..续本文上一页种子字。

◎尔时毗卢遮那世尊观众大会，告执金刚秘密主而说偈言：若于真言门，修行诸菩萨，阿字为自身，内外悉同等。

　　‧若于真言门：修真言法门。

　　‧修行诸菩萨：诸菩萨修持时。

　　‧阿字为自身：须以阿字为本心。

　　‧内外悉同等：内心及外在的行为要具有菩提心。

◎诸义利皆舍，等砾石金宝，远离众罪业，及与贪瞋等。

　　‧诸义利皆舍：人间的名利事业、利己之心皆舍除。

　　‧等砾石金宝：须业障、执着除去，本心如金色宝石般明亮。砾石：业障、执着。

　　‧远离众罪业：远离各种业障。

　　‧及于贪瞋等：及贪、瞋二业。

◎当得俱清净，同诸佛牟尼，能作诸利益，离一切诸过。

　　‧当得俱清净：本心清净无垢。

　　‧同诸佛牟尼：与诸佛一起度生。

　　‧能作诸利益：能做利益众生事业。

　　‧离一切诸过：远离一切业障因果。

◎复次于[口缚]字，行者依瑜伽，解作业仪式，利益众生故。

　　‧复次于[口缚]字：修持种子字[口缚]字。

　　‧行者依瑜伽：修行者禅定修持。

　　‧解作业仪式：了解度生仪轨。解：了解。仪式：仪轨。

　　‧利益众生故：为利益众生方可修法。

◎内身救世者，一切皆如是，心水湛盈满，洁白犹雪乳。

　　‧内身救世者：自身及本尊身都须具菩提心及慈悲心度生。内：自身。身：本尊身。

　　‧一切皆如是：所有的发心都要以菩提心为主。

　　‧心水湛盈满：本心显现大海般的清净水。心：本心。水：清净水。

　　‧洁白犹雪乳：本心光亮洁白如清净月色。雪乳：雪白的牛乳色。

◎当生决定意，出于一切身，悉遍诸毛孔，流注极清净。

　　‧当生决定意：当下由意念度生。

　　‧出于一切身：由本尊身、化佛身起相用。

　　‧悉遍诸毛孔：光由本尊、化佛身散出。毛孔：形容本尊身。

　　‧流注极清净：清净的光注入本尊身、化佛身。

◎从此内充溢，遍满于大地，以是悲愍水，观世苦众生。

　　‧从此内充溢：由本尊、化佛身放光。

　　‧遍满于大地：光明遍一切处。

　　‧以是悲愍水：此光明具有使众生离苦得乐之妙用。

　　‧观世苦众生：要度世间受苦的众生。

◎诸有饮用者，或复身所触，一切皆决定，得成就菩提。

　　‧诸有饮用者：若众生饮用到化佛的瓶中甘露。

　　‧或复身所触：或接触到化佛的瓶中甘露。

　　‧一切皆决定：可警觉并恢复往昔修持。

　　‧得成就菩提：必有菩提成就。

◎思惟在等引，一切啰字门，周轮生焰光，寂然而普照。

　　‧思惟在等引：在定慧等持中思惟修下一个种子字的方法。

　　‧一切啰字门：修种子字「啰」。

　　‧周轮生焰光：啰种子字会转成圆轮，周围有焰光。

　　‧寂然而普照：由空起相用。寂然：本心如月明。普照：如日光般照耀。

◎瑜祇光外转，而遍一切处，利世随乐欲，行者起神通。

　　‧瑜祇光外转：由月轮向外转出去。

　　‧而遍一切处：入六道各处度生。

　　‧利世随乐欲：随众生的需要起利益众生的心。

　　‧行者起神通：修行者(化佛)起神通妙用。

◎上身啰字门，[口缚]字脐轮中，出火而降雨，俱时而应现。

　　‧上身啰字门，[口缚]字脐轮中：化佛上身出现啰字，脐轮出现[口缚]字。

　　‧出火而降雨：出现烛火代表消除业障，降雨出现清净水，代表洗涤业障。

　　‧俱时而应现：同时出现。

◎地狱极寒苦，啰字能消除，[口缚]字蠲炽然，住真言法故。

　　‧地狱极寒苦：地狱业障极寒苦。

　　‧啰字能消除：啰字能消除地狱业障寒苦心。

　　‧[口缚]字蠲炽然：[口缚]字能起火大三昧消业障。

　　‧住真言法故：以种子字真言法有如此之效果。

◎啰字为下身，诃字为标帜，作业速成就，救重罪众生。

　　‧啰字为下身，诃字为标帜：以啰字及诃字同时出现。

　　‧作业速成就：业障快速消除，修行快速成就。

