..续本文上一页的争斗，家庭就变成了一个小小的战场，每天都是吵吵闹闹的，孩子没有安全感，周围的人也觉得他们家庭过得特别糟糕。
但很多人学佛以后，就懂得了因缘，比如说家里面的人互相不太好的话，他也并没有要求非要你对我好。如果我们家人各自的一些观念不同，互相有一种容忍、理解，虽然他想的是这样，他说的是这样，他做的是这样，但是这些以我的心意不太适合，不过我也没有要求他必须走我这一条路。我有我的思路，他有他的想法，我们生活在这样的一个家庭当中，难免每个人的兴趣、爱好有差异。因为佛教都讲前世的业因果，前世的这种轮回，前世是个众生，难免这样，也许他前世是欧洲人变到这里，我也许是东方人来到这里的，那这样的话，我们两种不同生活习惯的人，现在在一个家庭当中生活的时候，难免互相有一些冲突，互相有一些不理解，甚至我们的生活习惯、爱好，包括很多方面的行为有矛盾也是理所当然的。
所以我想，我们学佛，如果真的是从家庭开始，从我们小的社会群体开始，逐渐逐渐推广的话，可能比很多治安人员、警察，还有很多维护社会秩序的人要好。如果要给他们提供大量的工资，那对这个社会的消费，对整个资源的开支也比较多。我们佛教里面讲自净其意，就是我们的心获得了调整，获得了调伏，当我们的心获得调伏的时候，什么事情都可以想得开，什么时候都过得很快乐的，这是我们社会非常需要的。
4．多学习有意义的知识，提高综合素质
我今天也讲了，我们现在学佛的人很多综合素质都不太高，尤其是佛教的综合素质不太高。我接触的许多人，在不同的城市也好，在一些寺院当中也好，在佛教的一些小团体当中，都在进行学习。我觉得是很需要学习！现在我们通过网络，通过各种科学手段，全世界的很多知识都在学习。这是一个开放的心态，这是一个国际化的心态，是国际化的一个趋向，我们谁也控制不了，也不需要控制，我们现在越控制的话，可能就越没有利益。所以我们很多的佛教徒也特别希望学习对自己有利的，对自己的亲朋好友、对社会乃至整个群体有意义的一些知识。
要不断地学习，否则我们很多年轻人每天都是上网沉迷在各种各样的贪嗔痴中，或者说是沉迷在各种各样的对社会，对自身的健康，心理健康、生理健康很多方面不利的活动中。我每次觉得要是通过网上沟通的话，应该学一些在社会道德上，比如说汉地的话，像儒教思想、道家思想，还有基督教思想、佛教思想，这些都是对人类人心非常有帮助的一些宗教，这些宗教你可以学习。通过网络，像西方的一些哲学，包括亚里士多德或者一些其他的像柏拉图等等，他们的哲学思想也可以学。
我们现在很多年轻人，他喜欢的是什么？喜欢钱和地位，还有自己的一些所谓的需求，各种各样的社会目标。当然这些我们也不排斥，随着年龄、社会和家庭的需要，大家也难免在这方面花一定的时间。但最重要的是什么呢？我认为是学知识，没有学知识的话，人类每天都是除了吃喝玩乐以外没有什么其他可想的话，那跟旁生没有多大的差别。
5. 拒绝浪费，节约惜福，智慧地使用财富
我看到了很多社会上的一些现象，今天在这里顺便跟大家讲一下。现在尤其在很多大城市里面，食物的浪费非常过分。现在人类自己可以吃，自己可以喝，自己可以穿，这个应该是每个人都需要的。但是现在城市里面一些年轻人特别喜欢讲一些排场，比如说你请一个客，本来我们可以吃100块钱的，但是你为了面子，可能要花1000块钱，然后大概六七百块钱，甚至九百块钱的食物全部在餐桌上浪费，这有什么必要呢？大家扪心自问，想一想。
还有很多人，特别喜欢讲一些名牌。名牌衣服得花多少多少钱，你穿了以后对你的身体真的很好吗？也不一定！你穿一个非常普通的衣服，你买名牌衣服的这些钱，如果捐出来，给偏僻地方的一些读不起书的、看不起病的、过不了生活的穷苦的人，给他们的话，那多好。一个富裕的人，一件衣服可能上万、两三万、甚至十几万几十万也有，这些钱如果用到了非洲国家，那该多好。现在那些国家闹的饥荒是什么样，大家都应该清楚。在任何地方都有很多贫穷的地区需要帮助。
我们城市里面的一些特别喜欢穿名牌衣服的，经常自己非要消费而且讲一些排场的，这些人过多的浪费是对我们人类整个资源的一种破坏。这样的破坏，如果你即生当中用得太多了、太过分的话，来世你一定会变成一个非常贫穷的人。这是佛教的因果报应说得非常清楚的，这种因果规律是谁也没有办法推翻的。
所以我想今天在这里呼吁大家，在举行宴会的时候，要尽量节约，因为现在这样做已经成为习惯。其实对西方国家，和对其他的一些文明民族来讲，这是非常注意的。现在我们很多地方提倡自助餐，自助餐是很好的，你自己能吃多少，就吃多少。我看到很多汉地城市里面的佛教徒和非佛教徒，包括一些政府官员和一些商人，他们还是很会节约的，除了自己吃的、穿的以外，基本上多余的这些资源都留给其他人。
