..續本經文上一頁子。令可其意無得使見不善之事。一切欄楯邊置諸施具。饑者與飯。渴者與漿欲得車馬者與之。欲得衣服華香坐具舍宅燈火。隨其所求供養。具金銀明月珠琉璃水精象馬。一切諸七寶璎珞以給天下。其城中央。爲德光太子作七寶宮殿八重交露。彼一講堂上有四億床座以給太子。城中有園觀生花樹寶樹。其樹常生悉遍覆蓋。佛語賴咤和羅。其園觀中央有七寶浴池。以四寶金銀水精琉璃爲欄楯。中有八百師子之頭。其水由中入浴池。其浴池中複有八百師子頭。池水從中流出。池中常生四種花。青蓮花紅蓮花白蓮花黃蓮花。周匝有寶樹其樹皆有花實。其浴池邊複有八百莊飾寶樹。一切諸寶樹間各複有十二寶樹。各以八十八寶縷轉相連結。風起吹樹轉相敲。概出百千種音聲。諸浴池上皆有七寶交露帳。德光太子在其中浴。其講堂上有四十億七寶床座。各敷五百坐具。其中央敷一大七寶座。敷八十億妙衣以爲坐具。座高五丈六尺。德光太子在其上坐。一切諸床座下各有香爐。晝夜叁反火燒蜜香。布諸好花以寶覆蓋垂金色蓮花。殿上有明月珠帳垂八萬明月珠。出其光明普有所照。一切諸樹上皆懸諸幡蓋。一切諸園觀中各有九萬朋月珠。其一珠光明照四十裏普遍佛國。佛語賴咤和羅。其園觀中有鹦鹉鸬鹚拘耆孔雀。雁鳥鴛鴦鸠那羅鳥鹖鹎鳥諸耆域鳥。皆共悲鳴有種種音聲。以樂德光太子。常作五百味供具。爾時一切房室中有五百童男。限年十六以上二十已還皆悉童男。都于諸國采擇得是諸童男。將入彼城皆悉巧黠無所不能。皆知天下諸所作爲。複將八十億童女在其城中。端正姝好年十六已上限至二十。皆工歌舞。能令男子歡悅。其所語柔軟工談言語常如應時。不長亦不短。不肥亦不瘦。不白亦不黑。口出優缽花香。身出栴檀香。皆如天上玉女悉共同心。皆悉園繞德光太子鼓樂弦歌。于是德光太子心念言。我今自然得大怨家。衆亂我清白之法。我今當作無所惜之行。于是太子愁憂不樂。譬如有人所見拘系心無所樂。德光太子亦如是也。見諸釆女伎樂意無放逸。亦不以爲奇特。亦不貪其城郭。亦不著車乘。彼具足于千歲中未曾愛色。想亦不想。聲香味細滑皆除諸想。常專志一心念言。此爲是我怨家之衆。我何持出是怨家中去。而得解脫爲無放逸行。爾時諸釆女白王頞真無。太子。不聽歌舞愁憂不樂。佛語賴咤和羅。時王頞真無與八萬小王俱。往詣德光太子所。悲泣淚出愁憂不樂感絕躃地。侍者即共扶持王令起住。爲太子說偈言
願子且觀我諸寶 子初生時自然出
誰娆汝者今語我 吾當重罪誅罰之
今且觀是如天上 我從子意之所欲
今者太子有何乏 我能隨意令子得
視是諸欲淨好目 諸釆女俱鼓樂聲
與共娛樂除其憂 悉工鼓音常喜笑
汝當聽是好音聲 所鼓伎樂相和悲
今正是意娛樂時 其池水中有蓮華
園觀中有華葉實 種種妙好無亂穢
觀是第一自在智 可以喜樂一哀我
入池中灑自恣樂 中有蓮華青黃白
種種紅花光覺人 今子觀是何不樂
鸬鹚鹦鹉拘耆鶴 拘那耆匐哀鸾聲
諸香白花譬如雪 孰聞是音不歡悅
明月講堂平等力 黃金琉璃爲欄楯
諸所珍寶最妙好 諸樹音聲出那術
欄楯邊施用汝故 衆千釆女鼓吹音
