《人天眼目》三 ▪第2页
妙叶兼带
汝州风穴和尚示众云。夫参学眼目。临机直须大用现前。莫自拘于小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵饶句下精通。未免触途狂见。劝汝诸人。应是从前依他作解。明昧两岐。凡圣疑情。一时扫却。直教个个如师子儿哮吼一声。壁立万仞。谁敢正眼觑着。觑着则瞎却渠眼（古德着语云。一句曲含千古韵。万重云散月来初。垂丝千尺意在深潭）
大圆颂
妙叶真机。境物如如。是凡是圣。无欠无余
大慧
擡搦繇来作者知。个中一字两头垂。同生同死何时晓。双放双收举世疑。照胆蟾光沉碧汉。拍天沧海浸须弥。闻韶忘味有余乐。方识诗人句外奇
金针双锁带
夫鸡足分灯之后。少林传芳以来。各阐玄风。互兴佛事。若凭言诠为据。断灭法门。更成造作修功（一作更或功行修持）平沈先圣。头头显露。物物明真。不用踌躇。直截便道（古德着语云。风吹南岸柳。雨折北池莲。白鹭下田千点雪。黄鹂上树一枝花）
大圆颂
金针双锁。全心印可。有句无句。千花万朵
大慧
突出全机理事玄。东村王老夜烧钱。等闲得路明如日。举步回头直似弦。玄要并行无别语。机缘才兆不堪传。从来大道无拘束。信手拈来百事全
平怀常实带
洛浦和尚示众云。末后一句。始到牢关。把断要津。不通凡圣。寻常向汝诸人道。任从天下乐忻忻。我独不肯。何故。灵龟负图。自取丧身之兆。凤萦金网。拟趣霄汉。以何期。寻常向汝诸人道。须于旨外明宗。莫向言中取则。所以道。石人机似汝也。解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。僧问南泉。如何是道。泉云。平常心是道。如达平常道也。见山即是山。见水即是水。信手拈来。草无可无不可。设使风来树动。浪起船高。春生夏长。秋收冬藏。有何差异。但得风调雨顺。国泰民安。边方宁静。君臣道合。岂在麒麟出现凤凰来仪。方显祥瑞哉。但得理归其道事乃平实。无圣可求无凡可舍。内外平怀。泯然自尽。所以诸圣语言。不离世谛。随顺世间。会则途中受用。不会则世谛流布（古德着语云。长因送客处。忆得别家时）
大圆颂
平怀常实。事圆理毕。露柱灯笼。无得无失
大慧
更无回互本圆成。觌面无私一体平。水上东山行不住。火中木马夜嘶鸣。人间但见浮云白。天外常看列岫横。若为平常心是道。拟心已在铁围城
浮山云。据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了也。更有一带。诸人还见么。若也见得亲切分明。却请出来说看。说得相应。则通前九带。圆明道眼。若也见不亲切。说不相应。但依吾语言。以为己解。则名谤法。无有是处。诸人到此合作么生。众皆罔措。师遂叱散
黄龙三关
南禅师问隆庆闲禅师云。人人有个生缘。上座生缘在什么处。闲云。早晨吃白粥。至晚又觉饥。又问。我手何似佛手。闲云。月下弄琵琶。又问。我脚何似驴脚。闲云。鹭鸶立雪非同色。黄龙每以此三转语。垂问学者。多不契其旨。而南州居士潘兴嗣延之。常问其故。龙云。已过关者。掉臂径去。安知有关吏。从关吏问可否。此未过关者。复自颂云
