《光贊經》一

　　西晉叁藏竺法護譯

　　摩诃般若波羅蜜光贊品第一

　　聞如是。一時佛遊羅閱只耆阇崛山中。與摩诃比丘僧五千俱。皆阿羅漢也。諸漏已盡無有塵垢。而得自在心安解脫智慧善度逮得仁和。爲大開導所作已辦。所設究竟棄捐重擔。逮得己利除終始患。平等解脫濟一切想得度無極。唯除一人賢者阿難學須陀洹。複與五百比丘俱。及比丘尼優婆塞優婆夷皆悉現在。並諸菩薩摩诃薩。得諸總持逮成叁昧。修于空行尊于無想。不念衆願以得等忍。製覽無數皆得五通。所言聰捷無有懈怠。蠲舍家利所慕之心。所說經法不僥供養。致深妙法度于無極。得無所畏超越魔事。脫于一切陰蓋之礙。講諸因緣心志所趣。從無數劫精進行願。其意所向喜悅問訊常先于人。離于結恨入于無數衆會之中。威勢巍巍無所畏難。憶念無量姟劫之事。若說經法曉練衆義。猶如幻化野馬水月夢與影響若鏡中像勇猛無侶。以微妙慧知衆生心所起所行。超度分別。意不懷害殷勤忍辱具足所行曉了審谛所當度者。攝取佛土無限之願。常叁昧定。目睹無數諸佛世界。暢達宜便啓請無量諸佛世尊。進退能決若幹種見所著之處。定意自娛解百千行。諸菩薩者德皆如是。其名曰颰陀和菩薩。羅鄰那竭菩薩。摩诃須菩和菩薩。那羅達菩薩。嬌日兜菩薩。和輪調菩薩。因坻菩薩。賢守菩薩。妙意菩薩。持意菩薩。增意菩薩。不虛見菩薩。立願菩薩。周旋菩薩。常精進應菩薩。不置遠菩薩。日盛菩薩。無吾我菩薩光世音菩薩。漸首菩薩。寶印首菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。慈氏菩薩。諸菩薩衆如是難限。不可計數億百千姟。一切妙德清淨同真。爾時世尊。坐于自然師子床座而結加趺正身而處。心有所向製立其意。有叁昧名定意王。以時叁昧自然正受。則皆普入一切定意。救攝平等禦而趣之。佛適叁昧其心安寂。而以道眼觀斯世界。其身湛然而笑。從其足心放六萬億百千光明。十足指放十億百千光明。兩脅放二億百千光明。兩膝放二億百千光明。兩腳放二億百千光明。兩肩放二億百千光明。兩肘放二億百千光明。臍放二億百千光明。頭放億百千光明。兩手指放十億百千光明。兩臂放二億百千光明。兩眉放二億百千光明。項放億百千光明。兩眼放二億百千光明。兩耳放二億百千光明。鼻放億百千光明。四面放四百億百千光明。四十齒放四十億百千光明。眉間相放億百千光明頂結相放六萬億百千光明。照此叁千大千世界無所不周。普曜東方江河沙等諸佛國土。南方西方北方四隅上下皆亦如是。其有衆生蒙值光明心皆恬怕。悉發無上正真之道。于是世尊即時欣笑。從諸毛孔放衆光明。照此叁千大千世界。普遍十方無不周接。江河沙等諸佛世界。其有群萌爲光所照悉皆寂然。存于無上正真之道。是時世尊。則演如來清淨真妙志性光明。照此叁千大千世界。普及十方各江河沙等諸佛國土。假令人民逮斯光者。則皆究竟至于無上正真之道。于是世尊。從其舌本悉覆佛土。而出無數億百千光明。照此叁千大千世界。周遍十方各江河沙等諸佛國土。其光明中自然而。殖金寶蓮華。其蓮華上各有諸佛。結加趺坐寶蓮華。講說經法演于六波羅蜜。十方一切亦複如是。若有衆生聞斯法講。一切究竟皆得堅住阿耨多羅叁耶叁菩。于是世尊坐師子床。有叁昧名師子娛樂。