　　‧救重罪众生：化佛用啰及诃种子字，可替重罪的众生消业障。

◎住大因陀罗，作水龙事业，一切摄除等，真言者勿疑。

　　‧住大因陀罗：住在大漫陀罗坛城中修行。

　　‧作水龙事业：作度生的事业。

　　‧一切摄除等：为众生除一切业障。

　　‧真言者勿疑：勿怀疑真言修行者以此法消业障。

◎风遍一切处，一切悉开坏，此种种杂类，各各众事业。

　　‧风遍一切处：风轮中的种子字(诃)遍一切处。

　　‧一切悉开坏：降服诸众魔军。坏：魔军。

　　‧此种种杂类：显现各种金刚护法相。

　　‧各各众事业：护持道场及漫荼罗坛城。

◎色漫荼罗中，依法而作之，触心而念持，逮得意根净。

　　‧色漫荼罗中：各种类漫荼罗。

　　‧依法而作之：如法修行。

　　‧触心而念持：专心持诵。

　　‧逮得意根净：修持到意根清净。

◎轻举习经行，中诵获神足，宴坐观阿字，想在于耳根。

　　‧轻举习经行：经常修行。

　　‧中诵获神足：化佛可得六神通的神足通。

　　‧宴坐观阿字：化佛坐于妙莲花中以「阿」字观想。

　　‧想在于耳根：修耳根圆通。

◎念持满一月，当得耳清净。

　　‧念持满一月，当得耳清净：修行至一个阶段，耳识清净及证得耳根圆通。

　　第一种修持相法，住于空，由空起用的方去。观啰字，此字会转成圆轮有光焰，本心由「寂」的状态而照出世间，由光中遍一切处，随利益世间，有神通出现。上身啰字、[口缚]字脐轮中，会出火而降雨，且同时出现。地狱极寒冰苦，啰字能消除，[口缚]字能炽然出火，这是住本心用真言法之原因。(啰字、[口缚]字同时出现，啰字在上、[口缚]字在下)

　　啰字为下身，诃字为标帜，作业快速有成，始可救出重罪众生。这是因住在漫荼罗中修持，可作一切事业并消除业障，学习真言者勿怀疑。诃种子字在风轮，可遍一切处，业障魔障一切消除(啰字、诃字同时出现，诃字在上、啰字在下)。此种种不同类业障、魔障，在各种漫荼罗中依法修之，用心持诵可得意根清净；当学习真言，可获得神足通；观想阿字，修一段时间，当得耳根清净，可证得耳根圆通。

◎「秘密主！如是等意生悉地句，秘密主！观此无有形色、种种杂类众行生，于思念顷纔转诵之，能作如是一切善业种子。」

　　‧如是等意生悉地句：由本尊生出真言句。

　　‧观此无有形色，种种杂类众行生：由月轮出六道度生。

　　‧于思念顷纔转诵之：由意念将真言句诵出。

　　‧能作如是一切善业种子：由空性中的善种子作出真言句。

　　秘密主！这全是由本尊而生出的句子。秘密主！如来可以由月轮出六道度生，由空性中的善种子作出真言句，由意念将真言句诵出。

◎复次，秘密主！如来无所不作，于真言门修行诸菩萨同于影像，随顺一切处，随顺一切真言心，悉住其前，令诸有情咸得欢喜，皆由如来无分别意离诸境界。而说偈言。

　　‧如来无所不作：佛在空性中没有做不到的事情。

　　‧于真言门修行诸菩萨同于影像：修真言持咒时，本尊与佛菩萨是同影像。

　　‧随顺一切处，随顺一切真言心，悉住其前：随愿力持咒到各处度生。

　　再次，秘密主！如来本心是无分别的，在空性中没有做不到的事情。修真言持咒时，本尊与佛菩萨是同影像，可以随修真言的菩萨前往一切处，令诸众生欢喜。这全是如来由空起用，离各种意识心的境界，再入修真言者的意根，以完成所作之事。

◎无时方造作，离于法非法，能授悉地句，真言行发生。

　　任何时都可以作一切利益众生之事，这不是一般的法，而是由空起用的法。真言行的发生，是由空得佛开示的语句。

◎是故一切智，如来悉地果，最为尊胜句，应当作成就。

　　因此，一切无上智慧，如来所成就的果地，都是本尊修行中最殊胜的真言句所成就的，应将真言当做修行的成就。

《大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷三· 悉地出现品第六白话注解》全文阅读结束。