..续本经文上一页六胜光明神。七树音声神。八师子王神（如上。已解）。九淳厚光藏神。十珠髻华光神。右十二金刚力士神王。依杂阿含经。金刚神持金刚杵。猛火炽然。经律中亦说。八金刚神列侍四面。又云。五百金刚常侍卫佛。如华严经。诸金刚神与微尘数力士俱。久发誓愿侍卫如来。住持遗法。今据文求相。不言戒坛。然此戒坛即佛塔也。以安舍利。灵骨瘗中。非塔如何。迷名固执者不足言评。重为提示。原夫塔字此方字书乃是物声。本非西土之号。若依梵本。瘗佛骨所名曰塔婆。此略下婆。单呼上塔。所以经中。或名偷婆窣堵波等。依如唐言方坟。冢也。古者墓而不坟。坟谓加土于其上也。如律中。如来知地下有迦叶佛舍利。以土增之。斯即塔婆之相状矣。今戒坛安佛舍利。层基标别。四列神影守护显号。固其然乎。前十二神常守护佛塔。下层下据地坛有五阶。阶列二神。故有十也。以下层为戒坛基本。其犹金刚。故以十金刚依阶而位列也。下层四角大神。所谓金刚力士金毗罗散脂。并护佛塔。故峙列四隅。以护持本也。东南角神名跋阇罗波尼（又领般支分大军主神）。西南角神名婆里旱（又领般遮罗遮驮大军主神）。西北角神王名金毗罗（又领婆多祁利大军主神）。东北角神将名散脂（又领醯摩跋多大军主神）。下层南面。二阶东畔阶道（东神名坚固光曜。西神名日光曜）。西畔阶道（东神名须弥华。西神名净云音）。东面一阶道（南神名阿修罗王。北神名胜光明）。西面一阶道（南神名树音声。北神名师子王）。北面一阶道（西神名淳厚光藏。东神名珠髻华光）。第二层上四角大神。所谓四天王也。常护佛法及以众生。岂唯坛塔。而在情外。故须造立仪像。依方隅而列之（依灌顶经云。五罗鬼神。鬼子母神五百儿子。及摩醯首罗。摩尼跋陀。修利犍陀五神。于佛灭后常护冢塔。不使邪人所坏。若破坏者。当知正法欲灭。故使然也）。东北角天王名提头赖吒。领乾闼婆及毗舍阇众。住东弗婆提洲。大智论云。四天王并寿九百万岁。各有九十一子。皆护佛法。其王领四神军主。出灌顶经。下同今配。戒坛第二层基东面两阶各二神。南阶道二神（南神名地珂。北神名修涅多罗）。北阶道二神（南神名分那柯。北神名迦毗罗）东南角天王名毗娄勒叉。领鸠槃茶及薜荔多众。住南阎浮提洲。所领四神军主。配南面二阶各二神。东阶道二神（东神名僧伽。西神名优波僧伽）。西阶道二神（东神名偿起罗。西神名栴陀那）。西南角天王名毗娄博叉。领诸龙及富多罗众。住西瞿耶尼洲。其所领四神军主。配西面二阶各二神。南阶道二神（南神名诃利。北神名诃利枳舍）。北阶道二神（南神名波罗赴。北神名冰伽罗）。西北角天王名毗沙门。领夜叉及罗刹众。住北郁单越洲。多来阎浮提。其王手中掌擎佛塔。古佛舍利在中。佛在时令其持行。所在作护。佛法久固。又令天王威德势力领四神军主。配北面一阶边各二神。西边二神（一名陀罗那。二名阿罗难陀）。东边二神（一名郁庾伽波罗。二名别他那）。依贤愚经。此等鬼神皆名夜叉。形色青黑。眼赤如血。钩牙上出。头发悉竖。火从口出。经虽如此。及论显相。义须别态。不可一像。其第二层上四面七阶道头各有二神。则十六也。必须其名。可如灌顶经。四天王所部诸神随名便配。且存前数。