..续本经文上一页子。令可其意无得使见不善之事。一切栏楯边置诸施具。饥者与饭。渴者与浆欲得车马者与之。欲得衣服华香坐具舍宅灯火。随其所求供养。具金银明月珠琉璃水精象马。一切诸七宝璎珞以给天下。其城中央。为德光太子作七宝宫殿八重交露。彼一讲堂上有四亿床座以给太子。城中有园观生花树宝树。其树常生悉遍覆盖。佛语赖咤和罗。其园观中央有七宝浴池。以四宝金银水精琉璃为栏楯。中有八百师子之头。其水由中入浴池。其浴池中复有八百师子头。池水从中流出。池中常生四种花。青莲花红莲花白莲花黄莲花。周匝有宝树其树皆有花实。其浴池边复有八百庄饰宝树。一切诸宝树间各复有十二宝树。各以八十八宝缕转相连结。风起吹树转相敲。概出百千种音声。诸浴池上皆有七宝交露帐。德光太子在其中浴。其讲堂上有四十亿七宝床座。各敷五百坐具。其中央敷一大七宝座。敷八十亿妙衣以为坐具。座高五丈六尺。德光太子在其上坐。一切诸床座下各有香炉。昼夜三反火烧蜜香。布诸好花以宝覆盖垂金色莲花。殿上有明月珠帐垂八万明月珠。出其光明普有所照。一切诸树上皆悬诸幡盖。一切诸园观中各有九万朋月珠。其一珠光明照四十里普遍佛国。佛语赖咤和罗。其园观中有鹦鹉鸬鹚拘耆孔雀。雁鸟鸳鸯鸠那罗鸟鹖鹎鸟诸耆域鸟。皆共悲鸣有种种音声。以乐德光太子。常作五百味供具。尔时一切房室中有五百童男。限年十六以上二十已还皆悉童男。都于诸国采择得是诸童男。将入彼城皆悉巧黠无所不能。皆知天下诸所作为。复将八十亿童女在其城中。端正姝好年十六已上限至二十。皆工歌舞。能令男子欢悦。其所语柔软工谈言语常如应时。不长亦不短。不肥亦不瘦。不白亦不黑。口出优钵花香。身出栴檀香。皆如天上玉女悉共同心。皆悉园繞德光太子鼓乐弦歌。于是德光太子心念言。我今自然得大怨家。众乱我清白之法。我今当作无所惜之行。于是太子愁忧不乐。譬如有人所见拘系心无所乐。德光太子亦如是也。见诸釆女伎乐意无放逸。亦不以为奇特。亦不贪其城郭。亦不着车乘。彼具足于千岁中未曾爱色。想亦不想。声香味细滑皆除诸想。常专志一心念言。此为是我怨家之众。我何持出是怨家中去。而得解脱为无放逸行。尔时诸釆女白王頞真无。太子。不听歌舞愁忧不乐。佛语赖咤和罗。时王頞真无与八万小王俱。往诣德光太子所。悲泣泪出愁忧不乐感绝躃地。侍者即共扶持王令起住。为太子说偈言
愿子且观我诸宝 子初生时自然出
谁娆汝者今语我 吾当重罪诛罚之
今且观是如天上 我从子意之所欲
今者太子有何乏 我能随意令子得
视是诸欲净好目 诸釆女俱鼓乐声
与共娱乐除其忧 悉工鼓音常喜笑
汝当听是好音声 所鼓伎乐相和悲
今正是意娱乐时 其池水中有莲华
园观中有华叶实 种种妙好无乱秽
观是第一自在智 可以喜乐一哀我
入池中洒自恣乐 中有莲华青黄白
种种红花光觉人 今子观是何不乐
鸬鹚鹦鹉拘耆鹤 拘那耆匐哀鸾声
诸香白花譬如雪 孰闻是音不欢悦
明月讲堂平等力 黄金琉璃为栏楯
诸所珍宝最妙好 诸树音声出那术
栏楯边施用汝故 众千釆女鼓吹音
