..续本经文上一页 应时即命过
我身寿终已 堕地狱甚久
合会及叫唤 世世见脯煮
从地狱得出 便还得人身
身常多疾病 懊恼而命尽
如是五百世 在在所生处
抱病常穷厄 懊恼乃命过
于是最后世 已得生人中
还见等正觉 导师无有上
出家为沙门 受释师子法
已得罗汉道 清凉取灭度
吾于是仁者 神足无有漏
身体多疾病 所在不安隐
于是悉识念 我本所作行
皆获其果实 罪福不可离
如是难陀尊 在比丘众中
于阿耨达池 自说本所作
夜耶品第十一（名闻二十六偈）
昔有一道人 入聚落乞丐
见死亡女人 青膖甚臭恶
结跏趺而坐 观视无常变
省察败不净 一志学定心
便于彼坐上 有微细音响
闻声用恐怖 则从一心起
见死腹溃坏 恶露而不净
众孔自流出 臭处难可当
肠胃五脏见 心肝皆散绝
若干无数虫 观已还静心
察于外死身 内省自己躯
彼尔我如是 计本皆虚无
自从三昧起 修行不懈怠
亦不出分卫 亦不思饮食
设我入聚落 而行求饮食
虽见端正色 当作恶露观
瞻彼诸形色 如死人无异
察众坏败本 一切无所乐
我思行如是 而得离爱欲
奉遵四梵行 深惟不轻戏
于彼寿终后 便得升梵天
于梵寿命尽 下生波罗奈
为势贵长者 生其家作子
为众所见敬 正受度无极
昼日常修行 于夜不睡眠
见女人众多 等观如腐积
枕鼓卧眠者 执箜篌伎人
伎乐器散地 梦想为[穴/（丬*臬）]语
于彼退思念 宿本功德行
想识不净处 前世所更历
适观睹此已 志求无欲意
我时逼迫是 仁者我舍去
即从床上起 下殿避之逝
诸天愍念我 其门自然开
时出于国城 往诣流水侧
遥视见彼岸 见沙门寂根
又见大寂志 举声而大叫
告之我穷厄 神通我舍欲
世尊深软音 用我辛苦言
童子来莫惧 于此无穷厄
心舍众苦恼 转度于彼岸
往诣大哀所 世尊无比人
绝妙无等伦 譬如饥渴者
倒解识其义 即解识其义
于彼见道谛 从佛求舍家
瞿昙大慈哀 听我作沙门
应时一夜中 天时将向晓
一切诸漏尽 清凉得灭度
是我前世时 所更作善行
是我最后世 逮得甘露迹
如是贤夜邪 尊者子神通
于阿耨达池 自说本所作
尸利罗品第十二（二十偈）
昔波罗奈城 迦叶佛泥洹
机惟王起塔 七宝造甚大
尔时王所作 有最大太子
我时为佛尊 第一建剎柱
以是功德故 世世所生处
在天上人间 其福自然见
在在所生处 于国甚殷富
财数不可计 常喜大布施
我于五百世 惠施无所惜
给赡众庶人 寂志及梵志
缘一觉之行 离爱欲无漏
清净欢喜心 供养五百众
由是功德故 在此最后世
生势贵释种 应时口说言
家中宁有宝 钱财及于物
我当以施与 救足诸贫穷
我与无厌惫 救济众下劣
孚善见答报 岂能有所惠
家中闻吾言 愁忧用惶懅
驰散赴八方 乳母悉避去
母以恩爱故 便即告我言
为天人鬼神 何以言大疾
我时即启曰 我是人非鬼
追识宿命施 好欲见惠人
时母闻其言 踊跃无所畏
然许劝助之 恣意所布施
家中眷属多 母敕供养我
为众所敬爱 见者莫不喜
我尔时适生 其家即兴炽
缘是诸寂志 名我尸利罗
于彼便布施 给足诸贫陋
得值等正觉 便舍家为道
初生家兴炽 堕地能语言
是故号尸利 其名自然流
生家无所贪 亦不用恐惧
缘信出家学 神通一切具
为国主所钦 大臣众人民
多获衣食供 床卧诸所安
如是尸利罗 在比丘僧中
于阿耨达池 自说本所作
薄拘卢品第十三（贾姓十二偈）
我昔曾卖药 于盘昙摩国
在惟卫佛世 敬诸比丘僧
时有病瘦者 行药疗其疾
供给诸根药 以惠诸比丘
一岁诸众僧 令无所乏少
时施诸沙门 与一呵梨勒
于九十一劫 未曾归恶道
在天上人间 其福自然见
所作德少耳 受福不可量
施一呵梨勒 长久生善处
其余所有福 今还得人身
值见平等觉 导师无有一
未曾自识念 郡县受施处
唯仁我二夜 证通三达智
常衣粗恶服 五纳之震越
弃家行学道 愿乐在闲居
其年百六十 于此无垢浊
未曾有疾病 所生处常安
佛普见说法 少欲无睡眠
观布施药者 其福广如是
今我悉识念 本殖少功德
悉获其果实 可意而安隐
时贤薄拘卢 在众比丘僧
于阿耨达池 自说本所作
摩呵[酉*且]品第十四（大长十二偈）
昔作韦皮师 本生亦安隐
时国大谷贵 柔皮以为韦
时得好殷皮 煮熟令大美
时有沙门来 乞丐欲求食
见之即欢喜 则分用布施
其寂志食已 寻飞在虚空
见道人踊跃 应时叉手向
恭敬普所在 所游辄追随
欣喜广大心 便自发愿言
