圣明辉赫尊颜具足。无不周普照于东方江河沙等诸佛世界。八维上下各江河沙等世尊国土。如须弥山超踰一切诸山之上。明在所通。于是世尊承如来旨已自然圣。令三千大千世界众生悉共瞻睹。时此世界。首陀卫净居诸天梵天波罗尼蜜天尼摩罗天兜术天盐天忉利天四天王天。及三千大千世界所居人民。自然见身亲近如来。皆得自然天华傅饰天香天杂香天捣香天青莲芙蓉鲜华。诸妙天华茎叶具足。各各发行赍诣如来。稽首佛足各散佛上。及于人间。水陆诸花各各手执。往诣世尊而为供养。诸天人民。所散供养诸华之具上在虚空。三千大千世界化为宫殿自然楼观。从其宫殿垂诸天华缯盖幢幡。纷葩飘扬显灼普现。其诸花香庄严三千大千佛国。自然巍巍。形像众色如紫磨金。八维上下芬馥晃昱亦复如是。于是阎浮提城所有人民。瞻睹如来现身威变不可称计。各心念言。今日如来坐于我前。普佛国土亦复如是。各各心念。今日如来在我前坐而说经法。于时世尊。在师子床更复欣笑。加复重照三千大千世界。弘光赫弈。此土人民悉共睹见东方江河沙等诸佛国土现在如来至真等正觉与诸菩萨声闻之众。又复东方江河沙等诸佛世界所有众生。悉亦遥见此佛国土释迦文佛与比丘僧及诸菩萨而坐说经。八维上下亦复如是。悉遥见此等无差特。于是过东方江河沙等诸佛世界。最边国土名宝迹。其佛号宝事如来至真等正觉。今现在为诸众生。亦复讲说摩诃般若波罗蜜经。彼时其佛世界。而有菩萨号曰普明。睹大光明及地大动。即便往诣宝事如来。稽首问曰。唯然世尊。以何因缘。其大光明照此佛土地大震动。诸如来身自然为见。会当有意。彼佛告于普明菩萨曰。族姓子。欲知西方极远有忍世界。其佛号曰释迦文如来。今现在为诸菩萨说般若波罗蜜。是其威神光也。普明菩萨。白宝事如来。唯然世尊。我欲诣彼见释迦牟尼如来。稽首作礼。及诸菩萨摩诃萨众童真等。得总持究竟三昧。定意自在得度无极。释迦牟多阿竭阿罗诃三耶三佛。宝事如来阿罗呵三耶三佛。告普明菩萨曰。往善男子。汝知是时宝事如来赐普明菩萨金色莲华而有千叶。取善男子。此宝莲华以用供散释迦牟如来。善男子。欲往修寂然行。忍界菩萨生彼土者。甚有患难亦难值遇。普明菩萨。即受其金色莲华。与无央数亿百千姟诸菩萨众男女大小居家出家。则以供养东方诸佛天中天。承事归命。上诸华香杂香捣香。次复诣释迦牟如来。稽首足下却住一面。普明菩萨白世尊曰。唯然大圣。宝事如来敬问无量。乞求轻便力行安乎。又复遣进金色莲华。佛受莲华。寻以遥散东方江河沙诸佛国土。其华即时周遍东方诸佛世界。有佛坐于自然金色莲华讲说经法。亦复演斯六波罗蜜。其有众生闻此说者。一切究竟即时坚住于阿耨多罗三耶三菩。男女大小悉礼佛足。各以功德。供养多阿竭阿罗呵三耶三菩。南方去此江河沙等最极边际。有佛世界名曰离一切忧。其佛号无忧首多阿竭阿罗呵三耶三佛。彼有菩萨名离戚。启辞其佛。佛赐莲华。与无数菩萨俱。经诸国土供养诸佛。来诣释迦牟尼如来。稽首供养却坐听经。西方去此江河沙等。有世界名曰寂然。其佛号宝龙多阿竭阿罗呵三耶三佛。彼有菩萨名曰意行。启辞其佛。佛赐莲华。与无数菩萨俱。经诸国土供养诸佛。来诣释迦牟尼如来。稽首供养。却坐听经。北方去此江河沙等。有世界名曰致胜。其佛号胜诸根多阿竭阿罗诃三耶三佛。彼有菩萨名曰施胜。启辞其佛。佛赐莲华。与无数菩萨俱。经诸国土供养诸佛。诣释迦牟如来。稽首供养却坐听经。下方去此江河沙等。有世界名曰仁贤。其佛号贤首多阿竭阿罗呵三耶三佛。彼土有菩萨名曰莲华上。启辞其佛。佛赐莲华。与无数菩萨俱。经诸国土供养诸佛。诣释迦牟如来。稽首供养却坐听经。上方去此江河沙等。有世界名曰欣乐。其佛号乐首多阿竭阿罗呵三耶三佛。彼有菩萨名施乐。启辞其佛。佛赐莲华。与无数菩萨俱。经诸国土供养诸佛。诣释迦牟如来。稽首供养却坐听经。其四维者亦复如是等无差特。尔时于此三千大千世界。寻即而雨诸宝华香幡盖。自然庄严香树花树。譬如莲华迹世界普华多阿竭阿罗诃三耶三佛佛土。溥首菩萨所游居处。善住意诸天子及余大神。尊势无极菩萨之众。世尊所与。及余诸天世间人民皆来聚会。诸魔梵天并声闻众。揵沓惒阿须伦神人民悉普来会。此诸菩萨摩诃萨。为童子时所服饮食功德自然。尔时世尊告贤者舍利弗。于斯若有菩萨摩诃萨。便当精修学般若波罗蜜。舍利弗白佛。唯然世尊。云何菩萨摩诃萨一切具足晓解诸法。学般若波罗蜜乎。佛告舍利弗。菩萨摩诃萨住于般若波罗蜜已修无处所。即便具足檀波罗蜜令不缺减。有所施与无所爱逆。尸波罗蜜当令具足。从是因缘。未曾住于罪不罪。亦当具足羼波罗蜜兴无嗔恚。当学惟逮波罗蜜。便得受决。从其身意兴诸精进。不起诸漏当具足禅波罗蜜。由是之故无所求慕。佛言。舍利弗。若菩萨摩诃萨住般若波罗蜜。则自具足于四意止。发无所发又当具足。得四意断四神足五根五力七觉八由行悉令具足。空无三昧。无想三昧。无愿三昧。而决具足。四禅四等四无色三昧及八脱门渐渐具足。而以正受以此为脱无所思想。无有内想。若供养想若光明想。无绛赤想。无腐败想。无有青想。无食啮创烂想。亦无乱想。无枯骨想。无星散想。无处所想。悉离诸想。常志于佛。念于经典。念于众僧。念于戒禁。意在惠施。志前诸天。出入之意死亡之意。无常之想苦乐之想。无非身之想。终始之想。一切世界无可乐想。诸习之想。灭尽之想。道慧尽慧。无热诸慧无所起…

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