亦闻玉女歌乐声 子意何念而不悦
今太子等美姝好 可以娱乐听我言
父母住此目泪出 子岂无哀愍我等
尔时德光太子。以偈答王言
彼持功德者 离诸恶见言
我以厌苦乐 不贪无利欲
皆见于五道 生死诸人民
今当说解脱 父王听我言
无有触娆我 今吾当何说
我不贪于欲 云何乐歌舞
一切诸爱欲 我视如怨家
尘劳诸贪爱 随人着五道
是诸釆女辈 无觉痴乐之
为是诸魔事 随人大系缚
诸圣贤道士 常不赞叹是
习此爱欲者 为种因缘根
是釆女身体 皮革如裹连
筋骨相搘拄 如幻无正利
譬若如画瓶 中盛满不净
譬如在冢间 云何当乐此
所鼓音乐声 无有亦无受
一切乐无谛 了此为不惑
若习于想念 便即失一心
随尘劳音者 譬如痴老人
一切诸有树 或有炽盛时
亦不可常得 或有无乐时
其果无有常 亦不常着树
我以了如是 岂当戏短命
父母不可保 及兄弟妻妇
亲里亦如是 临终不自在
一切诸所有 如草上之露
不当纵其心 自恣为放逸
是意不可满 譬若如大海
恩爱甚广大 已得复重索
众人贪欲故 各各而懈废
无能缺减者 譬如须弥山
人以意为本 身命过去疾
譬如河水流 适合便复别
尽坏不久立 譬若如电现
贪着三界欲 则为无智黠
诸天来语我 无得为放逸
为菩萨行者 不贪诸所有
愿欲得佛道 哀念众人民
非以淫欲行 可以致佛道
其有受贪欲 为心意作奴
便为自坏败 不得立功德
我终不受欲 亦无起瞋恚
如鸟堕罗网 云何得自在
现于恶思想 为还自缚身
意不得自在 为无利空聚
贪是恐惧身 譬如毒树花
何所是人尊 谓度駃水者
观视诸人民 流堕恶道者
为诤空无句 兴起诸邪见
王当知我意 欲度脱此辈
不贪积慢法 疾得度无极
觉诸睡卧者 疗治于疾疫
为除去忧患 令立欢悦迹
欲脱三千世 缚着音响者
为说善经义 饱满久贫穷
调诸不成者 拔出于恶道
施盲得眼目 令聋者得听
为造解脱灯 立智能神通
令诸三界人 得三忍平等
为作慈哀雨 度诸云雾岸
为一切众人 现其光明焰
便持善觉意 令脱得荫凉
为雨诸医药 皆令得安隐
念是已父王 即便坐一心
吾于一切欲 无复志愿求
但欲索佛道 用哀众人故
于诸有贪欲 无复有志愿
孰有智黠人 乐在于是中
云何犯禁忌 令人意迷乱
若因贪爱色 为堕大恶道
孰行佛道者 当复为放逸
人皆随水流 我当今逆流
不可以言说 而致得佛道
当放慈哀光 照于一切人
我不贪爱欲 不缚着财物
我今愿父王 不如与众还
我欲弃众会 及一切郡国
人多求可意 从是致疾病
制意不放逸 胜得亿郡国
不可在爱欲 而致得佛道
若欲得无上 安隐快乐句
当诣大山中 在树下而坐
习在于闲居 可得尊觉道
佛告赖咤和罗。尔时德光太子于讲堂上。与诸放逸者俱其心秽厌之时。太子作三品行。何等为三。一者住立。二者经行。三者坐禅。弃损睡卧具足上行已得八住。时太子夜半闻虚空中声。净居诸天嗟叹佛功德广普具足及叹法众。德光太子闻已衣毛为竖。即而堕泪愁忧不乐。叉手以偈问诸天言
我在厄难中 诸天愿哀我
今且住听言 我欲有所问
