..续本文上一页会越来越亲近、围绕陪伴着你。他们看到妈妈脸上充满了慈容，会觉得妈妈变得安详、随和、快乐，自然会主动亲近你，你和他们的沟通也会变得亲切了。你的子女、朋友、邻居都会越来越多的出现在你的身边，当然佛菩萨也会加持你。你的心也会很平静，白天吃得香，晚上也睡得好，这就是修行非常好的一个结果。
你的子女对你不孝顺，其实也并不仅仅是往昔的业力所致，也是与这一世强而有力的“我执”有关。那么老人们今生所有的修行都应集中在对治“我执”上，令“我执”逐渐的减轻。一旦“我执”减轻，你的生活就开始轻松了，你的人生也就会幸福了。如果你希望日子过得幸福，就要把“我执”、“我见”的心放下，常常保持一颗清净无我的心，并且虔诚地祈祷观世音菩萨。观世音菩萨是诸佛菩萨大慈大悲总集的化现，显现为菩萨的形象来救度众生。如果你多念一念观音菩萨的心咒，也一样会得到他大悲心的加持，也能成就和他一样的境界。所以我们心中要具备一颗善良的心，努力令它增上。善良的心一旦发展到圆满，即是大慈大悲心，也就成就了观音菩萨的境界。
你能否拥有一颗慈悲的心，脸上能否经常带着一丝笑容，口中能不能经常说一些柔软的话语，关键在你每天要做心的训练，在心中建立起正知正见，保持专心念佛，活到老，修到老，并使你的人生在修持佛法中画上圆满的句号。
我们要用正面、乐观的心态来培养自己的清静心。你认为这是一个肮脏的社会，它就会变成一个肮脏的社会；你认为它是完美的国土，它就会变成一个完美的国土。即使是遇见对你不好的人，但你常常观察他的优点，他真的有一天就变成好人了。即使你周围的人都是好人，而你却习惯观察他们的不足，久而久之，在你眼里几乎都看不到一个好人了。给你们讲一个故事，这是汉地传统文化上非常有影响的佛印和苏东坡的故事：
佛印是个修行非常好的出家人，苏东坡则是个有名的学者，他们两个是好朋友，经常见面、聊天、喝茶。有一天，苏东坡问佛印：“在你眼中，看我像个什么”？佛印说：“我看你像一尊佛”。而苏东坡对佛印说：“我看你却像一堆狗粪”。苏东坡回家后，将这件事很得意地告诉了妹妹。他的妹妹很聪明，于是非常遗憾地说：“ 人家是佛心，看你看一切都是佛；你是狗屎心，看人看什么都是狗屎”。
我们佛弟子应当尽量忘掉过去别人对我们不好的事情，要常常忆念别人对我们的帮助，或为我们做出的贡献。第二佛陀龙树菩萨也曾经在《亲友书》中过：
当知心如于水面，土石之上绘图画，
其中具惑如初者，诸求胜法如末者。
意思是说，应如水上画画一样，立刻忘掉过去别人对我们不好的事，或烦恼的事；要像石头上刻字一样，常常牢记别人对自己做的好事，或佛菩萨之功德。
所以对你不好的事要立刻忘掉，而好的事尽量存于心中。他们对你好也好，不好也罢，一切都已过去了，一点也不值得为这些过去的事情而烦恼忧愁。就像是昨夜的梦境，好梦也好，噩梦也罢，到了今天早上的时候，都消失得无影无踪，不值得任何回忆或执着。
我们应该了解培养清静之心的价值及重要性。无论你住什么地方，接触什么样的人，在短暂人生里，应该要乐观地生活，保持清静之心。如果你所说的事确实存在，那么这就是业力，也是轮回。轮回的现象即是充满痛苦之处。其实这些也许是件好事情，你越看到这些，就越能体会到轮回的过患。对个人而言更应该具有对解脱的渴望，对众生而言则更应感知到他们的痛苦，从而能促使自己生起对他们的慈悲之心。
如今有些老年人习惯说我不想活了，赶快死去往生就好了。这种想法不正确，因为除非是你有足够的把握，或是达到了来去自由的境界，否则这不是那么容易的事。你有没有想过，要具备什么样条件的人才能往生？往生极乐净土必须要具备四种因。佛在《极乐世界功德庄严经》云:
阿难陀,若有众生屡屡观想如来身相，这是往生极乐世界的第一种因；积累众多无边之善根，这是第二种因；发菩提心,这是第三种因；为往生彼净土而发愿回向，这是第四种因。
所以作为我们凡夫来说，往生极乐净土并不是件容易的事。
因此除非你具备往生净土的四种因缘，否则千万别想赶快死亡的事情。若是投胎成为非人，或是堕入三恶道的话麻烦就大了。佛说：
人身一失，万劫不复
佛教告诉我们，人的身体是修行最为殊胜的条件，在人身良好的条件下才能往生净土。只有拥有人身才能解脱轮回，只有借助人身才能获得成就，所以你怎么可以选择迅速死亡呢？这种想法是不负责任的，应该非常珍惜难得的人身，尽量在这个人身上建立往生的条件，在生命没有结束之前积累足够的资粮。如果现在没有好好把握这个人身的话，要往生极乐净土是极为困难的事。
修行就像过河一样，没有船怎么能到达彼岸？人身就像大船一般，如果你不依靠这个人身怎么能往生？现在这个人身不断地变化，越来越迈向死亡，《入行论》中说：
逝者如斯，日夜不停，
我的生命持续流逝。
一旦过去就不会再来——
我除了死亡，还有别的未来吗？
所以哪怕一分钟、一秒钟的时间都要善待，都要珍惜专心念佛。人的生命就像一场戏般的短暂，更何况人已到暮年。佛经中说：
三有无常宛若秋天云，
众生生死恍然一场戏。
人之寿命仿佛虚空电，
迅急流逝犹如陡坡水。
所以没有意义的话不说，没有意义的妄念要断掉，没有意义的事情要停止，一定要把身口意集中善用在佛法的修行上，令这个人身善始善终，并使它达到圆满的佛果。
《《佛法，解决内心的方法》智慧的去生活 五、给老年人在生活中修持之建议》全文阅读结束。