何由可尽其数量也。两层色道内龛窟中神。经中大多。今依孔雀王经。明七星神。依方守护。其上层中安窟既少。可列七星神。配坐窟中。然二十八星神出没增减。常行于世。有大光明。深能利益。东方七星神名。基栗底柯一。虏喜尼二。麋梨伽尸罗三。阿陀罗四。不捺那婆修五。弗沙六。阿沙离沙七。南方七星神名。诃可一。雨颇二。求尼三。诃莎多四。质多罗五。莎底六。毗释珂七。西方七星神名。阿[少/兔]罗他一。折沙他二。牟蓝三。弗婆莎他四。郁多罗莎他五。阿毗止六。沙罗波那七。北方七星神名。陀薾他一。舍多毗沙二。弗婆跋陀罗三。郁多罗跋陀罗四。离婆底五。阿虽尼六。婆罗尼七。右二十八神方别七龛依名位列。至于下层亦有龛窟。约方开影。其量则多。临时分像。依优波斯那咒经及灌顶经。神名极多。亦依方住。至时检经。随龛多少就列名号。为存繁文故略不出。最上第三重止高二寸。表二谛也。欲明诸佛说法常依二谛。用表受戒出家者必知二谛为宗归也。何者。以身口二业。动必依相。相为俗有。心行所期。离相为本。本为出道之所依也。故二寸为准的量相。上坛四角各立师子。背上有孔。欲行事时必施尊仪。上安帐竿于孔中也。帐之庄严随力所办。上坛畟方七尺为量。以表七觉意也。三乘入道不越三十七品。于此品中。七觉意在道思择。其功最高。故在上而列也。坛外四周一丈内。种四时华药。已外植华树八行。种种庄严。依善见论云。戒坛极小。容二十一人。此据出罪之相也。然亦不分坛场之异也
戒坛高下广狭第四（并引图相）
检别传云。比丘受具戒坛初结之时。释迦如来召十方诸佛。时须弥灯光明王最居其长。身长五丈。欲立戒坛三重。重高佛五肘。表五分法身。释迦如来云。娑婆世界众生少见少闻。若依佛五肘为量。恐生疲怠。无由可成。减同迦叶佛二肘半量。则易成就。所以取佛肘量者。以诸佛肘骨并是金刚。阇维之时肘骨不灰全坚。舍利所在流化。故坛身量取佛肘以定之。欲令比丘持戒坚固如金刚而不坏也。戒坛亦尔。虽经劫坏。而常存故。检释迦如来一肘。则中人二肘。如来在世倍人。人肘长唐尺一尺五寸。则佛肘三尺。佛肘既长二肘半。则唐尺七尺五寸也。又云。准迦叶佛肘为量者。则又长于释迦肘矣。依今北天竺东石戒坛。纵广二百步。高一丈许。此则随时不定。今且从释迦丈六为言。其下层从地起基。高佛一肘。则唐尺高三尺也。谓在色道下座身为言。余亦同之。然此色道上三下四。唯多出为佳。以在露地。色道广覆。而风雨不至。诸窟神王久而得固也。如今浮图出檐。可不然耶。不得过于一肘者。恐地裂故。又表比丘于坛受戒制心专一而不散乱也。其第二层高佛一肘半。则唐尺四尺五寸也。同转轮圣王初登坛上受灌顶之时坛度也。其第三层高二寸者。以佛指二寸为量。则当中人四寸也。今北印度乌仗那国东千余里。度铁索桥至乌仗那旧都。其地平坦名果皆备。即古转轮王之果园也。有大石戒坛焉。佛灭度后三百年时。有大阿罗汉优楼质那者。威德巨胜。于园北山石崖造大寺。南北周院五十余里。僧所住处一十五里。请弥勒尊者。为指挥之役。使工匠。经三百年。以大神力住诸人寿。五重精舍纯石为之。最上重者高三百余尺。中安栴檀像。相亦如之。乃至下重安赤铜像。今上四重皆闭。非凡所幸。