以斯定意自然正受。如其色像。鹹演威曜示現神足。叁千大千世界六反震動。邊際亦搖。中順至邊安和柔軟。愍傷一切衆生之類。令獲安隱快樂無患。爾時叁千大千世界地獄餓鬼畜生。諸不閑者恐懅厄者。自然爲斷叁塗除已悉自致來。得生爲人四天王忉利天鹽天兜術天尼摩羅天波羅尼蜜天。于時諸天適生彼間人中天上。即識宿命歡喜悅豫。往詣佛所稽首足下叉手歸命。十方一切亦複如是等無差特。爾時此叁千世界衆生之類。盲者得目而睹色像。聾者徹聽聞諸音聲。志亂意惑還複其心。迷憤者則時得定。其裸形者自然衣服。其饑虛者自然飽滿。其消渴者無所思僥。其疾病者而得除愈。身瑕玼者諸根具足。其疲極者自然得解。久猗身者則無所猗。一切衆生得平等心。展轉相瞻如父如母如兄如弟如姊如妹。各各同心等無偏邪皆行慈心。一切群萌悉修十善清淨梵行無有塵埃。一切黎庶悉獲安隱。所得安隱猶如比丘得第叁禅。于時衆生而致智慧。而悉具足善快調定。離于卑劣逮得和雅。于是世尊。在師子床處于叁千大千世界。而最超異威神巍巍。光耀煌煌無有畏懼。聖明輝赫尊顔具足。無不周普照于東方江河沙等諸佛世界。八維上下各江河沙等世尊國土。如須彌山超踰一切諸山之上。明在所通。于是世尊承如來旨已自然聖。令叁千大千世界衆生悉共瞻睹。時此世界。首陀衛淨居諸天梵天波羅尼蜜天尼摩羅天兜術天鹽天忉利天四天王天。及叁千大千世界所居人民。自然見身親近如來。皆得自然天華傅飾天香天雜香天搗香天青蓮芙蓉鮮華。諸妙天華莖葉具足。各各發行赍詣如來。稽首佛足各散佛上。及于人間。水陸諸花各各手執。往詣世尊而爲供養。諸天人民。所散供養諸華之具上在虛空。叁千大千世界化爲宮殿自然樓觀。從其宮殿垂諸天華缯蓋幢幡。紛葩飄揚顯灼普現。其諸花香莊嚴叁千大千佛國。自然巍巍。形像衆色如紫磨金。八維上下芬馥晃昱亦複如是。于是閻浮提城所有人民。瞻睹如來現身威變不可稱計。各心念言。今日如來坐于我前。普佛國土亦複如是。各各心念。今日如來在我前坐而說經法。于時世尊。在師子床更複欣笑。加複重照叁千大千世界。弘光赫弈。此土人民悉共睹見東方江河沙等諸佛國土現在如來至真等正覺與諸菩薩聲聞之衆。又複東方江河沙等諸佛世界所有衆生。悉亦遙見此佛國土釋迦文佛與比丘僧及諸菩薩而坐說經。八維上下亦複如是。悉遙見此等無差特。于是過東方江河沙等諸佛世界。最邊國土名寶迹。其佛號寶事如來至真等正覺。今現在爲諸衆生。亦複講說摩诃般若波羅蜜經。彼時其佛世界。而有菩薩號曰普明。睹大光明及地大動。即便往詣寶事如來。稽首問曰。唯然世尊。以何因緣。其大光明照此佛土地大震動。諸如來身自然爲見。會當有意。彼佛告于普明菩薩曰。族姓子。欲知西方極遠有忍世界。其佛號曰釋迦文如來。今現在爲諸菩薩說般若波羅蜜。是其威神光也。普明菩薩。白寶事如來。唯然世尊。我欲詣彼見釋迦牟尼如來。稽首作禮。及諸菩薩摩诃薩衆童真等。得總持究竟叁昧。定意自在得度無極。釋迦牟多阿竭阿羅诃叁耶叁佛。寶事如來阿羅呵叁耶叁佛。告普明菩薩曰。往善男子。汝知是時寶事如來賜普明菩薩金色蓮華而有千葉。取善男子。此寶蓮華以用供散釋迦牟如來。善男子。欲往修寂然行。忍界菩薩生彼土者。甚有患難亦難值遇。普明菩薩。即受其金色蓮華。