恭敬叁寶 無上福田

　　——臺灣樹林菩提講堂

　　2012.10.22

　　昨天我們去參加法會的路上，我們買花，拿五十塊給她，哇，她就合掌：師父師父。她說：您要買多少？我說五十塊能買多少？她說買四串。我說叁串就可以了。然後她說供養，一定要四串，然後阿彌陀佛，阿彌陀佛，特別高興。她不單給我花，她的心也像花一樣打開了，我也很感動。爲什麼我們每次都要買花？因爲我覺得，別人拎個籃子拿著那個花，那個花除了很香之外，我想，她很期待有人停下來買她的花。對于她的這份期待，我不想讓她失落。其實這種恻隱之心就是佛性。她很期待有人買她花，她早一點收攤會很高興。如果在橋下在風中，一輛一輛車開過去，她眼睛都看酸了，沒有人打開車窗向她買，她肯定很失落。連賣花的都信佛，連個賣花的對出家人都這麼恭敬，哎呀我就覺得，被人恭敬了也很陶醉呀。

　　我們去緬甸，哇，這個緬甸更厲害，出家人坐飛機連票都不要出示的，可以直接走進去，候機廳還專門有出家人的專座，就好像飛機場的貴賓廳一樣，專門是給出家人的。然後出家人上飛機也不用看票的，直接就請坐第一排，出家人都坐在最前面。我覺得這個全世界走，沒有像緬甸這樣子的，出家人直接就可以甩著袖子進去，然後坐VIP的，上飛機坐第一排。其他地方連坐汽車都要看你票的，對不對？這個待遇就是，社會上下對出家人特別尊敬。

　　我在那邊遇到一個我們中國的出家師父，他留在那邊，我問他爲什麼留在這裏呀？他說：我到這邊好像到了佛國一樣，哎呀，出家人的待遇真的不一樣，所以我一感動就留下來了。所以對出家人恭敬呀，還是非常重要的，對一個出家人的修行，對他的成長是很重要的。

　　佛經典裏就說，這個地方的衆生恭敬出家人，這一片地方就有福。如果這個地方沒有出家人了，這裏沒有福田了，大家就會恐懼，天災人禍就會降臨這個地方。經典裏更提到，如果輕慢出家人，甚至打罵出家人的話，這個地方就會遭天地災殺報，連天龍護法、天地善神都不喜歡這個地方，那是非常是恐怖的事情。

　　看這個地方的信仰，你就通過對出家人的恭敬就可以知道了。今天我們一位居士跟我說：師父呀，你昨天把別人供養你的紅包，你去派給那些化緣的師父。你走了之後，他們打開紅包就說，哎，這個師父沒有平等心，給我們給的不一樣。他來這樣跟我說，我說：你別當真哦，他們坐在那托缽，也要放松一下，你別以爲他真是這個意思，他們開個玩笑而已。作爲我也是個出家人，我給他們，他們不會在意這個的，他們如果在意這個，就不會坐在那裏托缽了，他在那裏托缽，給我們種福田的一種示現。

　　你去托缽試試看，你不會的，要修到一定程度才會去托缽的，我跟你說。所以我說：你不要那樣想，他們只是一種開玩笑，你倒當真了。你這樣想的話是有業障的，你不能這樣去想出家人呀。他說：那我要忏悔了。我說：是要忏悔的。我去有福，你邊上看的人倒是失福了，這樣不好。他這樣一聽：噢，對對對，我知道了。

　　過去那個唐太宗李世民，他來見玄裝大師，路上就遇到出家人不威儀呀，行爲也好、語言也好都不是那個樣，唐太宗就覺得，這個出家人怎麼會這樣呢？就去向玄裝法師彙報：大師呀，應該做一些規矩，出家人要有出家人的樣子呀，他們這個不太像樣，大家看到會不恭敬的。但是玄裝大師就跟這個皇帝說：龍王雖不會下雨，但是求雨一定要求龍王。出家人雖然不能給你錢，但是你要求福呀，一定要求出家人，對不對？出家人又不開公司，又不做老板的，但是你要想得福，你就要恭敬出家人。

　　經典說有四個不可輕：一是王子雖小不可輕，你輕慢他試試看，他以後要做皇帝的。沙彌雖小不可輕，他今天是小沙彌，以後就是大和尚呀，他成佛肯定比我們快，他是人天福田呀。太宗皇帝聽了玄裝大師的話馬上心領神會，從此之後再不觀出家人的過失，看到哪怕再小的小沙彌他也都恭敬，這個很重要噢。

　　我們是叁寶弟子，現在我們不能直接的看到佛，但是我們可以看到出家人，這也是終南山那個普光老和尚再再強調的。他說，佛站在上面，你再供什麼，祂也不會吃你的，不會用你的。出家人是活的，你供養給他，他可以吃；供養給他，他可以用，他是代表佛的。是不是這個道理呀？所以恭敬出家人很重要，不能觀出家人的過失，大家記住了沒有？(衆：記住了)很重要噢。

