..續本文上一頁種子字。

◎爾時毗盧遮那世尊觀衆大會，告執金剛秘密主而說偈言：若于真言門，修行諸菩薩，阿字爲自身，內外悉同等。

　　‧若于真言門：修真言法門。

　　‧修行諸菩薩：諸菩薩修持時。

　　‧阿字爲自身：須以阿字爲本心。

　　‧內外悉同等：內心及外在的行爲要具有菩提心。

◎諸義利皆舍，等礫石金寶，遠離衆罪業，及與貪瞋等。

　　‧諸義利皆舍：人間的名利事業、利己之心皆舍除。

　　‧等礫石金寶：須業障、執著除去，本心如金色寶石般明亮。礫石：業障、執著。

　　‧遠離衆罪業：遠離各種業障。

　　‧及于貪瞋等：及貪、瞋二業。

◎當得俱清淨，同諸佛牟尼，能作諸利益，離一切諸過。

　　‧當得俱清淨：本心清淨無垢。

　　‧同諸佛牟尼：與諸佛一起度生。

　　‧能作諸利益：能做利益衆生事業。

　　‧離一切諸過：遠離一切業障因果。

◎複次于[口縛]字，行者依瑜伽，解作業儀式，利益衆生故。

　　‧複次于[口縛]字：修持種子字[口縛]字。

　　‧行者依瑜伽：修行者禅定修持。

　　‧解作業儀式：了解度生儀軌。解：了解。儀式：儀軌。

　　‧利益衆生故：爲利益衆生方可修法。

◎內身救世者，一切皆如是，心水湛盈滿，潔白猶雪乳。

　　‧內身救世者：自身及本尊身都須具菩提心及慈悲心度生。內：自身。身：本尊身。

　　‧一切皆如是：所有的發心都要以菩提心爲主。

　　‧心水湛盈滿：本心顯現大海般的清淨水。心：本心。水：清淨水。

　　‧潔白猶雪乳：本心光亮潔白如清淨月色。雪乳：雪白的牛乳色。

◎當生決定意，出于一切身，悉遍諸毛孔，流注極清淨。

　　‧當生決定意：當下由意念度生。

　　‧出于一切身：由本尊身、化佛身起相用。

　　‧悉遍諸毛孔：光由本尊、化佛身散出。毛孔：形容本尊身。

　　‧流注極清淨：清淨的光注入本尊身、化佛身。

◎從此內充溢，遍滿于大地，以是悲愍水，觀世苦衆生。

　　‧從此內充溢：由本尊、化佛身放光。

　　‧遍滿于大地：光明遍一切處。

　　‧以是悲愍水：此光明具有使衆生離苦得樂之妙用。

　　‧觀世苦衆生：要度世間受苦的衆生。

◎諸有飲用者，或複身所觸，一切皆決定，得成就菩提。

　　‧諸有飲用者：若衆生飲用到化佛的瓶中甘露。

　　‧或複身所觸：或接觸到化佛的瓶中甘露。

　　‧一切皆決定：可警覺並恢複往昔修持。

　　‧得成就菩提：必有菩提成就。

◎思惟在等引，一切啰字門，周輪生焰光，寂然而普照。

　　‧思惟在等引：在定慧等持中思惟修下一個種子字的方法。

　　‧一切啰字門：修種子字「啰」。

　　‧周輪生焰光：啰種子字會轉成圓輪，周圍有焰光。

　　‧寂然而普照：由空起相用。寂然：本心如月明。普照：如日光般照耀。

◎瑜祇光外轉，而遍一切處，利世隨樂欲，行者起神通。

　　‧瑜祇光外轉：由月輪向外轉出去。

　　‧而遍一切處：入六道各處度生。

　　‧利世隨樂欲：隨衆生的需要起利益衆生的心。

　　‧行者起神通：修行者(化佛)起神通妙用。

◎上身啰字門，[口縛]字臍輪中，出火而降雨，俱時而應現。

　　‧上身啰字門，[口縛]字臍輪中：化佛上身出現啰字，臍輪出現[口縛]字。

　　‧出火而降雨：出現燭火代表消除業障，降雨出現清淨水，代表洗滌業障。

　　‧俱時而應現：同時出現。

◎地獄極寒苦，啰字能消除，[口縛]字蠲熾然，住真言法故。

　　‧地獄極寒苦：地獄業障極寒苦。

　　‧啰字能消除：啰字能消除地獄業障寒苦心。

　　‧[口縛]字蠲熾然：[口縛]字能起火大叁昧消業障。

　　‧住真言法故：以種子字真言法有如此之效果。

◎啰字爲下身，诃字爲標幟，作業速成就，救重罪衆生。

　　‧啰字爲下身，诃字爲標幟：以啰字及诃字同時出現。

　　‧作業速成就：業障快速消除，修行快速成就。

