..续本文上一页计司的张汝舟。这是个什么官儿啊？说简单一点，就是军队里边负责财务审计和审核的这么一个官员。官品并不大，七八品，但是很重要，岗位很重要。

　　李清照，她很快就发现张汝舟这个人，不但是学识修养方面自然是无法跟赵明诚相比，而且这个人道德品行败坏，或者说整个在她眼里就是一个彻头彻尾的坏蛋。她在给綦崇礼的信里说，就列举并且揭发了张汝舟为什么要跟她结婚的这些原因，这是李清照后来在生活当中总结出来的，看出来了，而且也列举他种种的劣迹，归结起来也有三条。

　　第一，张汝舟跟她结婚的一个根本的目的，不是跟她结婚，是跟她身边的文物结婚。就是看中了她手里尚且残存的、珍贵的字画和文物，他打的旗号是照顾你啊、关心你啊，他眼睛就是跟你说话的时候可能眼睛就盯着你身边那些东西，他想照顾那些东西。

　　第二是什么呢？张汝舟这方面发现自己也上当了，也受骗了，为什么呢？结婚了以后发现他们家文物字画不像外界传的有那么多，更不像自己想象的那么多，那么珍贵，可能张汝舟的信息出了问题，他的信息可能还停留在“岿然独存”的那个时候，就是还有两万卷哪、两千卷哪，或者最不济也有那四大类的时候，就奔着这个来的，结果结了婚之后发现没这么多，没这么丰富，最让他感到上当受骗的是什么呢？是好像李清照也并不着急着非要把文物的管理权、监护权甚至所有权转移到他的手里，那我这是干嘛呢？费这么大劲，我也不容易啊，是不是？骗子和坏人他有自己的逻辑，他也觉得自己还是很无辜的，我也上当受骗了，这一旦感觉到上当受骗了，温柔的一面就消失了，就露出了自己本来的面目。

　　本来笑的时候，这牙齿白白的、齐齐的，一发狠这獠牙就露出来了。所以在给綦崇礼的信里边，李清照列举他第三点的劣迹就是家庭暴力。

　　俗话说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”张汝舟在婚后，像得了志的中山狼，显露出了本来的面目。李清照的第二次婚姻，落入了张汝舟所设下的陷阱。然后张汝舟对文物的觊觎，已经超出了双方忍耐的底线，仅仅结婚三个月，李清照便提出了石破天惊的离婚请求，而张汝舟为霸占李清照的文物，费尽心机，此时还没有达到目的，岂肯善罢甘休呢？在那样一个重视礼教的封建社会，从来只有丈夫休掉不满意的妻子，即使妻子主动提出离婚，也要得到丈夫的首肯。

　　正常的途径是不可能的，那不行，这不符合李清照的性格，也不符合李清照对感情和婚姻的基本的原则。正常途径离不了是吧？行，我跟你离不了婚，我可以告你，我走法律的途径。这是怎么回事啊，怎么离不了了可以告他呢？李清照也不是等闲之辈，她告张汝舟什么呢？她告张汝舟有个罪名叫做“妄增举数之官”。这是什么意思？就是中国宋代科举，考科举的这些举子们，一生当中啊，在做官的历程当中，他们要参加好多次的考试、考核，朝廷规定，当你考试的次数达到一定的次数以后，朝廷按规定可以授予你一定的官职。比方说我现在考试，我已经考了三次了，你授我一个九品，我又考试考了六次了，你可以授我一个八品，等等等等。李清照告他就是说，张汝舟跟她结婚的时候，怎么也五十岁左右了吧，在他做官的过程当中，他虚报了这个举数，就是虚报了考试的次数，隐瞒了自己考试次数少的这个事实，骗取了官职，就这个罪名。

　　这个官司当时惊动了宋高宗，宋高宗委托司法机关、监察机关专门调查此案。怎么调查的咱们不知道，最后的结果是什么呢？就是张汝舟被查实，确实虚报举数入官，所以给他的处罚是什么呢，撤除官职自然不用说了，开除公职，发配到广西的柳州。　　

　　宋代的法律规定，如果丈夫被流放，那么妻子就可以离婚了，不但可以离婚，而且可以保有属于自己的财产。那这样一来，李清照第一步就做到了，就是我告你，而且告得有名有据，皇上委托相关的机关调查属实，那么你被撤职，被查办，被流放，那我名正言顺，我就可以跟你离婚。但是宋代还有一条法律规定，做妻子的如果告丈夫，丈夫如果果真有罪，算是自首，做老婆的也得坐两年牢。值得庆幸的是，李清照没有坐两年的牢，只坐了九天就放出来了。

　　李清照不惜冒着入狱的危险也要离婚的决心，在那样一个年代实属不易，然而李清照毕竟是出身名门的大才女，以前的夫家和娘家都是社会名流，自己与前夫珠联璧合享誉当世，在丈夫死后的晚年，却出现了再嫁又离婚的是非。　　

