浅说净土(一)
药师山紫云居士
壹、前言
提到净土二字大家都很熟悉，尤其一般人更是希望能往生回净土。但是净土到底在那里？有没有净土？去净土做什么？可不可以回去净土？有那些种类的净土？如何才能回去净土？这些都是大家所盼望知道的。愿借此通讯一角提出共同讨论。
贰、有关净土之事
一、净土的种类
依佛菩萨不同的愿力形成十方各种形态的庄严净土，十方代表很多的意思。
依阿弥陀经内有西方净土，依药师功德经内有东方净土，在无量寿经内有十方净土，……各种经典中都提到十方诸净土。
下面是无量寿经内写出有关净土一文：佛说无量寿经内，韦提希今向释尊五体投地求哀纡悔，唯愿佛教我观于清净业处。尔时世尊放眉间光，其光金色遍照十方世界……十方诸佛，净妙国土，皆于中现，或有国土，七宝合成，复有国土纯是莲花，复有国土如自在天宫，复有国土如琉璃镜，一方国土皆现出有如无量诸佛土。
以笔者经验：净土是诸佛菩萨愿力形成，提供给一些修行者继续修持或佛菩萨教化的场所，每种国土其「心」的状态不同，接纳的种类不同，因此可以说诸法由心所现，净土、天宫、地狱也是由心的状态呈现出来而已。
下面简介佛菩萨的净土
(一)兜率天净土：由弥勒菩萨的愿力所形成的净土，分内外二院，提供给禅定较好的修行者在此继续修行。
(二)西方阿弥陀佛净土：由阿弥陀佛的愿力所形成的净土，分九品等第及边缘化土，及其他种类化土。
(三)东方药师净土：由药师琉璃光如来的愿力所形成的净土，分九阶位、坛城及七佛化土，有天人。
(四)燃灯古佛净土：由燃灯古佛的愿力所形成的净土，是授记的净土。
(五)色究竟顶天：是毗卢佛的愿力所形成的净土，为诸佛弟子说法处。
(六)观音如来净土：是观音如来的愿力所形成的净土，是各种观音弟子学佛、听闻佛法之处。尤其传授出菩提路不染不着的净土。
(七)普贤王如来佛国净土：是普贤王如来的愿力所形成的净土，是诸如来菩萨摩诃萨净土。
(八)华藏世界：是毗卢佛的愿力形成，涵盖层面最大，内有各种净土，种类复杂，依性质不同而形成各种净土。
(九)五方佛净土：以五方佛的愿力所形成的不同净土，教化不同种类的修行者。
(十)其他各种净土：待以后有机缘再讨论。
参、净土在何处--在清净心中
药师经：「佛告曼殊室利，东方去此过十殑伽沙等佛土有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来。」
阿弥陀经：「佛告长老舍利，从是西方过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀。」
「佛告韦希提观西方极乐世界：以佛力故当得见彼清净国土，如执明镜自见面像。见佛国土极妙乐事，心欲欢喜即得欢喜地，汝是凡夫心想赢劣，未得天眼不能远观诸佛如来有异方便，令汝得见。」
其实一个人的业障深重，因果很多当然净土就很遥远。所以每一本经书中都提到要业清净，心清净，此时于内心中自见面像，佛土继之而现出。
依笔者经验，净土不在天边，是在自我内心深处，只要将「心」的杂念去除，因果、业障消除以后，佛国净土自现于明镜中。所谓明镜即是本心。其实净土非净土是为净土，那是内心的另一个世界。
肆、为什么要去净土？因环境清净，修行容易，可以再回娑婆世界乘愿渡生。
(一)环境单纯
佛说阿弥陀经内，本师佛告诉舍利弗：「众生闻者，应当发愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。」
由此可知净土有很多善人，大家在一齐，学习环境单纯，比较不受干扰与污染，是容易继续修行的地方。
(二)乘愿再来的转接站
当修行者修到有果位时，只有在人间娑婆世界生生世世完成菩提道业是较容易的。因净土的修行者都很好，比较没有机会让你去行菩萨道帮助别人，假若入空后，到常寂光土时，就较不可能再入世间了，因此一定要在净土转一下，再入世间行菩萨道，以完成道业的成就。
人间百态，各道心都有，同时又可闻到佛法，较容易实现理想。天界太快乐，三恶道又业障过重，所以一般仍喜欢回人间。
伍、去净土做什么？--上求佛道，下化众生
每人因业力不同，所去的净土也不同，去净土的目的是继续修行到开悟见性、了脱生死及学习佛法渡众生，以便重返世间到各道中去行菩萨道。那么为什么一定要入空见性呢？因见本性以后，心的光明性、觉性会展现出无限大的能力，能知、能觉、能受，能发出慈悲、平等之心而化现于各道中，以解决众生的痛苦，所以入空是很重要的一个阶段。无论那一种修行者都列入修行的重要课程。
陆、回净土所须要的条件--修十善净业具福德善根，一心净信，心不颠倒，可回净土。
(一)阿弥陀经曰：「不可以以少善根福德因缘得生彼国。」