　　‧救重罪衆生：化佛用啰及诃種子字，可替重罪的衆生消業障。

◎住大因陀羅，作水龍事業，一切攝除等，真言者勿疑。

　　‧住大因陀羅：住在大漫陀羅壇城中修行。

　　‧作水龍事業：作度生的事業。

　　‧一切攝除等：爲衆生除一切業障。

　　‧真言者勿疑：勿懷疑真言修行者以此法消業障。

◎風遍一切處，一切悉開壞，此種種雜類，各各衆事業。

　　‧風遍一切處：風輪中的種子字(诃)遍一切處。

　　‧一切悉開壞：降服諸衆魔軍。壞：魔軍。

　　‧此種種雜類：顯現各種金剛護法相。

　　‧各各衆事業：護持道場及漫荼羅壇城。

◎色漫荼羅中，依法而作之，觸心而念持，逮得意根淨。

　　‧色漫荼羅中：各種類漫荼羅。

　　‧依法而作之：如法修行。

　　‧觸心而念持：專心持誦。

　　‧逮得意根淨：修持到意根清淨。

◎輕舉習經行，中誦獲神足，宴坐觀阿字，想在于耳根。

　　‧輕舉習經行：經常修行。

　　‧中誦獲神足：化佛可得六神通的神足通。

　　‧宴坐觀阿字：化佛坐于妙蓮花中以「阿」字觀想。

　　‧想在于耳根：修耳根圓通。

◎念持滿一月，當得耳清淨。

　　‧念持滿一月，當得耳清淨：修行至一個階段，耳識清淨及證得耳根圓通。

　　第一種修持相法，住于空，由空起用的方去。觀啰字，此字會轉成圓輪有光焰，本心由「寂」的狀態而照出世間，由光中遍一切處，隨利益世間，有神通出現。上身啰字、[口縛]字臍輪中，會出火而降雨，且同時出現。地獄極寒冰苦，啰字能消除，[口縛]字能熾然出火，這是住本心用真言法之原因。(啰字、[口縛]字同時出現，啰字在上、[口縛]字在下)

　　啰字爲下身，诃字爲標幟，作業快速有成，始可救出重罪衆生。這是因住在漫荼羅中修持，可作一切事業並消除業障，學習真言者勿懷疑。诃種子字在風輪，可遍一切處，業障魔障一切消除(啰字、诃字同時出現，诃字在上、啰字在下)。此種種不同類業障、魔障，在各種漫荼羅中依法修之，用心持誦可得意根清淨；當學習真言，可獲得神足通；觀想阿字，修一段時間，當得耳根清淨，可證得耳根圓通。

◎「秘密主！如是等意生悉地句，秘密主！觀此無有形色、種種雜類衆行生，于思念頃纔轉誦之，能作如是一切善業種子。」

　　‧如是等意生悉地句：由本尊生出真言句。

　　‧觀此無有形色，種種雜類衆行生：由月輪出六道度生。

　　‧于思念頃纔轉誦之：由意念將真言句誦出。

　　‧能作如是一切善業種子：由空性中的善種子作出真言句。

　　秘密主！這全是由本尊而生出的句子。秘密主！如來可以由月輪出六道度生，由空性中的善種子作出真言句，由意念將真言句誦出。

◎複次，秘密主！如來無所不作，于真言門修行諸菩薩同于影像，隨順一切處，隨順一切真言心，悉住其前，令諸有情鹹得歡喜，皆由如來無分別意離諸境界。而說偈言。

　　‧如來無所不作：佛在空性中沒有做不到的事情。

　　‧于真言門修行諸菩薩同于影像：修真言持咒時，本尊與佛菩薩是同影像。

　　‧隨順一切處，隨順一切真言心，悉住其前：隨願力持咒到各處度生。

　　再次，秘密主！如來本心是無分別的，在空性中沒有做不到的事情。修真言持咒時，本尊與佛菩薩是同影像，可以隨修真言的菩薩前往一切處，令諸衆生歡喜。這全是如來由空起用，離各種意識心的境界，再入修真言者的意根，以完成所作之事。

◎無時方造作，離于法非法，能授悉地句，真言行發生。

　　任何時都可以作一切利益衆生之事，這不是一般的法，而是由空起用的法。真言行的發生，是由空得佛開示的語句。

◎是故一切智，如來悉地果，最爲尊勝句，應當作成就。

　　因此，一切無上智慧，如來所成就的果地，都是本尊修行中最殊勝的真言句所成就的，應將真言當做修行的成就。

《大毘盧遮那成佛神變加持經(大日經)卷叁· 悉地出現品第六白話注解》全文閱讀結束。