亦聞玉女歌樂聲 子意何念而不悅
今太子等美姝好 可以娛樂聽我言
父母住此目淚出 子豈無哀愍我等
爾時德光太子。以偈答王言
彼持功德者 離諸惡見言
我以厭苦樂 不貪無利欲
皆見于五道 生死諸人民
今當說解脫 父王聽我言
無有觸娆我 今吾當何說
我不貪于欲 雲何樂歌舞
一切諸愛欲 我視如怨家
塵勞諸貪愛 隨人著五道
是諸釆女輩 無覺癡樂之
爲是諸魔事 隨人大系縛
諸聖賢道士 常不贊歎是
習此愛欲者 爲種因緣根
是釆女身體 皮革如裹連
筋骨相搘拄 如幻無正利
譬若如畫瓶 中盛滿不淨
譬如在冢間 雲何當樂此
所鼓音樂聲 無有亦無受
一切樂無谛 了此爲不惑
若習于想念 便即失一心
隨塵勞音者 譬如癡老人
一切諸有樹 或有熾盛時
亦不可常得 或有無樂時
其果無有常 亦不常著樹
我以了如是 豈當戲短命
父母不可保 及兄弟妻婦
親裏亦如是 臨終不自在
一切諸所有 如草上之露
不當縱其心 自恣爲放逸
是意不可滿 譬若如大海
恩愛甚廣大 已得複重索
衆人貪欲故 各各而懈廢
無能缺減者 譬如須彌山
人以意爲本 身命過去疾
譬如河水流 適合便複別
盡壞不久立 譬若如電現
貪著叁界欲 則爲無智黠
諸天來語我 無得爲放逸
爲菩薩行者 不貪諸所有
願欲得佛道 哀念衆人民
非以淫欲行 可以致佛道
其有受貪欲 爲心意作奴
便爲自壞敗 不得立功德
我終不受欲 亦無起瞋恚
如鳥墮羅網 雲何得自在
現于惡思想 爲還自縛身
意不得自在 爲無利空聚
貪是恐懼身 譬如毒樹花
何所是人尊 謂度駃水者
觀視諸人民 流墮惡道者
爲诤空無句 興起諸邪見
王當知我意 欲度脫此輩
不貪積慢法 疾得度無極
覺諸睡臥者 療治于疾疫
爲除去憂患 令立歡悅迹
欲脫叁千世 縛著音響者
爲說善經義 飽滿久貧窮
調諸不成者 拔出于惡道
施盲得眼目 令聾者得聽
爲造解脫燈 立智能神通
令諸叁界人 得叁忍平等
爲作慈哀雨 度諸雲霧岸
爲一切衆人 現其光明焰
便持善覺意 令脫得蔭涼
爲雨諸醫藥 皆令得安隱
念是已父王 即便坐一心
吾于一切欲 無複志願求
但欲索佛道 用哀衆人故
于諸有貪欲 無複有志願
孰有智黠人 樂在于是中
雲何犯禁忌 令人意迷亂
若因貪愛色 爲墮大惡道
孰行佛道者 當複爲放逸
人皆隨水流 我當今逆流
不可以言說 而致得佛道
當放慈哀光 照于一切人
我不貪愛欲 不縛著財物
我今願父王 不如與衆還
我欲棄衆會 及一切郡國
人多求可意 從是致疾病
製意不放逸 勝得億郡國
不可在愛欲 而致得佛道
若欲得無上 安隱快樂句
當詣大山中 在樹下而坐
習在于閑居 可得尊覺道
佛告賴咤和羅。爾時德光太子于講堂上。與諸放逸者俱其心穢厭之時。太子作叁品行。何等爲叁。一者住立。二者經行。叁者坐禅。棄損睡臥具足上行已得八住。時太子夜半聞虛空中聲。淨居諸天嗟歎佛功德廣普具足及歎法衆。德光太子聞已衣毛爲豎。即而墮淚愁憂不樂。叉手以偈問諸天言
我在厄難中 諸天願哀我
今且住聽言 我欲有所問
行在虛空中 爲歎誰功德
