第五课
思考题：
1.解释“顶礼颦眉圣度母，手掌压地足踩踏，面露怒容发吽声，击破七重一切处。”
2.解释“顶礼安乐柔善母，寂灭涅槃行境性，真实咒语嗡娑哈，摧毁一切大罪恶。”
3.复述本课所讲的一则度母感应公案。
顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼文殊智慧勇识
顶礼诸传承上师
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化天边无际的一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
学习《度母赞》以后，大家可能都会感觉到，度母非常有加持。的确，度母的加持不是传说，只要我们经常忆念、祈祷她，决定会获得感应。现在市场上有各种材质的度母像和唐卡，我相信，以后很多佛教徒都会请度母像或者唐卡，供在自己的佛堂甚至办公室里。其实，度母法门的兴盛，从度母造像的兴盛就可以看出。在藏地，基本上每家每户都供度母像。印度的度母像也特别多，至今金刚座还有很多度母像，其中不少都显过灵。
据说印度以前有一个小乘比丘，他对大乘比较排斥，而且诽谤过度母。有一次，这个比丘掉到一条河里。危难之中，他想起度母能救水难，于是马上向度母祈祷。金刚座的一尊木雕度母像立即现在他面前，并对他说：“你平时对我不恭敬，现在为什么祈祷我？”说完，度母将他救了起来。后来，这尊度母像被称为“入水度母”。
此外，印度有一个老妇女对度母很有信心，她出钱在金刚座大塔后面建了一座度母殿，并在殿中塑了一尊度母像。工程完工以后，老妇女才发现，度母殿背对着菩提迦耶大塔，她特别懊悔。这个时候，度母像开口说：“如果你不高兴，我可以转向菩提迦耶大塔。”说完，度母殿和度母像都转向了大塔。后来，这尊度母像被称为“转面度母”。
藏地也有这样的故事。有一个人路过某寺院，结果不小心滑入山谷。情急之下，他大声呼喊：“妈妈！”寺院里的度母像立即现身，并说“妈在这里”，然后把他救了起来。
小时候，在我的心目中，度母就像妈妈一样。我一直有这种信心：依靠度母，世界上的任何灾难都可以遣除。每次遇到麻烦，我第一个念头就是：度母赶紧来帮我吧！现在，我的佛堂里摆满了各种佛像。记得小时候，我家没有佛像，在玩耍过程中，我经常捡一些小骨头、小石头，将它们当做绿度母或者白度母，然后在“度母”面前用细沙作供养。我想，在自己这一生中，很多修行方面的违缘奇迹般地被遣除，这应该与度母的加持分不开。
在座有些人以后肯定会成为有势力、有财力、有能力的人，那个时候，你们应该造一些度母像。比如，如果你将来成为一座寺院的住持，你可以在寺院里造一尊度母像。我相信，依靠度母的加持，你们寺院附近的很多灾难都会息灭。
末法时代，能以自力战胜违缘的人非常少。很多人虽然很想修行善始善终，可是当烦恼或者魔障出现时，自己的心就完全失控了。而度母具有不可思议的能力，因此，如果我们能祈祷度母，在度母的加持下，我们一定能战胜一切违缘。
通过学习《度母赞》，我相信大家会对度母产生殊胜的信心。对修行人来讲，信心是非常珍贵的。我小时候，每年大年三十，邻居家都要将度母唐卡摆出来，从早晨一直供到晚上。附近六七家的大人、小孩都去他家朝拜。在我的记忆中，每次见到邻居家的唐卡，自己都特别欢喜。平时，我经常盼望着过年，因为过年的时候就可以见到度母了。当时是六十年代末、七十年代初，也许在那个年代很难见到三宝，所以，人们见到度母唐卡都特别欢喜，很多老人看到唐卡甚至热泪盈眶。(虽然现在的唐卡非常精美，而且有很多花纹和金线，做工远远超过邻居家的唐卡，但现在见到唐卡好像没有当年那种感觉了。)在座的道友很幸运，任何佛像都可以公开摆放。但你们也许想不到，在那个佛法垂危的年代，见到佛像是多么不容易，如果谁有一尊佛像，都要偷偷摸摸地藏着。
那时，我家有一本莲花生大士的会供仪轨。这本书我们从来不敢露出来，每次搬到一个新牧场，父母首先就让我去山上找藏书的山洞。因为这个串习，现在每次看到山洞，我第一个念头就是：噢，这里可以藏经书。
如今时代不同了，我们有多少经书都不怕，包括想出家也好，想学佛也好，做什么事都很自由。但人往往是这样：学佛有自由的时候，人们不珍惜这种机会；反而在学佛困难的年代，却可以磨炼出对三宝的信心。如果将来再来一次文革，相当一部分修行人可能特别坚强；可是，现在上师、道友、法本等因缘都具足时，这些人却没有珍惜感。
