恭敬三宝 无上福田
——台湾树林菩提讲堂
2012.10.22
昨天我们去参加法会的路上，我们买花，拿五十块给她，哇，她就合掌：师父师父。她说：您要买多少？我说五十块能买多少？她说买四串。我说三串就可以了。然后她说供养，一定要四串，然后阿弥陀佛，阿弥陀佛，特别高兴。她不单给我花，她的心也像花一样打开了，我也很感动。为什么我们每次都要买花？因为我觉得，别人拎个篮子拿着那个花，那个花除了很香之外，我想，她很期待有人停下来买她的花。对于她的这份期待，我不想让她失落。其实这种恻隐之心就是佛性。她很期待有人买她花，她早一点收摊会很高兴。如果在桥下在风中，一辆一辆车开过去，她眼睛都看酸了，没有人打开车窗向她买，她肯定很失落。连卖花的都信佛，连个卖花的对出家人都这么恭敬，哎呀我就觉得，被人恭敬了也很陶醉呀。
我们去缅甸，哇，这个缅甸更厉害，出家人坐飞机连票都不要出示的，可以直接走进去，候机厅还专门有出家人的专座，就好像飞机场的贵宾厅一样，专门是给出家人的。然后出家人上飞机也不用看票的，直接就请坐第一排，出家人都坐在最前面。我觉得这个全世界走，没有像缅甸这样子的，出家人直接就可以甩着袖子进去，然后坐VIP的，上飞机坐第一排。其他地方连坐汽车都要看你票的，对不对？这个待遇就是，社会上下对出家人特别尊敬。
我在那边遇到一个我们中国的出家师父，他留在那边，我问他为什么留在这里呀？他说：我到这边好像到了佛国一样，哎呀，出家人的待遇真的不一样，所以我一感动就留下来了。所以对出家人恭敬呀，还是非常重要的，对一个出家人的修行，对他的成长是很重要的。
佛经典里就说，这个地方的众生恭敬出家人，这一片地方就有福。如果这个地方没有出家人了，这里没有福田了，大家就会恐惧，天灾人祸就会降临这个地方。经典里更提到，如果轻慢出家人，甚至打骂出家人的话，这个地方就会遭天地灾杀报，连天龙护法、天地善神都不喜欢这个地方，那是非常是恐怖的事情。
看这个地方的信仰，你就通过对出家人的恭敬就可以知道了。今天我们一位居士跟我说：师父呀，你昨天把别人供养你的红包，你去派给那些化缘的师父。你走了之后，他们打开红包就说，哎，这个师父没有平等心，给我们给的不一样。他来这样跟我说，我说：你别当真哦，他们坐在那托钵，也要放松一下，你别以为他真是这个意思，他们开个玩笑而已。作为我也是个出家人，我给他们，他们不会在意这个的，他们如果在意这个，就不会坐在那里托钵了，他在那里托钵，给我们种福田的一种示现。
你去托钵试试看，你不会的，要修到一定程度才会去托钵的，我跟你说。所以我说：你不要那样想，他们只是一种开玩笑，你倒当真了。你这样想的话是有业障的，你不能这样去想出家人呀。他说：那我要忏悔了。我说：是要忏悔的。我去有福，你边上看的人倒是失福了，这样不好。他这样一听：噢，对对对，我知道了。
过去那个唐太宗李世民，他来见玄装大师，路上就遇到出家人不威仪呀，行为也好、语言也好都不是那个样，唐太宗就觉得，这个出家人怎么会这样呢？就去向玄装法师汇报：大师呀，应该做一些规矩，出家人要有出家人的样子呀，他们这个不太像样，大家看到会不恭敬的。但是玄装大师就跟这个皇帝说：龙王虽不会下雨，但是求雨一定要求龙王。出家人虽然不能给你钱，但是你要求福呀，一定要求出家人，对不对？出家人又不开公司，又不做老板的，但是你要想得福，你就要恭敬出家人。
经典说有四个不可轻：一是王子虽小不可轻，你轻慢他试试看，他以后要做皇帝的。沙弥虽小不可轻，他今天是小沙弥，以后就是大和尚呀，他成佛肯定比我们快，他是人天福田呀。太宗皇帝听了玄装大师的话马上心领神会，从此之后再不观出家人的过失，看到哪怕再小的小沙弥他也都恭敬，这个很重要噢。
我们是三宝弟子，现在我们不能直接的看到佛，但是我们可以看到出家人，这也是终南山那个普光老和尚再再强调的。他说，佛站在上面，你再供什么，祂也不会吃你的，不会用你的。出家人是活的，你供养给他，他可以吃；供养给他，他可以用，他是代表佛的。是不是这个道理呀？所以恭敬出家人很重要，不能观出家人的过失，大家记住了没有？(众：记住了)很重要噢。
大家这里有一些问题，下面我就来作答：
问：您要回中国大陆，台湾的弟子心里都很难过，如果有时间您能常来台湾吗？