我聞其音聲 其心爲悲喜
佛告賴咤和羅。爾時諸天爲王太子德光。說偈言
今世間有佛 太子不聞耶
佛號曰吉義 救濟兼擁護
奉行諸善本 開化尊功德
衆僧以學問 有億那術千
德光太子。以偈問諸天言
我傥見世尊 雲何知是佛
願說慈功德 欲知于正覺
假使往見佛 當問道如何
菩薩行何法 得爲一切護
于是諸天。爲德光太子。說偈言
顛發軟妙好 英殊如右旋
其頂相威神 好譬如山巅
眉間相光明 威曜若日出
生妙如右旋 色好白如雪
覺意爲清淨 目爲绀青色
人中尊天子 顔色端正好
面目常和悅 放億無量光
普遍叁千國 消滅諸惡道
佛口中牙齒 悉平等清淨
鮮潔如拘文 明如好樹光
無亂兩二十 合爲是四十
口中舌妙好 還自覆其面
口所說妙言 令人意歡悅
常無諸谀谄 梵音甚清淨
佛之所講說 勝百千音樂
除寂諸狐疑 令人得利悅
種種德無乏 善權決道義
已解黠法花 爲百千璎珞
其地之音聲 爲出天伎樂
譬如天音響 佛語亦如是
真陀羅鹖鹎 拘耆及鴛鴦
雁鶴及鸬鹚 鸠那羅問言
其音爲如梵 柔軟甚和悅
無谄無有短 覺了一切義
英儒而懸絕 可諸智者意
清淨離誹謗 無有諸想願
善施行德義 不聞作瑕穢
彼法行正覺 言功德如是
世尊之身體 皆有種種色
手臂長出膝 七合皆爲滿
其指纖長好 有若幹妙絕
紫磨金色體 心如明月珠
著身毛軟好 上向如右旋
齊圓如隆起 馬藏寂不現
足下安平趾 其下有相輪
佛膝中政好 平等種種色
經行如龍王 爲如師子步
行時默低頭 諸根悉清淨
若人散花者 變成爲花蓋
有增無減時 是爲佛正法
若得利無利 勤苦與安樂
嗟歎及誹謗 其心無增減
譬若如蓮花 不著于泥水
正師子如是 無有與等者
佛告賴咤和羅。爾時國王太子德光聞嗟歎佛功德及法比丘僧。踴躍歡喜。譬如貧窮饑凍之人得伏匿寶藏其人歡喜。譬如盲人得眼目。若如牢獄系囚得解脫其人歡喜。王太子德光。聞嗟歎佛功德及法比丘僧。欣喜如是。于是國王太子德光念言。如今聞佛威神證明經法。衆僧具足尊行無缺。在于生死爲反邪行。凡夫之士多無反複。貪身自見非是正行。爲居家多瑕穢。習著欲者當墮苦痛。放逸行者智士所離。愚癡爲暗瞑。當于其中爲作平等燈明。人意難調。名色甚深六入無厭。不斷諸習當遇苦毒。痛癢不安恩愛爲根檔杻械諸受難舍。與有共合長爲怨會。生死難斷爲人多衆事愦鬧。疾迷亂身不堅固。會當歸死樂少憂多佛法爲第一安。不可以塵勞之行貪欲放逸之心而得立功德行。今我在愚癡之中不得一心定意。不可以樂生死意。與惡人會嚴治善道。何況乃欲得無上正真道。我甯可從高樓上東向自投。莫使我諸家眷屬于門中作罣礙。使吾不得出也
佛告賴咤和羅。爾時國王太子德光向彼吉義如來無所著等正覺。自投口說是言。假使世尊有一切智能悉普見者。今天中天當念救我。于是吉義如來無所著等正覺。申右臂放手光明照德光太子。其光明中有自然百千葉蓮花大如車輪。其蓮花出億百千光明皆普徹照。于是…
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