..續本文上一頁計司的張汝舟。這是個什麼官兒啊？說簡單一點，就是軍隊裏邊負責財務審計和審核的這麼一個官員。官品並不大，七八品，但是很重要，崗位很重要。
李清照，她很快就發現張汝舟這個人，不但是學識修養方面自然是無法跟趙明誠相比，而且這個人道德品行敗壞，或者說整個在她眼裏就是一個徹頭徹尾的壞蛋。她在給綦崇禮的信裏說，就列舉並且揭發了張汝舟爲什麼要跟她結婚的這些原因，這是李清照後來在生活當中總結出來的，看出來了，而且也列舉他種種的劣迹，歸結起來也有叁條。
第一，張汝舟跟她結婚的一個根本的目的，不是跟她結婚，是跟她身邊的文物結婚。就是看中了她手裏尚且殘存的、珍貴的字畫和文物，他打的旗號是照顧你啊、關心你啊，他眼睛就是跟你說話的時候可能眼睛就盯著你身邊那些東西，他想照顧那些東西。
第二是什麼呢？張汝舟這方面發現自己也上當了，也受騙了，爲什麼呢？結婚了以後發現他們家文物字畫不像外界傳的有那麼多，更不像自己想象的那麼多，那麼珍貴，可能張汝舟的信息出了問題，他的信息可能還停留在“巋然獨存”的那個時候，就是還有兩萬卷哪、兩千卷哪，或者最不濟也有那四大類的時候，就奔著這個來的，結果結了婚之後發現沒這麼多，沒這麼豐富，最讓他感到上當受騙的是什麼呢？是好像李清照也並不著急著非要把文物的管理權、監護權甚至所有權轉移到他的手裏，那我這是幹嘛呢？費這麼大勁，我也不容易啊，是不是？騙子和壞人他有自己的邏輯，他也覺得自己還是很無辜的，我也上當受騙了，這一旦感覺到上當受騙了，溫柔的一面就消失了，就露出了自己本來的面目。
本來笑的時候，這牙齒白白的、齊齊的，一發狠這獠牙就露出來了。所以在給綦崇禮的信裏邊，李清照列舉他第叁點的劣迹就是家庭暴力。
俗話說：“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”張汝舟在婚後，像得了志的中山狼，顯露出了本來的面目。李清照的第二次婚姻，落入了張汝舟所設下的陷阱。然後張汝舟對文物的觊觎，已經超出了雙方忍耐的底線，僅僅結婚叁個月，李清照便提出了石破天驚的離婚請求，而張汝舟爲霸占李清照的文物，費盡心機，此時還沒有達到目的，豈肯善罷甘休呢？在那樣一個重視禮教的封建社會，從來只有丈夫休掉不滿意的妻子，即使妻子主動提出離婚，也要得到丈夫的首肯。
正常的途徑是不可能的，那不行，這不符合李清照的性格，也不符合李清照對感情和婚姻的基本的原則。正常途徑離不了是吧？行，我跟你離不了婚，我可以告你，我走法律的途徑。這是怎麼回事啊，怎麼離不了了可以告他呢？李清照也不是等閑之輩，她告張汝舟什麼呢？她告張汝舟有個罪名叫做“妄增舉數之官”。這是什麼意思？就是中國宋代科舉，考科舉的這些舉子們，一生當中啊，在做官的曆程當中，他們要參加好多次的考試、考核，朝廷規定，當你考試的次數達到一定的次數以後，朝廷按規定可以授予你一定的官職。比方說我現在考試，我已經考了叁次了，你授我一個九品，我又考試考了六次了，你可以授我一個八品，等等等等。李清照告他就是說，張汝舟跟她結婚的時候，怎麼也五十歲左右了吧，在他做官的過程當中，他虛報了這個舉數，就是虛報了考試的次數，隱瞞了自己考試次數少的這個事實，騙取了官職，就這個罪名。
這個官司當時驚動了宋高宗，宋高宗委托司法機關、監察機關專門調查此案。怎麼調查的咱們不知道，最後的結果是什麼呢？就是張汝舟被查實，確實虛報舉數入官，所以給他的處罰是什麼呢，撤除官職自然不用說了，開除公職，發配到廣西的柳州。
宋代的法律規定，如果丈夫被流放，那麼妻子就可以離婚了，不但可以離婚，而且可以保有屬于自己的財産。那這樣一來，李清照第一步就做到了，就是我告你，而且告得有名有據，皇上委托相關的機關調查屬實，那麼你被撤職，被查辦，被流放，那我名正言順，我就可以跟你離婚。但是宋代還有一條法律規定，做妻子的如果告丈夫，丈夫如果果真有罪，算是自首，做老婆的也得坐兩年牢。值得慶幸的是，李清照沒有坐兩年的牢，只坐了九天就放出來了。
李清照不惜冒著入獄的危險也要離婚的決心，在那樣一個年代實屬不易，然而李清照畢竟是出身名門的大才女，以前的夫家和娘家都是社會名流，自己與前夫珠聯璧合享譽當世，在丈夫死後的晚年，卻出現了再嫁又離婚的是非。
李清照的再嫁婚變在當時的社會激起了各種不同的回應，不論是譏諷、嘲笑，還是無力的辯護，都可以感受到當時士大夫階層對此事的不贊成。
這些抨擊和誹謗的言論，其實主要是集中在兩點，哪兩點呢？
第一，當時在很多士大夫的眼中，李清照照這個人說話、做事、寫詩文，向來是特立獨行，我行我素，標新立異，決不走陳套子。換句話說，李清照這個人是敢想敢做、敢做敢爲、敢愛敢恨、愛憎分明。這跟儒家傳統倫理道德裏邊要求女性什麼呢，無才便是叁分德，要溫柔敦厚，要溫柔體貼，當然我們不是說溫柔體貼有什麼錯，它要求這個女子，要很溫順，要聽話，要講求婦德，要講求婦道。她的這種個性如此地鮮明，愛憎如此地分明，而且心裏想什麼，作品裏邊就寫出來了。這樣一種鮮明的、自我的個性，跟傳統道德裏邊對于女性的那樣一種要求差得很遠
