《光贊經》一 ▪第2页

　　西晉叁藏竺法護譯

　　..續本經文上一頁慧。法慧于諸經法亦無所慧。亦無我慧無有內慧。微妙意慧曉了諸慧。如所謂慧悉以思念所行叁昧。無想無念無行定者。而無有異。諸根爲異異根異行。又複有行難所獲致如來十力四無所畏四分別辯佛十八法不共之事大慈大悲。欲得曉了此一切緣。菩薩摩诃薩當行般若波羅蜜。若有具足諸道慧者。菩薩摩诃薩當行般若波羅蜜。欲曉了慧具足充備諸通慧者。當行般若波羅蜜。菩薩摩诃薩。若欲明了一切得近蠲除塵勞。菩薩摩诃薩當行般若波羅蜜。如是舍利弗菩薩摩诃薩。則爲修學般若波羅蜜。佛複告舍利弗。若有菩薩摩诃薩。欲入寂然當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩。欲度聲聞辟支佛地住阿惟越地者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩欲處六通。學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩。欲知一切衆生薩惒薩心根所行者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩。欲過諸聲聞辟支佛慧者。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩欲逮總持門。若男子勸助布施。聲聞辟支佛超越彼等。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩。欲過一切聲聞辟支佛戒禁勸助心意。當學般若波羅蜜。若欲具足叁昧智慧解脫度知見慧。菩薩摩诃薩。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩。欲成顯于禅定叁昧叁摩越。勸助合集解心之念所。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩。若欲勸助布施分別無限無量成就功德。當學般若波羅蜜。菩薩摩诃薩。若欲具足成就無限無量持戒忍辱精進一心智慧。當學般若波羅蜜。佛複語舍利弗。若有菩薩摩诃薩。欲具足立檀波羅蜜屍波羅蜜羼波羅蜜惟逮波羅蜜禅波羅蜜般若波羅蜜行。一切所生得見諸佛自致成佛。當學般若波羅蜜。欲成叁十二相八十種好。具足菩薩性若爲真童。欲立此地不離諸佛世尊。所欲志念諸善德本供養如來奉持順命其願輙成。若欲具足一切衆生心之所僥。飲食衣服車乘香華雜香塗香床臥燈火手巾履襪。所當得者充滿諸財。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。若菩薩摩诃薩。欲具足江河沙等衆生勸立于檀波羅蜜屍波羅蜜羼波羅蜜惟逮波羅蜜禅波羅蜜。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。若菩薩摩诃薩。以一善本順如來德。無有盡耗亦不缺減。乃至成阿耨多羅叁耶叁菩者。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。若菩薩摩诃薩學般若波羅蜜。八維上下諸佛天中天。皆共歌誦其人功德。發意之頃東方江河沙等諸佛國土。欲遊此界及至十方。當學般若波羅蜜。以一切音聲。欲告江河沙諸佛國土東西南北四維上下。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。若菩薩摩诃薩。欲建立諸佛國土令不斷絕。欲住內空。若處外空。若內外空。若于空空。若于大空。究竟之空。所有空。無有空。有爲空。無爲空。若真空者。無祠祀空。無因緣空。因緣空。自然相空。一切法空。不可得空。無所有空。若自然空。無形自然空。因緣威神空。諸行相欲至此者。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。欲得親近一切如來。欲得觀解一切諸法。欲了諸法在于本際。當學般若波羅蜜。如是舍利弗。菩薩摩诃薩。欲成般若波羅蜜。當如是住。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。欲計數知叁千大千世界沙石樹花一切諸塵衆疑不決。當學般若波羅蜜。叁千大千世界有如大海江河川流泉原。欲知有幾渧多少之數。無所傷害度海蟲類。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。假使叁千大千世界所有火者一時普然猶如劫燒。一面一時悉欲滅者令無所然。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。叁千大千世界所有諸風。有時國土吹拔。崩碎諸須彌山令無有余。譬如灰塵淨滅。有如然荩如然蒿草。若以一指手指足指。欲令滅盡叁界火者。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。叁千大千世界所有虛空。欲以普身一加趺坐周遍虛空者。當學般若波羅蜜。自在變化無近無遠無大無小。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。欲取叁千大千世界諸須彌山。以一手舉諸須彌山。置于殊異無量諸佛世界。無往反想不增不減。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。東方江河沙等諸佛世界。佛天中天聲聞辟支佛。皆欲一時同時合集以供養者。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。若一衣服香花搗香塗香缯蓋幢幡以持供養多阿竭阿羅呵叁耶叁佛及聲聞衆。奉事歸命一時應集。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。叁千大千世界所有衆生。皆欲建立于屍波羅蜜叁昧智慧解脫見慧。須陀洹果斯陀含果阿那含果。至于無余住泥洹果。而般泥洹。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。若布施者波羅蜜。當作是學。如此施者獲大果報。如是施者。生于君子傲姓家梵志大族姓長者。如此施者。生于四天王上忉利天兜術天尼摩天波羅尼蜜天。如是施者。依于斯施思第一禅第二第叁至第四禅。無量虛空定意正受。無量空慧。無量不用慧天。無想有想叁昧禅。如此施者。興八聖路。得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛果。