令我逮如是 常与尊者俱
如此道人法 所逮得法身
令我身如是 疾成正愿义
所施无形色 其气亦秽恶
无香亦无味 我所施如是
所作德少耳 获福安无极
在天上人间 其福自然见
于是最后世 还得于人身
值见等正觉 道师无有上
我本所求愿 见世尊上人
于是悉如意 清凉得灭度
于是悉识知 本所作功德
悉获其果实 可意欢喜受
如是彼大尊 名[酉*且]罗大通
于阿耨达池 自说本所作
优为迦叶品第十五（八偈）
导师有二人 同类悉兄弟
见迦叶佛塔 唐突崩坏落
合集众贾人 更补治起塔
时兄弟二人 俱扶竖剎柱
缘是功德本 生天上甚久
来还生人间 在于势族种
未见等正觉 舍家学异道
在泥莲水边 久习编发志
世尊无等伦 愍念哀我等
在于恒水侧 感动见变化
我等见变化 从佛求下发
大尊念愍伤 听我等出家
供养佛塔寺 前稽首作礼
用是众庶等 清凉而灭度
优为迦叶尊 及江河迦叶
于阿耨达池 自说本所作
迦耶品第十六（捉取十五偈）
昔为卖香者 既获香卖之
有一童女人 来到香肆上
容貌端正好 见彼趣我所
适捉与调戏 欲意察着之
身亦不犯触 亦不与合会
唯但执其臂 为娆他女人
用是过恶故 寿终堕地狱
来还得人身 右臂自然枯
如是五百世 所生处皆然
右臂常枯槁 苦痛甚不便
仁者识念是 作罪薄少耳
获殃甚众多 善恶不可离
值见等正觉 舍家为沙门
已得阿罗汉 清凉入灭度
仁者吾于是 有神足自在
于今一右臂 不如左臂便
假使有男子 喜犯他人者
寿终堕地狱 苦痛甚酷毒
不当外犯色 如捐弃盛火
智者觉了人 已每知止足
设见他妇女 当作不净观
我更泥犁中 受苦不可计
我犯是罪时 自谓不足言
悉获是果实 罪福不可离
值见等正觉 导师无有上
已得无所着 清凉得灭度
是为最后生 逮得甘露句
已解一切苦 清凉得灭度
迦耶尊如是 在比丘僧中
于阿耨达池 自说本所作
树提衢品第十七（三十偈）
惟卫佛世尊 盘头摩国城
时有富长者 名阿能干那
时佛之眷属 六十二百千
请惟卫佛尊 及众供三月
我主盘头摩 我供人中尊
饭食日珍异 供养佛弟子
饭食佛如是 在盘头摩国
彼时最后施 盘头王欲兴
供养好饭食 衣被及床卧
作微妙祠坛 是王之所起
奉上诸所安 床座众百千
于一一比丘 惠施令可意
彼国王最后 所供养如是
奉事无极雄 神通尊导师
我时见彼供 床卧诸所安
衣被饮食施 床座悉具足
时诸天中尊 帝释来诣我
彼天帝谓我 我当为汝伴
实时化祠坛 可意严如天
施设天上座 供以天饮食
彼时佛世尊 惟卫无等人
请供满一月 尊人及弟子
我以天饮食 供养于导师
奉以天衣被 大人并弟子
用是功德故 受恩不可量
从九十一劫 未曾归恶道
所作福照见 天上及世间
我奉侍大圣 惟卫无极尊
于今最后世 生罗阅祇城
蓱沙王之宫 富家无量宝
为蓱沙国王 一切所爱敬
众人见供奉 诸臣及人民
我在天伎乐 于是世自恣
生世得人身 天伎乐自娱
于是佛大智 导师无有上
来诣罗阅祇 导师加愍伤
我闻大智能 佛诣王舍城
心欢喜踊跃 往诣仁世尊
遥见世光[火*佥] 光明出普照
即从车乘下 步行往诣佛
欣然我前行 稽首最胜足
礼如来毕竟 却在一面坐
我久思正雄 今乃见大人
导师人中明 降伏魔罗网
世尊无有上 应时愍伤我
解说四谛事 如应为讲本
彼曰无极哀 世尊说如是
大通欲出家 愿得受大戒
实时大智能 佛者无等伦
说言比丘来 具足成沙门
以是无放逸 坚精进定意
遭遇甘露处 无为兴无动
逮见等正觉 导师无有上
以成阿罗汉 清凉而灭度
唯仁我追念 身本所作恶
悉受是果实 可意乐安隐
广行有周旋 离生老病死
脱于一切恼 愁忧及啼哭
如是树提尊 在比丘僧中
于阿耨达池 自说本所作
赖咤和罗品第十八（二十六偈）
有王修惟尼 其王有一子
名赖咤拔檀 是王最小子
迦叶佛吉祥 兴起大塔寺
欲护父王意 为作剎柱头
心欢喜踊跃 建立承露盘
愿我作沙门 等正觉共会
用是功德故 世世所生处
于天上人间 其德自然见
是为最后生 在投楼咤国
生于尊者家 独有一女耳
一切所爱敬 如是狗猎王
是我亲里家 国土亦如是
端正甚姝好 颜貌如敷逾
在人中娱乐 一切欲自恣
可意敬世尊 来诣投楼咤
我见心欢喜 便求作沙门
本功德所致 化变难比伦
慈哀愍伤我 口便发是言
诸佛之…
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