我们人类短短的人生几十年中，也许你即生当中有福报，你可以霸占很多的财物，这一辈子吃不完，下一辈子也吃不完，即使子子孙孙全部都用的话，也可能都用不完。你拥有或者占用过多的资源，这是非常不合理的。我们在来到这个地球上的时候，是独自一人的，我们最后离开这个地球的时候，也是只有一个生命。这个生命也许变成人，也许变成其他的一种动物。那在这个时候，你所拥有的、当你拥有权力的时候所霸占的这些资源，你不给社会帮助，不给需要帮助的人提供支援，其实这是比较愚痴的。我经常想，现在很多人，的确是来到这个世界，对身边的人基本上都是没有关心。每个人都认为，成功就是自己有钱、自己有地位、自己有财富，认为这个是成功的标志，但是我们成功的标准应该是你对社会做了多少贡献，这一点很重要。我看到很多，有些人刚刚得到一份工作，刚刚找到了一家企业，他拼命地帮助别人，但是到了一段时间以后，原来的爱心就消失了，就没有了，然后就开始往自己的家庭、在自己的身上堆积财富。
所以我经常想，关于财富观上面，呼吁大家不要浪费，过多的浪费对我们个人的发展不利，对整个社会的发展也不利。现在大多数的浪费一个是在餐桌，一个是在其他一些无用的所谓的名牌等等这些方面。
但是佛教徒也没有必要为了节省，穿得特别破，脸不洗，头发不洗，连营养都跟不上，佛教对生活观讲的是不能过于奢侈，也不能过于贫穷，要讲中道。中道，是我们现在很需要的一个社会理念，很需要的一个生活观念，现在很多没有钱的人太贫穷了，连基本的生活都没办法，有钱的人太富裕了，有点太过奢侈了，浪费过多。你一晚上所消费的东西，可能偏僻地方的一个人一年当中也是花不完的，所以在惜福方面，大家一定要重视。
6. 希望寺院、佛教团体，组织系统地学习佛教教理
回到我今天所讲的话题——培养佛教人才，其实我们佛教的人才要是培养的话，需要以后包括一些寺院，和一些其他的佛教团体、组织，像我们佛学院一样进行系统地学习。法王如意宝在大概30年前的时候，给我们学院制定了一个真正的学习的架构，这种学习的方法首先是法师给大家引导，然后辅导员给大家开导，这个辅导员平时都是受法师的监督，在法师的指导下学习，要看这个人到底有没有资格给别人辅导。有些辅导员，他自己都是学得特别特别差，只不过世间的嘴巴会说而已，然后到社会上的佛教徒当中经常天花乱坠地说，其实他讲的很离谱，根本不符合佛教的教义，那么这种辅导员没有辅导的资格。所以我们也很希望以后，相关的寺院、佛教组织，系统地学习佛教教理。
学习藏传佛教、学习汉传佛教、学习任何一个宗教，一定要有一个系统的学习，比如说我们在学校里面学习的时候，老师讲课，老师讲完课以后给大家布置作业，然后过一段时间，你学得怎么样，通过期末考试、期中考试等等这种手段来知道学生的成绩。其实我们佛教现在也是在推行这样的一些作法，最近我们学院里面也是对学院的相关的四众弟子做了一些考试，在考试的过程当中，发现有些人学得特别不错，然后准备过一段时间给大家发奖励，有一部分学得并不是很理想的，但不管怎么样，你参加考试的话，这也是非常好的一种鼓励吧，对自己也是鼓励。我也是参加他们所有的讲考，所有的批卷等等，在这个过程当中花了大量的时间。
7．佛教徒应该系统地学习显宗、密宗
在这个时候发现，我们佛教徒还要进一步地去学习，因为大家都知道，有些人不是从小在佛教方面有信心的，而且有些人可能在半途当中，你十几岁、二十几岁、三十几岁……的时候，因为你家庭出现什么事情，或者你工作当中出现什么事情，或者你到一个寺院看到一个有缘的上师，哦，路途当中看到一个特别胖胖的仁波切，然后觉得这个是对自己特别特别有缘的，或者说一个特别有善缘的一些各方面的一些信教徒，那这样的因缘就学了，但学了以后，现在还是并不是很系统的，只是知道佛教当中的个别的一些道理而已。
我们特别希望所有的佛教徒，你不要办一个皈依证就可以了，你不要认为是：哦，我是佛教徒，我在某某上师那里已经得过皈依戒就可以了。其实这个是一个名相上的，但最重要的是，你自己内心当中，包括显宗的一些，比如说五部大论，在我们藏传佛教当中有五部大论，在寺院里面，一部论典要学几年，可能我们很多人都没有这样的时间，但是有智慧的一些大学生，有些老师，…
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