若曉了此。當于是學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。常以權慧有所施與。爲具檀波羅蜜屍波羅蜜羼波羅蜜惟逮波羅蜜禅波羅蜜般若波羅蜜。舍利弗白佛言。雲何菩薩摩诃薩。具足六波羅蜜。答曰。其布施主。無所著念。所施受者亦不忘恩。是爲檀波羅蜜。無所犯負。不以禁戒而自绮飾。是爲屍波羅蜜。常懷忍辱無嗔恚恨心向于衆生。是爲羼波羅蜜。精進不怠欲度一切。是爲惟逮波羅蜜。一心寂然而無愦亂。是爲禅波羅蜜。智慧解空不計吾我。是爲般若波羅蜜。取要言之複重解議。于罪無罪亦無無罪。是屍波羅蜜。無有嗔恨。是羼波羅蜜。身心精進不以疲倦。是惟逮波羅蜜。興于不亂無所想念。是禅波羅蜜。解一切法而無所著。是般若波羅蜜。複次舍利弗菩薩摩诃薩。欲得成就過去當來今現在諸佛世尊功德之誼。當學般若波羅蜜。欲得超度有爲無爲諸法行者。去來今法至于無本。諸法所興不起本際。欲逮此者。一切聲聞辟支佛諸菩薩法。欲行諸佛世尊而供養者。欲得具足諸佛眷屬無量群從。欲得獲致菩薩枝黨。欲得淨畢衆祐之德。欲致布施心無所受。不起犯戒想無嗔恚心無懈怠心。不欲發起于亂心者。又不欲起愚癡心者。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。欲立衆生于布施德持戒智慧勸令修治。所受福德當所興者。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩欲興五眼。當學般若波羅蜜。何謂五眼。肉眼天眼慧眼法眼佛眼。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。欲見東方江河沙國土八維上下諸佛世尊。所說經法皆以天耳欲得聞者。又欲得知諸佛世尊心之所念。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。諸佛世尊。普在十方說經法者。欲得聽聞而不斷絕至阿耨多羅叁耶叁菩者。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。若欲得見過去多阿竭阿羅诃叁耶叁佛。欲得見于諸佛國土者當來現在十方世界今現在佛。欲得追見國土所有。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。欲得解知如來所說十二部經。聞經。分別經。頌經。詩歌經。初經。此應經。生經。受經。方等經。未曾有法經。譬喻經。注解章句經。諸聲聞所不聞者。皆欲得玩習誦者。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。欲得聽聞八維上下如來所說經法皆念不失。欲得執持已得執持而爲衆會他人說者。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。欲得啓問過去當來如所說誼者。已得聞者爲他人說。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。欲得照明東方江河沙等諸佛世界。窈窈冥冥不見日月光明之耀。欲得照斯及十方界。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。欲得開化東方江河沙等諸佛國土。及十方界愚癡闇冥。不聞佛名不得聽經不睹衆僧。欲得開化衆生類立于正見令得睹佛逮聞經法及與聖衆。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。欲令東方江河沙等諸佛世界及十方佛土所有衆生。其生盲者得目睹形。聾者逮聽。狂者複意。裸者獲衣。饑者致食。渴得水漿。吾願得力皆蒙斯恩。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。其有于斯叁千大千世界在惡趣者。地獄餓鬼畜生群萌之類。吾欲加恩使此[黍-禾+利]庶逮得其所。八維上下各江河沙亦複如是。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。江河沙等諸佛世界所有衆生。欲得建立于禁戒者。叁昧智慧解脫度知見慧。須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛證。至成阿耨多羅叁耶叁菩。又欲修多诃竭威儀禮節。菩薩摩诃薩當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。當作是觀。假令我身所不得睹而欲察之。當學般若波羅蜜。設使我身四寸之地而以足指靡不周遍。從四天王天。欲界色界阿迦膩吒天。無央數億百千姟眷屬周匝。往詣佛樹處于道場。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩或坐佛樹。四天王天上諸天人上乃至于淨居諸天等。無差特皆來具足布施。或當成就阿耨多羅叁耶叁菩阿惟叁佛。往來住立坐臥。則于其地自爲金剛。欲得獲斯。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。當作斯觀。吾當何日出去棄國舍家。即日當成阿耨多羅叁耶叁菩得至阿惟叁佛。以至阿惟叁佛即日轉法輪。以轉法輪。令無央數不可稱計衆生之類。遠塵離垢諸法法眼淨。無量無限群萌之黨。得無起余漏盡意解。無量無限衆生含血得阿惟越致阿耨多羅叁耶叁菩。是菩薩摩诃薩當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。心念欲得我成阿耨多羅叁耶叁菩得至阿惟叁佛。有無央數比丘聖衆聲聞學者。或以一反演說經法。于一坐上得阿羅漢。諸菩薩摩诃薩皆逮阿惟越致阿耨多羅叁耶叁菩有無央數不可稱限不可計量諸菩薩衆。其壽無量。光明照遠無有邊際。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩或欲得致阿耨多羅叁耶叁菩逮成阿惟叁佛。欲令其佛國土無有淫怒癡音響之名。使一切衆生皆獲如是色像。如般若波羅蜜具足成就。所施善哉調順快哉。妙哉智慧善修梵行。而順遊不居衆生。則爲快哉。當學般若波羅蜜。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。願我當獲具足聖達。而以正法則富之定無…

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