與無央數億百千姟諸菩薩衆男女大小居家出家。則以供養東方諸佛天中天。承事歸命。上諸華香雜香搗香。次複詣釋迦牟如來。稽首足下卻住一面。普明菩薩白世尊曰。唯然大聖。寶事如來敬問無量。乞求輕便力行安乎。又複遣進金色蓮華。佛受蓮華。尋以遙散東方江河沙諸佛國土。其華即時周遍東方諸佛世界。有佛坐于自然金色蓮華講說經法。亦複演斯六波羅蜜。其有衆生聞此說者。一切究竟即時堅住于阿耨多羅叁耶叁菩。男女大小悉禮佛足。各以功德。供養多阿竭阿羅呵叁耶叁菩。南方去此江河沙等最極邊際。有佛世界名曰離一切憂。其佛號無憂首多阿竭阿羅呵叁耶叁佛。彼有菩薩名離戚。啓辭其佛。佛賜蓮華。與無數菩薩俱。經諸國土供養諸佛。來詣釋迦牟尼如來。稽首供養卻坐聽經。西方去此江河沙等。有世界名曰寂然。其佛號寶龍多阿竭阿羅呵叁耶叁佛。彼有菩薩名曰意行。啓辭其佛。佛賜蓮華。與無數菩薩俱。經諸國土供養諸佛。來詣釋迦牟尼如來。稽首供養。卻坐聽經。北方去此江河沙等。有世界名曰致勝。其佛號勝諸根多阿竭阿羅诃叁耶叁佛。彼有菩薩名曰施勝。啓辭其佛。佛賜蓮華。與無數菩薩俱。經諸國土供養諸佛。詣釋迦牟如來。稽首供養卻坐聽經。下方去此江河沙等。有世界名曰仁賢。其佛號賢首多阿竭阿羅呵叁耶叁佛。彼土有菩薩名曰蓮華上。啓辭其佛。佛賜蓮華。與無數菩薩俱。經諸國土供養諸佛。詣釋迦牟如來。稽首供養卻坐聽經。上方去此江河沙等。有世界名曰欣樂。其佛號樂首多阿竭阿羅呵叁耶叁佛。彼有菩薩名施樂。啓辭其佛。佛賜蓮華。與無數菩薩俱。經諸國土供養諸佛。詣釋迦牟如來。稽首供養卻坐聽經。其四維者亦複如是等無差特。爾時于此叁千大千世界。尋即而雨諸寶華香幡蓋。自然莊嚴香樹花樹。譬如蓮華迹世界普華多阿竭阿羅诃叁耶叁佛佛土。溥首菩薩所遊居處。善住意諸天子及余大神。尊勢無極菩薩之衆。世尊所與。及余諸天世間人民皆來聚會。諸魔梵天並聲聞衆。揵沓惒阿須倫神人民悉普來會。此諸菩薩摩诃薩。爲童子時所服飲食功德自然。爾時世尊告賢者舍利弗。于斯若有菩薩摩诃薩。便當精修學般若波羅蜜。舍利弗白佛。唯然世尊。雲何菩薩摩诃薩一切具足曉解諸法。學般若波羅蜜乎。佛告舍利弗。菩薩摩诃薩住于般若波羅蜜已修無處所。即便具足檀波羅蜜令不缺減。有所施與無所愛逆。屍波羅蜜當令具足。從是因緣。未曾住于罪不罪。亦當具足羼波羅蜜興無嗔恚。當學惟逮波羅蜜。便得受決。從其身意興諸精進。不起諸漏當具足禅波羅蜜。由是之故無所求慕。佛言。舍利弗。若菩薩摩诃薩住般若波羅蜜。則自具足于四意止。發無所發又當具足。得四意斷四神足五根五力七覺八由行悉令具足。空無叁昧。無想叁昧。無願叁昧。而決具足。四禅四等四無色叁昧及八脫門漸漸具足。而以正受以此爲脫無所思想。無有內想。若供養想若光明想。無绛赤想。無腐敗想。無有青想。無食齧創爛想。亦無亂想。無枯骨想。無星散想。無處所想。悉離諸想。常志于佛。念于經典。念于衆僧。念于戒禁。意在惠施。志前諸天。出入之意死亡之意。無常之想苦樂之想。無非身之想。終始之想。一切世界無可樂想。諸習之想。滅盡之想。道慧盡慧。無熱諸慧無所起…

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