我手何似佛手。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超佛越祖
我脚驴脚并行。步步踏着无生。会得云收月皎。方知此道纵横
生缘有路人皆委。水母何曾离得虾。但得日头东畔出。谁能更吃赵州茶
（芦山旻古佛语录云。昔见广辨首座收南禅师亲笔三关颂。讽诵无遗。近见诸方语录。不全。又多讹舛。故兹注破）
真净文颂
我手何似佛手。翻覆谁辨好丑。若是师子之儿。野干谩为开口
我脚何似驴脚。隐显千差万错。豁开金刚眼睛。看取目前善恶
人人有个生缘处。认着依然还失路。长空云破月华明。东西南北从君去
景福顺（蜀人嗣南禅师）
长江云散水滔滔。忽尔狂风浪便高。不识渔家玄妙意。却于浪里飐风涛
南海波斯入大唐。有人别宝便商量。或时遇贱或时贵。日到西峰影渐长
（黄龙老和尚。有个生缘语。山僧承嗣伊。今日为君举。为君举猫儿。偏解捉老鼠）
南堂静（名道兴蜀人嗣五祖）
我手何似佛手。炉鞴钳锤扫帚。曾烹紫磨金身。光射七星牛斗
我脚何似驴脚。白刃红旗闪烁。坐断百战场中。妙用六韬三略
人人有个生缘。视听俯仰折旋。顶戴寰中日月。怀藏阃外威权
圆悟勤
我手何似佛手。随分拈花折柳。忽然撞着头蛇。未免遭他一口
我脚何似驴脚。赵州石桥略彴。忽然筑起皮毬。崩倒三山五岳
人人有个生缘。蹲身无地钻研。若也眼皮迸绽。累他桶底踢穿
湛堂准
我手佛手。十八十九。云散月圆。痴人夜走
我脚驴脚。放过一着。庞公笊篱。清平木杓
人人生缘。北律南禅。道吾舞笏。华亭撑船
海印信
我手佛手。谁人不有。直下分明。何须狂走
我脚驴脚。高低踏着。雨过苔青。云开日烁
问尔生缘。处处不疑。直语心无病。谁论是与非
万庵
我手何似佛手。不用思前算后。世间多少痴人。只是随人背走
我脚何似驴脚。拟议遭他毒药。又见白衣拜相。从前更无官爵
人人有个生缘。桑梓人物骈阗。借问东邻西舍。西天十万八千
南堂辨验十问
南堂示众云。夫参学至要。不出个最初与末后句。透得过者。平生事毕。其或未然。更与尔分作十门。各用印证自心。看得稳当也未。一须信有教外别传。二须知有教外别传。三须会无情说法与有情说法无二。四须见性如观掌上。了了分明。一一田地稳密。五须具择法眼。六须行鸟道玄路。七须文武兼济。八须摧邪显正。九须大机大用。十须向异类中行。此十门。诸人还一一得稳当也未。若只是闭门作活。独了自身。不在此限。若要荷负正宗绍隆圣种。须尽此纲要十门。方坐得曲彔木床。当得天下人礼拜。可与佛祖为师。若不到与么田地。一向虚头。他时异日。阎家老子。未放尔在。有么大家出来证据。若无不用久立
临济门庭
临济宗者。大机大用。脱罗笼出窠臼。虎骤龙奔。星驰电激。转天关斡地轴。负冲天意气。用格外提持。卷舒擒纵杀活自在。是故示三玄。三要。四宾主。四料拣。金刚王宝剑。踞地师子。探竿影草。一喝不作一喝用。一喝分宾主。照用一时行。四料拣者。中下根人来。夺境不夺法。中上根人来。夺境夺法不夺人（一作夺法不夺境非）上上根人来。人境两俱夺。出格人来。人境俱不夺。四宾主者。师家有鼻孔。名主中主。学人有鼻孔。名宾中主。师家无鼻孔。名主中宾。学人无鼻孔。名宾中宾。与曹洞宾主不同。三玄者。玄中玄。体中玄。句中玄。三要者。一玄中具三要。自是一喝中。