师父：我会常来的，特别是，我天天都在生命电视台上。
问：本姓家族有好几个堕胎婴灵，但我自己没有。而嫁的先生其父母有堕胎过，先生外遇有堕胎，怕对方家族婴灵缠着自己小孩，因为已无感情。若离婚断绝关系，是否对方婴灵就不会缠着自己的小孩？我本家的婴灵已有多个，无法顾到那么多。
师父：不要这么胆小噢，你要相信佛法是威力无边的。我们《法华经》里有说，“假使造罪过山岳，不消妙法两三行”，对不对？你相信不相信？对佛法要有信心。我们众生的业力虽然是很坚固，业力不可思议，但是佛力也不可思议，法力也不可思议。只要我们虔诚心，我们如法地去实践，也是会转我们这些业力的。
问：请问法师，父母没学佛，七八十岁了，子女很着急，如何说服他们念佛往生西方极乐世界？
师父：有时候改变一个人是不容易的，特别是信仰上的问题。因为信仰需要智慧，还需要一个很大的因缘，不是你说两句就可以的。我们地藏菩萨的故事都看到了，那个父母那样子造罪，但是你子女能够勇猛精进的，还是可以成为他们解脱最主要的因缘的。所以叫“一人修行，全家得福”，一子成道，九玄七祖尽超生，对不对？我们就多一些责任，好好地精进吧。
问：跟老人家讲一些临终或是中阴身的常识，是否有忌讳？招来一些不好的厄运？
师父：他没有信仰的话，他就很忌讳讲死这个字，我们修行人要把这个死挂在头上，世间人是把这个死放在背后的。你跟他提，他觉得不吉祥。有的人就是生病了，你都不能叫他写遗嘱，你叫他写遗嘱，他觉得哎呀，我生个病就会死啦？他很在意这个问题，他很怕死。所以这个，确实要注意的。
问：以前的愚痴，造成人家的第三者，而后接触佛法努力修行忏悔。请问法师，应修何法门，才能洗去自己的这种罪障？
师父：我们忏悔，要忏悔得彻底，如果你忏悔的心已经干净了，内外透彻了，甚至有瑞相了，那就好像你去商场买东西，你买完东西结账，结完账之后打出发票就可以了嘛。你不要老记着，我有没有付钱啊？我有没有付钱？这样子不好。佛教里就是这样，忏悔干净之后就不要再去提了，不要老在挂在那里知道吗？
我们出家人你看，每天都要忏悔，乃至半月半月还要羯磨作净。作净就是半个月算一下帐，我这半个月，到底有没有清净？不清净，忏悔。忏悔清净了，好，那就过去了，这笔账就过去了。这样忏悔，你这一天是干净的，一个月是干净的，不要老是挂在那里。
问：家里供奉观世音菩萨，两边是土地公、关公。请问法师，这样佛神供奉，是否不如法？是否改成中间是阿弥陀佛，两边是地藏菩萨和观音菩萨比较如法？
师父：嗯，这样子比较好。还有就是把佛菩萨的像供的高一点，护法神稍微低一点，这样也比较好，这样对护法神来说，他也比较喜欢，也会比较安一点，这个很重要的。
问：念《地藏菩萨本愿经》，除回向自己的冤亲债主外，还可以回向父母、先生他们的冤亲债主吗？会不会自己能力不够，不能回向他们？反招身体不好呢？
答：不会的，当你自己觉得温暖，觉得佛光充满的时候，你回向所有的，哪怕你想到他们，你自己会有一点不舒服，但是你安住在那种温暖，那种佛光中，慢慢慢慢那个阴暗面就消除了。所以自己要修得比较得力，慢慢的这个力量这个光，好像照到谁，谁都得益。
比如现在，我们觉得身心很温暖、很温馨，你就观想这个光也照在家里，因为想到家，家里那种信息就会在你身上，或许有些不舒服，但是你以我们这个法会的力量、功德力，慢慢地把它转掉，转转转，最后你力量强大的时候，你觉得整个世界你都能把它照亮，这样就都处在这个怀柔的佛光之中，在这个莲花当中一样。
问： 禅坐时可以念咒吗？
师父：禅坐可以念咒的，禅坐下来，心静下来正好念咒。反过来说，念咒也可以让我们的心更深地安定。
问 :观修观音菩萨修行法门，早晚课诵《心经》《大悲咒》《普门品》《白衣大士神咒》，再加一部《地藏经》就没有再念阿弥陀佛了，这样是否无法往生极乐世界？请法师慈悲开示。
师父：不会的啊，观音菩萨就是阿弥陀佛的钦差大臣，祂就跟阿弥陀佛一模一样的，所以你念任何一尊佛、一尊菩萨，任何一部大乘经典，只要你能够深入经藏，了知安住在这个当中，都会让我们就离苦得乐的。
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