..续本文上一页们一方面多造善业，另一方面经常祈祷度母，当因缘具足的时候，就能摆脱贫穷的命运。
戊五、以部主顶饰而赞颂：
顶礼月相冠冕母，一切饰品极璀璨，
无量光佛髻中现，恒常光芒最耀眼。
这里顶礼的是月相冠冕度母，也叫吉祥度母。这尊度母头顶有半月形冠冕，身上的饰品璀璨夺目，任何众生看到后，都会生起无比的欢喜心。她的顶髻中有部主无量光佛，身体恒常发出耀眼的光芒，手中的莲花上有吉祥结，能遣除众生的一切痛苦，赐予众生一切吉祥。
在世间，每个人都希望自己的家庭、生活和事业吉祥如意。如果人们能够祈祷吉祥度母，依靠她的加持，就能将一切违缘转为顺缘，痛苦转为快乐，不吉利转为吉祥。
度母和净土法门有很深的因缘。乔美仁波切在《极乐愿文》中说：“法身无量光部主，右手放光化观音，复化百俱胝观音，左手放光化度母，复化百俱胝度母，心间放光化莲师，复化百俱胝莲师，顶礼法身阿弥陀。”所以，希求往生极乐世界的人也应该祈祷度母，这样的话，临终时就能远离一切魔障，从而顺利往生净土。
在藏地，不少大德都是依靠度母获得成就的。在《密宗虹身成就略记》中，我介绍过一位名叫贝玛降措的上师。这位大德是四川甘孜州人，他是1997年圆寂的。当时他以大圆满心性休息坐式端坐，口念三遍“啪德”，随后安然示寂。圆寂七天后，他的遗体缩至一肘高。遗体火化后，出现了许多舍利，其中有一颗舍利完全呈现绿度母身相。我没听说这位上师是修度母法的，但从舍利显现为度母来看，可以推知，他的成就与度母有密切关系。除了高僧大德，藏地的很多在家人也一辈子念度母，不少人临终时也依靠度母获得了解脱。
《极乐愿文》中说，极乐世界的有情每天清晨前往度母等佛菩萨的刹土，傍晚时再返回极乐世界。法王如意宝讲过，像度母、文殊菩萨、不动佛的刹土，从大的方面来讲，也可以包括在极乐世界中。所以，修净土法的人不要认为：度母法是藏传佛教的，而我是修净土宗的……如今，个别净宗行人思想比较封闭，现在已经是21世纪了，人类的思想都在与时俱进，可是他们还没走出七八十年代的观念，其实这样很不好。虽然佛教徒不能像世间人那样赶潮流，但佛教各宗派的教义毕竟是圆融无违的，因此，我希望大家有包容的心态，除了修持净土法门，也要好好祈祷度母。这对自己只有好处，不会有任何坏处。如果一方面自己努力念佛，同时以度母作为助伴和后盾，这样修行必定会成功。否则，在魔障和违缘极其猖獗的末法时代，如果没有度母等特殊本尊的加持，只靠自己的力量念佛，想战胜魔障和违缘是很困难的。
戊六、以调伏野蛮众生而赞颂：
顶礼烈焰圣度母，如末劫火住光鬘，
右伸左屈喜姿态，击毁一切诸敌军。
这尊度母叫烈焰度母，也叫胜敌度母。她的身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，莲花上有金刚杵，以此降伏一切邪魔外道，并将其心识超度到清净刹土。她安住于如末劫火般的光鬘中，呈现右腿伸、左腿屈的欢喜姿态，她转动妙*轮，度化一切有缘众生，并击毁一切人和非人的敌军。
如果修持烈焰度母，就具足了抵御外魔的金刚护轮，一切怨敌都无法侵入。其实，密宗的普巴金刚、忿怒莲师、大威德等降魔本尊都是度母的化身，在末法时代，修持这些除障法非常有必要。
以前，印度俄智比喀有一个王子。有一次，他在森林中时，被敌国的军队发现了。敌国的千军万马手执兵器，将他团团包围。王子非常恐怖，立即祈祷度母。一瞬间，度母刮起狂风，将敌军吹回了自己的地方。
在我们藏地，也有很多类似的故事。当遇到敌方的危害时，有些人马上祈祷度母，结果奇迹般地，违缘立即被遣除了。
现在世界上战争、风波不断，在这个不太平的时代，每个人都要有既能保护自身、又不伤害敌人的方法。有人曾经问我：“如果佛教徒一直发菩提心，当敌人拿着武器向你进攻时，你该怎么办？”其实，如果自己有信心，通过祈祷度母，完全能让入侵者自动返回本地。
有时候，如果对度母不但不生信心，反而产生邪见，也可能会突然出现违缘。民国时期，汉地有一个居士，由于受祖母的影响，他从小就信仰度母，每次遇到危险就念度母，所以他一直过得很顺利。有一次，他去一个危险的地方时产生了一个邪念：这次我不念度母，看会有什么危险？刚生起这个念头，他就遇到了强盗，他所有的钱财都被洗劫一空，只有性命没有被害。