体摄三玄三要也。金刚王宝剑者。一刀挥尽一切情解。踞地师子者。发言吐气。威势振立。百兽恐悚。众魔脑裂。探竿者。探尔有师承无师承。有鼻孔无鼻孔。影草者。欺瞒做贼。看尔见也不见。一喝分宾主者。一喝中。自有宾有主也。照用一时行者。一喝中。自有照有用。一喝不作一喝用者。一喝中具如是三玄三要四宾主四料拣之[婁*頁]。大约临济宗风。不过如此。要识临济么。青天轰霹雳。陆地起波涛（山堂淳辨三玄门。临济曰。一句语。须具三玄门。一玄门须具三要。大机大用。其容以句义名数。劈析之邪。诸方问答玄要。亦只言如何是第一第二第三。汾阳偈曰。三玄三要事难分。得意忘言。道易亲。一句明明该万像。重阳九日菊花新。至古塔主始裂。为体中玄句中玄玄中玄。而三要。则说之不行。付诸瞒盰而已。此篇说临济门头户底。则且从。至三玄三要。则又堕塔主之覆辙矣。不可不辨）
要诀（山堂淳）
大雄正续临济纲宗。因问黄檗西来。痛与乌藤三顿。遂往大愚打发。亲挥肋下三拳。言下便见老婆心。悬知佛法无多子。奋奔雷喝。捋猛虎须。迸开于赤肉团边。到处用白拈手段。飞星爆竹。裂石崩崖。冰棱上行。剑刃上走。全机电卷。大用天旋。赤手杀人。单刀直入。人境俱夺。照用并行。明头来。暗头来。佛也杀。祖也杀。辨古今于三玄三要。验龙蛇于一主一宾。透脱罗笼。不存玄解。操金刚王剑。扫除竹木精灵。奋师子全威。振群狐心胆。下梢正法眼藏。灭却这瞎驴边。彻骨彻髓。而血脉贯通。透顶透底。而乾坤独露。绵绵不漏。器器相传。盖其宗祖高明。子孙光大。此临济宗也
古德纲宗颂（此有讹舛）
横按镆鎁烜赫光。八方全敌谩茫茫。龙蛇并隐肌鳞脱。雷雨全施计略荒。佛祖点为涓滴响。江山结抹并芬芳。回途索莫郊垧远。失舶波斯落楚乡
云门宗
师讳文偃。嘉兴张氏子。受具游方。初参睦州陈尊宿。发明心要。州指见雪峰存禅师。再蒙印可。初至灵树。开法嗣雪峰。后迁云门光泰寺。其道大振。天下学者。望风而至。号云门宗
三句
师示众云。函盖乾坤。目机铢两。不涉万缘。作么生承当。众无对。自代云。一镞破三关。后来德山圆明密禅师。遂离其语为三句。曰函盖乾坤句。截断众流句。随波逐浪句（圆悟曰。本真本空。一色一味。非无妙体。不在踌躇。洞然明白。则函盖乾坤也。又云。本非解会。排叠将来。不消一字。万机顿息。则截断众流也。又云。若许他相见。从苗办地。因语识人。即随波逐浪也）
普安道颂三句
乾坤并万象。地狱及天堂。物物皆真现。头头总不伤
堆山积岳来。一一尽尘埃。更拟论玄妙。冰消瓦解摧
辨口利词问。高低总不亏。还如应病药。诊候在临时
翠岩真
函盖乾坤事皎然。何须特地起狼烟。遒人舞铎东君至。不令花枝在处妍
截断众流为更论。河沙诸佛敢形言。星移斗转乾坤黑。稍有丝毫实不存
随波逐浪任高低。放去收来理事齐。一等垂慈轻末学。柰缘潦倒带尘泥
问答
归宗通（嗣沩山祐） 三祖会（嗣天衣怀） 云居庆（嗣云盖颙） 首山念（嗣风穴沼） 天柱静
如何是函盖乾坤句。宗云。日出东方夜落西。祖云。海晏河清。居云合。山云。大地黑漫漫。又云。普天匝地。又云。海底红尘起。柱云。只闻风击响…
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