第二：李清照這個前半生，她的婚姻生活跟趙明誠是非常美滿的，簡直像童話婚姻一樣，她跟她丈夫趙明誠的這個婚姻太美好，太恩愛了，幾乎是集合了天下所有人對美滿婚姻的想象，都可以集中到他們身上，可以表現出來。她後半截的婚姻生活，天下人所能想到的最糟糕的那種想象，也可以集中到她身上。實際上你想想，李清照這個婚姻家庭生活，經曆了所有的所能經曆的經曆，都集中到她身上了。最美好的、最美滿的、志同道合的、最不美滿的，然後離婚，告丈夫。就是最美滿的、最美好的和最醜惡的，最不讓人願意去想象的，都集中在她身上。
李清照遭遇再嫁婚變的情感打擊後，再次又回到了孤身一人的世界，超越時空的孤獨，情感生活的痛苦，和對國家民族的憂心，已將她推入深深的苦海，她像一葉孤舟，在風浪中無助地飄零，看著趙明成遺留下來的著作《金石錄》，回顧她與丈夫趙明誠對金石文物事業的種種往事，已進入暮年的李清照今後的路該怎麼走，“人生最歎老來悲”，在經曆了國家的淪亡，民族的屈辱，個人的不幸等種種磨難後，但她的創作不但沒有中斷，陷入低潮，恰恰相反，在這一時期她創作出了很多脍炙人口的作品，甚至我們可以這樣說，大家比較熟悉的那些優秀的作品，有很多恰恰就是在這一時期創作的。
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。 聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。 ——李清照《武陵春》
不管我們用一個怎樣的心境去走年年歲歲，不管我們用一個怎樣的心情去走人生，人生的確就是一段愁，要想活好人生，有句俗話說得好“拿得起，放得下”，李清照把過往的、所有的沈重的往事都拿起來了，但是，她也學會了放下。李清照的人生，在反思中再反思，人的一生要拿得起，放得下。什麼是人生？曾經的美好，曾經的夢想，曾經的追求，都是你的希望， “山邊水邊待月明，暫向人間借路行”，這就是你所有的人生。
不管你有多少的希望、渴望、夢想，你在人間只是一種等待，只是一種夢境，你來到人間，不會妨礙任何人，別人也不會妨礙你，你來到人間，你就借人間這條路，過得去就行了，你無需考慮能不能拿得起，你也拿不起，你能不能放得下，你本來就沒有什麼需要放下，你本來就是一個過客。
千古寂寥且莫問，流雲散去送故人。流雲散去，那就是你；得失散去，那就是你。來爲來，去爲去，那就是你；來也白來，去也白去，那也是你。給人間造不了都少福利，來人間白白地走一遭，這也是你。
如果，你埋怨自己命運不好，那你看看李清照，有她那樣跌宕起伏的人生嗎？有她那樣的艱難嗎？李清照之所以有如此高的藝術造詣，如此輝煌的成就，正是應了一句話：不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香，恰是這麼多的磨難成就了她如此之高的人生高度、文學高度。
從北宋末年金人占領汴京，河北、山東相繼淪陷，趙明誠夫婦逃避到江南，所藏金石書畫在輾轉過程中損失殆盡，趙明誠也在流亡中病故。數年後，當李清照重新翻閱《金石錄》，遙憶當年趙明誠“每日晚吏散，辄校勘二卷，跋題一卷”，而今“手澤如新而墓木已拱”，一時間百感交集。
晚年的李清照不再僅僅是活在一個自我的世界裏，她把目光投向了更遠，開始極度地關注朝廷，關注國事，看到山河破碎，朝廷不思收複中原，她憂心如焚，但是身爲女性，她只能恨自己既不能像嶽飛那樣馳騁疆場，也不能像辛棄疾那樣上朝議事。
她到晚年的時候是很痛苦的，一方面她是孤獨的，她沒有親人，沒有子女，她不得不總是在回憶當中來度過每一天；另一方面她對生活又是充滿著熱情的，她總是希望能夠沖出自己這個很小的生活的圈子，去什麼呢，去更多的接觸生活，去認識生活，去感受生活，這種矛盾的心境，無時無刻地不交織在她的內心，也在她的創作當中表現出來，最典型的一首詞，就是她的《永遇樂》：
落日熔金，暮雲合璧，人在何處？
染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？
元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？
來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重叁五。
鋪翠冠兒、撚金雪柳，簇帶爭濟楚。
如今憔悴，風鬟霧鬓，怕見夜間出去。
不如向、簾兒底下，聽人笑語。
——李清照《永遇樂》
太陽要落，晚霞漫…
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