所以，大家要记住，当遇到特别害怕的事情时，一定要祈祷度母。我自己就是这样的。记得读中学时，一天黄昏，我们大队的一个熟人打电话来，说我父亲病得非常严重，要我赶快回家。话刚说完，电话就断了。听到这个消息，我想：完了，父亲肯定快死了！当时太阳已经落山了，但我还是立即往家赶。才走到一半，天已经完全黑了。从学校到我家，要经过一段很恐怖的路程。那里死过很多人，据说白天都能看见起尸。而且不久以前，刚好又有一个人在那里吊死了。虽然我很害怕走那段路，但我想，如果自己不连夜赶回家，可能再没有机会见到父亲了，所以只能硬着头皮往前走。在我的感觉中，在走那段路时，除了自己的脚步声，世界上再没有其他声音了。那个吊死的人我比较熟悉，在走路过程中，他的面孔一直浮现在我的脑海中。我心里特别害怕，一直祈祷度母。当走完那段路时，因为害怕那个人跟在后面，我连头都不敢回。大概半夜三点钟，我才赶回家中。到家后我才知道，其实父亲根本没病，家里有一件高兴的事情，为了让我赶回来，家人故意用父亲生病吓唬我。后来我经常想：多亏度母加持，否则，在那个地方，不要说真遇到鬼，只要有一点风吹草动，我可能就吓坏了。
依靠度母的加持，也可以遣除牢狱之难。以前，在克什米尔有一位拉意森格大师，他精通显密佛法，是当地国王的国师。他为克什米尔民众广说佛法，并修建了五百座寺院。后来，他在大食教盛行的地区宣说佛法，让很多大食教徒皈依了佛教。有一个信奉大食教的国王很不高兴，就把他抓了起来，并威胁说：“你要舍弃佛教，改信大食教，否则就会被处死。”大师说：“我宁愿舍弃生命，也不会舍弃佛教。”于是国王将他投入死牢。在监狱里，他默默地祈祷度母。结果，在度母加持下，他身上的铁链变成了花环。狱卒发现以后，给他换上新的铁链，可是刚换上去，铁链又变成了花环。连续七次都是如此。看到这种情况，外道国王特别害怕，后来在他面前皈依了佛教。
藏地也有这样的事情。文革期间，有些修行人在监狱中祈祷度母，依靠度母的加持，不仅自己远离了违缘，还让其他人对佛法生起了信心。
作为修行人，口头上不用说很多，关键是内心对三宝要有信心。如果大家将度母作为本尊或者空行来依止，一生中虔诚地向度母祈祷，一定会获得相应的悉地。而且度母不像世间的鬼神，祈祷她不仅利益大，也很安全。如果我们祈祷、供养世间的鬼神，暂时它们会给自己加持或者悉地；一旦中断了祈祷、供养，它们就会不高兴，反而会对我们制造违缘。就像和世间人相处一样：如果我们跟某人关系处得好，他会帮助自己；如果和某人关系不好，他对自己也会不好。而度母绝对不是这样，她时刻以慈悲心观照一切众生，如果众生以信心祈祷、供养她，会迅速得到加持；如果众生没有祈祷、供养她，只是得不到加持而已，绝对不会受到惩罚。
今天就讲到这里。这次弘扬度母法，我觉得缘起非常好。我们佛学院建立有三十二年了，一直没有专门开度母法会。昨天，为了让门措上师长久住世，同时也为了遣除世间的灾难，我们学院首次开了度母法会。我想，这也是弘扬度母法的一种缘起吧。
如今，世间有很多灾难，海啸、地震、恐怖袭击、非典、雪灾层出不穷。除了外在的灾难，很多人自身也频频遇到灾难：一会儿心情不好，一会儿身体不好，一会儿事业不顺，一会儿家庭不和……有人曾向我诉苦：这几年痛苦不断地出现，干什么都不顺利！确实如此，现在快乐、顺利的人很少。出家人还算可以，在我们学院，很多道友整天“迷迷糊糊”的，对什么事情都没有感觉，也许是处于大圆满的境界中吧；在家人则不同了，由于全球经济都在下滑，甚至以前经济比较强势的美国、日本、新加坡等国，都相继出现金融危机，所以，和二十多年前相比，人们的经济状况普遍比较紧张，人们内心的恐慌也越来越大，身体也越来越赶不上生活节奏。在这样一个灾难频频、痛苦不堪的时代，除了佛法以外，很难找到其他的依靠。因此，我希望大家将度母法作为遣除违缘、聚集顺缘的方法。这样的话，不仅自己的修行会善始善终，而且在生活中遇到痛苦时，依靠度母的加持，一切负面心态都会消失，内心会充满清净的安乐。
回向偈：
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情
[1] 三根本：上师、本尊、空行，上师给予加持，本尊赐予悉地，空行成办事业。
[2] 护地神范围很广，包括上界的帝释天、日神、月神等天龙八部，也包括下界的土地神、水神、山神。
《二十一度母赞 第四课》全文阅读结束。