　　大家這裏有一些問題，下面我就來作答：

　　問：您要回中國大陸，臺灣的弟子心裏都很難過，如果有時間您能常來臺灣嗎？

　　師父：我會常來的，特別是，我天天都在生命電視臺上。

　　問：本姓家族有好幾個墮胎嬰靈，但我自己沒有。而嫁的先生其父母有墮胎過，先生外遇有墮胎，怕對方家族嬰靈纏著自己小孩，因爲已無感情。若離婚斷絕關系，是否對方嬰靈就不會纏著自己的小孩？我本家的嬰靈已有多個，無法顧到那麼多。

　　師父：不要這麼膽小噢，你要相信佛法是威力無邊的。我們《法華經》裏有說，“假使造罪過山嶽，不消妙法兩叁行”，對不對？你相信不相信？對佛法要有信心。我們衆生的業力雖然是很堅固，業力不可思議，但是佛力也不可思議，法力也不可思議。只要我們虔誠心，我們如法地去實踐，也是會轉我們這些業力的。

　　問：請問法師，父母沒學佛，七八十歲了，子女很著急，如何說服他們念佛往生西方極樂世界？

　　師父：有時候改變一個人是不容易的，特別是信仰上的問題。因爲信仰需要智慧，還需要一個很大的因緣，不是你說兩句就可以的。我們地藏菩薩的故事都看到了，那個父母那樣子造罪，但是你子女能夠勇猛精進的，還是可以成爲他們解脫最主要的因緣的。所以叫“一人修行，全家得福”，一子成道，九玄七祖盡超生，對不對？我們就多一些責任，好好地精進吧。

　　   問：跟老人家講一些臨終或是中陰身的常識，是否有忌諱？招來一些不好的厄運？

　　師父：他沒有信仰的話，他就很忌諱講死這個字，我們修行人要把這個死挂在頭上，世間人是把這個死放在背後的。你跟他提，他覺得不吉祥。有的人就是生病了，你都不能叫他寫遺囑，你叫他寫遺囑，他覺得哎呀，我生個病就會死啦？他很在意這個問題，他很怕死。所以這個，確實要注意的。

　　   問：以前的愚癡，造成人家的第叁者，而後接觸佛法努力修行忏悔。請問法師，應修何法門，才能洗去自己的這種罪障？

　　師父：我們忏悔，要忏悔得徹底，如果你忏悔的心已經幹淨了，內外透徹了，甚至有瑞相了，那就好像你去商場買東西，你買完東西結賬，結完賬之後打出發票就可以了嘛。你不要老記著，我有沒有付錢啊？我有沒有付錢？這樣子不好。佛教裏就是這樣，忏悔幹淨之後就不要再去提了，不要老在挂在那裏知道嗎？

　　   我們出家人你看，每天都要忏悔，乃至半月半月還要羯磨作淨。作淨就是半個月算一下帳，我這半個月，到底有沒有清淨？不清淨，忏悔。忏悔清淨了，好，那就過去了，這筆賬就過去了。這樣忏悔，你這一天是幹淨的，一個月是幹淨的，不要老是挂在那裏。

　　   問：家裏供奉觀世音菩薩，兩邊是土地公、關公。請問法師，這樣佛神供奉，是否不如法？是否改成中間是阿彌陀佛，兩邊是地藏菩薩和觀音菩薩比較如法？

　　師父：嗯，這樣子比較好。還有就是把佛菩薩的像供的高一點，護法神稍微低一點，這樣也比較好，這樣對護法神來說，他也比較喜歡，也會比較安一點，這個很重要的。

　　   問：念《地藏菩薩本願經》，除回向自己的冤親債主外，還可以回向父母、先生他們的冤親債主嗎？會不會自己能力不夠，不能回向他們？反招身體不好呢？

　　答：不會的，當你自己覺得溫暖，覺得佛光充滿的時候，你回向所有的，哪怕你想到他們，你自己會有一點不舒服，但是你安住在那種溫暖，那種佛光中，慢慢慢慢那個陰暗面就消除了。所以自己要修得比較得力，慢慢的這個力量這個光，好像照到誰，誰都得益。

　　比如現在，我們覺得身心很溫暖、很溫馨，你就觀想這個光也照在家裏，因爲想到家，家裏那種信息就會在你身上，或許有些不舒服，但是你以我們這個法會的力量、功德力，慢慢地把它轉掉，轉轉轉，最後你力量強大的時候，你覺得整個世界你都能把它照亮，這樣就都處在這個懷柔的佛光之中，在這個蓮花當中一樣。

　　   問： 禅坐時可以念咒嗎？

　　師父：禅坐可以念咒的，禅坐下來，心靜下來正好念咒。反過來說，念咒也可以讓我們的心更深地安定。

　　   問 :觀修觀音菩薩修行法門，早晚課誦《心經》《大悲咒》《普門品》《白衣大士神咒》，再加一部《地藏經》就沒有再念阿彌陀佛了，這樣是否無法往生極樂世界？請法師慈悲開示。

　　師父：不會的啊，觀音菩薩就是阿彌陀佛的欽差大臣，祂就跟阿彌陀佛一模一樣的，所以你念任何一尊佛、一尊菩薩，任何一部大乘經典，只要你能夠深入經藏，了知安住在這個當中，都會讓我們就離苦得樂的。

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