学习《度母赞》以后，希望大家把度母当作本尊或者空行来依止。其实，这篇《度母赞》特别殊胜，一方面它是释尊以法身毗卢遮那佛的形象为文殊菩萨宣讲的，另一方面它赞颂的是三世诸佛的佛母。因此，如果我们经常念诵这首赞文，一定会得到自己希求的一切悉地。当然，在个别小乘根机或者邪见者眼里，度母可能只是传说中的女神。对这种人，我们也没有办法劝化。世间也有这种情况，黄金本来是很珍贵的，可是在某些没福报的人眼里，黄金就像没有价值的石块一样。
戊七、以保护自他而赞颂：
顶礼颦眉圣度母，手掌压地足踩踏，
面露怒容发吽声，击破七重一切处。
这里顶礼的是颦眉度母。这尊度母身体蓝色或者黑色，右手以降伏印压地，以此压伏一切魔众，左手持莲花，花上有燃烧的金刚杵，以此摧毁一切魔障。颦眉度母双足踩踏大地，面露怒容[1]，口中发出“吽”的咒音，以此击破三恶趣、人、欲界天、色界以及无色界的一切魔军。
现在有些人很喜欢护身符。其实，观想度母就是最好的护身符。去年，我给大家发了一些度母的小卡片，如果随身携带这种卡片，挂在车子里或者放在房子里，可以遣除八难[2]等一切障碍。有些人虽然没有外在的障碍，但内心的烦恼魔特别严重，这些障碍依靠度母也可以遣除。
在现实当中，有些人虽然遇到了许多障碍，但修行最终非常圆满，这就是得到度母保护的缘故。尼泊尔有一位叫珠脱的上师，他父亲是尼泊尔人，母亲是藏族人。西藏解放期间，他被关入监狱三年，在狱中受尽了折磨。当时，狱卒们要求他舍弃对佛法的信仰，但他坚决不肯舍弃自己的信仰。为了逼他就范，狱卒们好几天不给他饭吃，并刁难说：“既然你不舍弃三宝，那你就向三宝要吃的吧。”珠脱上师默默祈祷度母。结果，虽然很多天没有进食，可是他不但没被饿死，反而面色越来越有光泽。狱卒们特别害怕，知道他是有功夫的修行人。后来，他的父亲通过尼泊尔官方进行斡旋，他才被释放出来。
不管任何人在任何环境中遇到任何危难，祈祷度母都非常管用。有些人没遇到困难时，往往不觉得度母有多灵，甚至觉得度母再殊胜也和自己无关；而到了最危难的时候，他们才会想起祈祷度母。就像有些人对医生一样：平时身体好的时候，他们对医生不屑一顾，甚至根本不把医生放在眼里；当身体不好时，他们就到处寻找医生，对医生的态度也不像以前了，特别感恩给自己治病的医生。但不管怎么样，只要人们能想到祈求度母，就能得到她的帮助。
前面我们讲过，尼泊尔的赤尊公主是白度母的化身，有些说法认为，她也是颦眉度母的化身。其实，诸佛菩萨可以示现男性、女性、忿怒、寂静等各种形象，看到这些不同的形象，我们一定要有清净心，而且不能对这些形象产生实执。比如你看到忿怒金刚时，不要认为这位圣尊嗔心特别大，也不要认为他永远都是这种形象。其实，不要说佛菩萨，有善巧方便的善知识也会示现各种形象，有时候显得慈悲，有时候显得严厉，这都是度化众生的方便。善知识尚且如此，佛菩萨就更不用说了。因此，大家要对佛菩萨的示现有信心，要有随时祈祷佛菩萨的习惯，如果有了信心和随时祈祷的习惯，佛菩萨的加持就会融入自心。
丙二、以法身身相赞颂：
顶礼安乐柔善母，寂灭涅槃行境性，
真实咒语嗡娑哈，摧毁一切大罪恶。
这里顶礼的是安乐柔善度母。这尊度母身体白色，右手结胜施印，左手持莲花，花蕊中有妙瓶，妙瓶中降下甘露。所谓“安乐”，是无有任何痛苦；所谓“柔”，是没有粗暴的烦恼；所谓“善”，是没有恶业，完全是善业。因为具足这些特点，所以这尊度母有安乐母、柔母、善母等不同名称。由于对一切万法无碍通达，所以她能安住于寂灭涅槃的行境[3]。度母的真实咒语是“达热德达热德热”，在此咒语前面加上“嗡”，后面加上“娑哈”，就成了“嗡达热德达热德热娑哈”，依靠它能摧毁五无间罪、破四根本戒等一切大罪。
阿底峡尊者说，度母法具足了息增怀诛四种事业，如果想灭除罪业和痛苦，依靠度母就可以实现。智悲光尊者的伏藏法中说，度母法有十种功德，第十种功德就是息灭恶业。我们知道，金刚萨埵法是很好的忏罪法，同样，《度母赞》和度母心咒也是很好的忏罪法。如果有人觉得自己业障很重，可以修度母法。
度母除了能净除罪障，还可以遣除疾病。以前，印度有一个婆罗门导师，他有五百个弟子。这个婆罗门后来得了麻风病，又逐渐传染给众弟子。从前人们经常供养婆罗门和他的弟子，自从得了麻风病以后，人们都不敢供养他们了，最后他们只能以乞讨为生。有一次，这个婆罗门在路边看见一尊度母石像，他生起了信心，就祈祷度母消除自己的疾病。祈祷以后，度母的手中流下甘露。他和弟子们用甘露沐浴后，身体都恢复如初。
世间有很多病人，有些严重…
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