行在虚空中 为叹谁功德
我闻其音声 其心为悲喜
佛告赖咤和罗。尔时诸天为王太子德光。说偈言
今世间有佛 太子不闻耶
佛号曰吉义 救济兼拥护
奉行诸善本 开化尊功德
众僧以学问 有亿那术千
德光太子。以偈问诸天言
我傥见世尊 云何知是佛
愿说慈功德 欲知于正觉
假使往见佛 当问道如何
菩萨行何法 得为一切护
于是诸天。为德光太子。说偈言
颠发软妙好 英殊如右旋
其顶相威神 好譬如山巅
眉间相光明 威曜若日出
生妙如右旋 色好白如雪
觉意为清净 目为绀青色
人中尊天子 颜色端正好
面目常和悦 放亿无量光
普遍三千国 消灭诸恶道
佛口中牙齿 悉平等清净
鲜洁如拘文 明如好树光
无乱两二十 合为是四十
口中舌妙好 还自覆其面
口所说妙言 令人意欢悦
常无诸谀谄 梵音甚清净
佛之所讲说 胜百千音乐
除寂诸狐疑 令人得利悦
种种德无乏 善权决道义
已解黠法花 为百千璎珞
其地之音声 为出天伎乐
譬如天音响 佛语亦如是
真陀罗鹖鹎 拘耆及鸳鸯
雁鹤及鸬鹚 鸠那罗问言
其音为如梵 柔软甚和悦
无谄无有短 觉了一切义
英儒而悬绝 可诸智者意
清净离诽谤 无有诸想愿
善施行德义 不闻作瑕秽
彼法行正觉 言功德如是
世尊之身体 皆有种种色
手臂长出膝 七合皆为满
其指纤长好 有若干妙绝
紫磨金色体 心如明月珠
着身毛软好 上向如右旋
齐圆如隆起 马藏寂不现
足下安平趾 其下有相轮
佛膝中政好 平等种种色
经行如龙王 为如师子步
行时默低头 诸根悉清净
若人散花者 变成为花盖
有增无减时 是为佛正法
若得利无利 勤苦与安乐
嗟叹及诽谤 其心无增减
譬若如莲花 不着于泥水
正师子如是 无有与等者
佛告赖咤和罗。尔时国王太子德光闻嗟叹佛功德及法比丘僧。踊跃欢喜。譬如贫穷饥冻之人得伏匿宝藏其人欢喜。譬如盲人得眼目。若如牢狱系囚得解脱其人欢喜。王太子德光。闻嗟叹佛功德及法比丘僧。欣喜如是。于是国王太子德光念言。如今闻佛威神证明经法。众僧具足尊行无缺。在于生死为反邪行。凡夫之士多无反复。贪身自见非是正行。为居家多瑕秽。习着欲者当堕苦痛。放逸行者智士所离。愚痴为暗瞑。当于其中为作平等灯明。人意难调。名色甚深六入无厌。不断诸习当遇苦毒。痛痒不安恩爱为根档杻械诸受难舍。与有共合长为怨会。生死难断为人多众事愦闹。疾迷乱身不坚固。会当归死乐少忧多佛法为第一安。不可以尘劳之行贪欲放逸之心而得立功德行。今我在愚痴之中不得一心定意。不可以乐生死意。与恶人会严治善道。何况乃欲得无上正真道。我宁可从高楼上东向自投。莫使我诸家眷属于门中作罣碍。使吾不得出也
佛告赖咤和罗。尔时国王太子德光向彼吉义如来无所着等正觉。自投口说是言。假使世尊有一切智能悉普见者。今天中天当念救我。于是吉义如来无所着等正觉。申右臂放手光明照德光太子。其光明中有自然百千叶莲花大如车轮。其莲花出亿百千光明皆普彻照。于是…
《佛说德光太子经佛说德光太子经》经文未完，请进入下页继续阅读…