而石若琉璃。内外映彻。人从边过。照见藏腑。其下重者今人受用。四周华果列植充满。东有石坛。纵广二百余步。四周石栏雕饰难言。基上平镂奇态转势。高可一丈。上坛中心安佛舍利。覆釜在上。如前所述。受戒之日如上集僧。别施高座。先诵遗教经。诸比丘闻皆悉涕泣。及受戒讫。又诵遗教。其事见在。往往有僧。从彼而来。玄奘法师西域传中。略述大栴檀像事。而不辨其缘由。至于戒坛。文事盖阙。岂非行不至彼随闻而述。不足怪也。今约祇树园中。总有六十四院。通衢大巷。南有二十六院
三门之左右
大院西门之右六院（初三果学人四谛院。二学人十二因缘院。三他方三乘八圣道院。四四天下我见俗人院。五外道欲出家院。六凡夫禅师十一切入院）
东门之左七院（初大梵天王院。二维那知事院。三大龙王院。四居士清信长者院。五文殊师利院。六僧库院。七僧戒坛）
中门之右七院（初缘觉四谛院。二缘觉十二因缘院。三菩萨四谛院。四菩萨十二因缘院。五无学人问法院。六学人问法院。七佛香库院）
中门之左六院（初他方俗人菩萨院。二他方比丘菩萨院。三尼请教诫院。四教诚比丘尼院。五他方诸佛院。六诸仙院）
绕佛院外有十九院（在通衢外。巷北自分五门。二巷周通南出）
中院东门之左七院（初律师院。二戒坛院。三诸论师院。四修多罗院。五佛经行院。六佛洗衣院。七佛衣服院）
中院北有六院（初四韦陀院。二天下不同文院。三天下阴阳书院。四天下医方院。五僧净人院。六天下童子院）
中院西有六院（初无常院。二圣人病院。三佛示病院。四四天王献佛食院。五浴室院。六流厕院）
正中佛院之内有十九所（初佛院门东佛为比丘结戒坛。二门西佛为比丘尼结戒坛三。前佛殿。四殿东三重楼。五殿西三重楼。六七重塔。七塔东钟台。八塔西经台。九后佛说法大殿。十殿东五重楼。十一殿西五重楼。十二三重楼。十三九金镬。十四方华池。十五三重阁。十六阁东五重楼。十七阁西五重楼。十八东佛库。十九西佛库）
余以。恒俗所闻唯存声说。附事经论。则纷然莫举。岂非信文诵语不存行事。徒丧生涯。于道何益。所以每事研核文质相师。随有作业名实非爽。虽加砭石。久弊膏肓。空费言时。卒未悛革。故示见图开张视听。更有广相。如别所存。今略显之。且救恒要。庶或值者知其致焉。原夫戒坛之场随依大界僧住。不可恒准方隅。不定东西。多以东方为受戒之场。由创归于佛法之地也。西方为无常之院。由终没于天倾之位也。从多为相。余则随机。其初坛下层纵广二丈九尺八寸。中层纵广二丈三尺。上层畟方七尺【图】
余所撰只桓图上下两卷。修缉所闻统收经律。讨仇诸传极有踪绪。然五大精舍佛所常游。只桓一代最住经久。故二十五载弘化在兹。四藏五部咸称舍卫。故一佛化相事迹极多。备在本图。故此存略致。诸教中。树立只桓开化元首。总而会之。大有科要。如贤愚经。初构只栖。在八十顷地。中布金买地。舍利弗角神通力伏外道。六师与须达捉绳经度精舍。或喜或忧。如常闻见。又曰。汝于毗婆尸佛乃至迦叶。为佛起寺。而蚁生不绝。生死长远。唯福为要。以栴檀涂佛窟。别房住止千二百处。百二十处别打犍稚…
《关中创立戒坛图经并序关中创立戒坛图经并序》经文未完，请进入下页继续阅读…