(二)「善男子善女人闻阿弥陀佛执名号一日、二日……七日，一心不乱，其临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现其前。」这是指要专心执佛名号，若只是口念心不念，那即使念了千遍也是没有意思的。
(三)一心净信，心不颠倒可往生阿弥陀佛极乐国土。
柒、如何回净土：心存日想，修戒律，依愿力回净土，显教常论的信愿行。
(一)药师经：无垢染心，无怒害心，于一切有情起利益安乐，慈悲喜舍平等心，……，所乐求，一切皆逐。
(二)无量寿经：韦提希白言「世尊，诸佛土虽复清净，皆有光明，我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，愿世尊教我思惟、教我正受。」
(三)世尊教导韦提希：「阿弥陀佛去此不远，汝当系念，谛观彼国净业成者才可去成。」
(四)「我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫欲修净业者，得生西方极乐国土。…当修三福…」
(1)孝养父母；奉事师长，慈心不杀；修十善业。
(2)受持三归，具足众戒，不犯威仪。
(3)发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，此三事为净业。
以笔者经验：要有愿力才能回净土，一般学佛目标是要开悟见性，毕竟像六祖慧能大师能闻「应无所住而生其心」就悟道者是太少了，更何况每人的因果业障也不同，所以若修行空观时因「业」而无法入空时，可以转修往生净土或行假观，净土只要第六意识业清净即可，但一定要有信心及愿力，所以为什么信、愿、行是净土的第一课，因净土有很多种不同，接引的佛菩萨也不同，最主要是自心的特质不同也才有那么多种佛菩萨的净土应化。
入净土后，继续修行至开悟，登地后直入佛国，或者修行者以愿力回世间行菩萨道都是应该做的事。
捌、净土的样子
佛经内描述净土的概况：
药师经：「七宝所成，无有众苦，受诸乐，金沙布地……光亮无比。」药师净土「佛土功德庄严，然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣及苦音声。琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成，亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。」
阿弥陀经：「阿弥陀佛彼土何故名为极乐，其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐，又极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆时四宝周匝围绕，国土有七宝池，八功德水，其中池底以金沙布地，四边阶道金、银、
璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、
璃、玻璃……赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华大如车轮，青色青光，黄色黄光……赤色赤光、白色白光，微妙香洁，舍利佛！极乐国土成就如是功德庄严。彼佛国土，常作天乐，黄金为地。画夜六时，雨天曼陀罗华，其土众生，常以清旦，各以衣，盛众妙华，供养他方十万亿佛。彼国常有种种奇妙杂色鸟……是诸众鸟，画夜六时，出和雅音，其音演畅五根，五力、七菩提分，八圣道分，其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧……。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网出微妙音，…彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。」
维摩诘经：「自心即净土，……。」
由上述可知，净土是如何美妙、清净、光亮……之处，怎么不向往呢？详细参看阿弥陀经、无量寿经、药师经、维摩诘经……等都有述说。
以笔者经验：净土是可以来去自如的，在剎那中即可出现，净土有琉璃透明的天人，由没有业障的原因而形成。住在莲花花苞中，以禅悦为食。一直到花开见佛时的登地果位，此时相当于九品中的上品上生。
一般开始在坛城中修行并可在佛国中游历，听诸佛的教化及教导，了解宇宙中佛国的情形，然后继续在世间行菩萨道。此时看经典才相信佛菩萨的殷切教诲，才深了知他们愿众生早日证菩提、了生死的大悲愿。
玖、回净土的时间：不是死后才去，应该是随时于定中即可回净土。
(一)一般人都认为…
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