　　李清照的再嫁婚变在当时的社会激起了各种不同的回应，不论是讥讽、嘲笑，还是无力的辩护，都可以感受到当时士大夫阶层对此事的不赞成。

　　这些抨击和诽谤的言论，其实主要是集中在两点，哪两点呢？

　　第一，当时在很多士大夫的眼中，李清照照这个人说话、做事、写诗文，向来是特立独行，我行我素，标新立异，决不走陈套子。换句话说，李清照这个人是敢想敢做、敢做敢为、敢爱敢恨、爱憎分明。这跟儒家传统伦理道德里边要求女性什么呢，无才便是三分德，要温柔敦厚，要温柔体贴，当然我们不是说温柔体贴有什么错，它要求这个女子，要很温顺，要听话，要讲求妇德，要讲求妇道。她的这种个性如此地鲜明，爱憎如此地分明，而且心里想什么，作品里边就写出来了。这样一种鲜明的、自我的个性，跟传统道德里边对于女性的那样一种要求差得很远

　　第二：李清照这个前半生，她的婚姻生活跟赵明诚是非常美满的，简直像童话婚姻一样，她跟她丈夫赵明诚的这个婚姻太美好，太恩爱了，几乎是集合了天下所有人对美满婚姻的想象，都可以集中到他们身上，可以表现出来。她后半截的婚姻生活，天下人所能想到的最糟糕的那种想象，也可以集中到她身上。实际上你想想，李清照这个婚姻家庭生活，经历了所有的所能经历的经历，都集中到她身上了。最美好的、最美满的、志同道合的、最不美满的，然后离婚，告丈夫。就是最美满的、最美好的和最丑恶的，最不让人愿意去想象的，都集中在她身上。　　

　　李清照遭遇再嫁婚变的情感打击后，再次又回到了孤身一人的世界，超越时空的孤独，情感生活的痛苦，和对国家民族的忧心，已将她推入深深的苦海，她像一叶孤舟，在风浪中无助地飘零，看着赵明成遗留下来的著作《金石录》，回顾她与丈夫赵明诚对金石文物事业的种种往事，已进入暮年的李清照今后的路该怎么走，“人生最叹老来悲”，在经历了国家的沦亡，民族的屈辱，个人的不幸等种种磨难后，但她的创作不但没有中断，陷入低潮，恰恰相反，在这一时期她创作出了很多脍炙人口的作品，甚至我们可以这样说，大家比较熟悉的那些优秀的作品，有很多恰恰就是在这一时期创作的。

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 ——李清照《武陵春》

　　不管我们用一个怎样的心境去走年年岁岁，不管我们用一个怎样的心情去走人生，人生的确就是一段愁，要想活好人生，有句俗话说得好“拿得起，放得下”，李清照把过往的、所有的沉重的往事都拿起来了，但是，她也学会了放下。李清照的人生，在反思中再反思，人的一生要拿得起，放得下。什么是人生？曾经的美好，曾经的梦想，曾经的追求，都是你的希望， “山边水边待月明，暂向人间借路行”，这就是你所有的人生。

　　不管你有多少的希望、渴望、梦想，你在人间只是一种等待，只是一种梦境，你来到人间，不会妨碍任何人，别人也不会妨碍你，你来到人间，你就借人间这条路，过得去就行了，你无需考虑能不能拿得起，你也拿不起，你能不能放得下，你本来就没有什么需要放下，你本来就是一个过客。

　　千古寂寥且莫问，流云散去送故人。流云散去，那就是你；得失散去，那就是你。来为来，去为去，那就是你；来也白来，去也白去，那也是你。给人间造不了都少福利，来人间白白地走一遭，这也是你。

　　如果，你埋怨自己命运不好，那你看看李清照，有她那样跌宕起伏的人生吗？有她那样的艰难吗？李清照之所以有如此高的艺术造诣，如此辉煌的成就，正是应了一句话：不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香，恰是这么多的磨难成就了她如此之高的人生高度、文学高度。

　　从北宋末年金人占领汴京，河北、山东相继沦陷，赵明诚夫妇逃避到江南，所藏金石书画在辗转过程中损失殆尽，赵明诚也在流亡中病故。数年后，当李清照重新翻阅《金石录》，遥忆当年赵明诚“每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷”，而今“手泽如新而墓木已拱”，一时间百感交集。

　　晚年的李清照不再仅仅是活在一个自我的世界里，她把目光投向了更远，开始极度地关注朝廷，关注国事，看到山河破碎，朝廷不思收复中原，她忧心如焚，但是身为女性，她只能恨自己既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样上朝议事。

　　她到晚年的时候是很痛苦的，一方面她是孤独的，她没有亲人，没有子女，她不得不总是在回忆当中来度过每一天；另一方面她对生活又是充满着热情的，她总是希望能够冲出自己这个很小的生活的圈子，去什么呢，去更多的接触生活，去认识生活，去感受生活，这种矛盾的心境，无时无刻地不交织在她的内心，也在她的创作当中表现出来，最典型的一首词，就是她的《永遇乐》：　　

　　落日熔金，暮云合璧，人在何处？

　　染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？

　　元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？

　　来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 　　

　　中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。

　　铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。

　　如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。

　　不如向、帘儿底下，听人笑语。　　

　　——李清照《永遇乐》

　　太阳要落，晚霞漫…

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