..續本文上一頁8195;  問：修了觀音菩薩修行法門，又念《地藏經》，又念阿彌陀佛聖號，是否太雜了？如何一門深入？如何分配每天的早晚功課？

　　師父：這個在每一部佛經典呢，都有對治我們的煩惱，都有針對我們生命當中的這些問題，如果你問題很少很少，而且這部經你得利了，那你可以好好地深入。就是你已經受用了，你也不妨去廣看佛經，千經萬論處處指歸。小乘的就是以叁法印爲主，大乘的就以一實相印爲主，佛佛相同，經經相通。

　　你有主修的，再看別的經，正好可以印可你在這部經中得到的理解體會，這能讓你更加深信，更深入地去讀這部經。過去說沒有開悟的，不能出去參學；你開悟了，出去參學才知道，噢，到處善知識所講的道理都是一樣的。

　　過去也有這樣的，徒弟開悟了，師父就跟他說：好，你可以出去參學了，天下老和尚的舌頭都被你抓住了。因爲說什麼真實義，不管怎麼繞，不管什麼言外之意，你都知道啦。如果你沒有領悟到這部經的意義，那更需要多讀經典，最重要的還是親近善知識。善知識是佛法在世間的傳播者，解釋者，開顯佛法義理的，如來真實義的持有者。所以親近善知識非常重要。

　　有時候我們依著經典修的時候，也可以清淨身口意，讀經它有這個妙用，有的經不理解，他就直接讀，像持咒一樣不起分別，心也會很幹淨。幹淨的情況下，突然哪一天，忽然一下就了解了。天臺宗裏面就是，怎麼破迷開悟呢？其中一個方法就是讀經，就像念楞嚴咒一樣，不起分別就這樣讀。還有就是拜忏，還有一個念佛，這都是天臺宗裏面常用的。障重衆生念佛觀，就是不同的根器有不同的方法。

　　問： 如果專念佛，臨終時西方叁聖都來接嗎？還是只有一尊阿彌陀佛？是放光，還是示現佛像？

　　師父：這確實啊，你說念佛求生西方極樂世界，這是籠統的一個概念，真到具體情況的時候，確實我們心裏沒有底。從實相的角度來說是光明，一種無內無外的光明。那我們如果沒有證悟這個實相，大家平時只是按照這個相上。觀佛的相好，念佛的名號，那可能佛陀會顯現你平時熟悉的這個佛像的形式，你見佛一得加持之後，就內外雙亡，唰，一下子就融進光裏了。

　　但是，我還是建議大家依止善知識，因爲念佛是屬于返果回因的法門，最能代表果地的是善知識。從這個角度來說，善知識就是阿彌陀佛來這個世界接引你的那只手，那是非常牢靠的。如果你背棄不親近善知識，你念阿彌陀佛，跟佛法的本身是相違的。這個法門主要靠阿彌陀佛化現的善知識來接引。

　　所以你能夠對善知識有信心，善知識教你念阿彌陀佛，你就好好念阿彌陀佛；善知識叫你放生，你就好好放生；叫你點燈，你就老實點燈，依教奉行。這樣在整個過程當中業障消除，福慧增長，哪一天你資糧就豐富了。實在不那個，到時候就是祈禱善知識就可以了。因爲你已經跟善知識接上緣了，你跟善知識的時間越久越聽話，這個資糧就越多，對往生就越有把握。

　　我有一些有緣弟子已經往生了，很奇特的，她只要想著什麼時候跟著我的，跟著我一起做過什麼事，想她跟我結的這個緣，就想這些緣就可以攝受她，超度她了。佛光是超時空的，從我們世間緣起上來說，今天我們在樹林菩提講堂，二五五六年十月二十二號，對不對？但是從佛法的角度上不是這樣，它超越空間，超越時間，對我們現在、過去有攝受，對我們未來也有攝受的。

　　問：叫父母念佛，如何跟他們說念佛的意義呢？如果跟他們說可求西方，那他們心裏想說，你們子女要我早死嗎？

　　師父：不要跟他講這個，你給他看片子，就旁敲側擊比較好，不是直接講這個話題，真的很難講。我們學佛久了，我們可以直接研討這個問題。家裏的父母他們還沒有佛教的概念，給他看片子比較好，這樣給他種下一些善根、因緣。哪些片子，選什麼題材的，你要計劃好給他看。

　　   問：請問死亡那一刻，到底哪道光才可跟去？顯教和密教說的光顔色不同，還是一定出現阿彌陀佛示現才可去？觀世音菩薩呢？冤親債主會化釋迦牟尼佛、地藏菩薩嗎？我們應如何教育年紀大的父母，臨終的一些常識呢？

　　師父：這不是說哪一種顔色，本來說青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，每個人修的資糧不一樣，所以顯現的光也不一樣。所以最可靠的就是依止善知識。我跟你們講，真的，光靠你自己去識別這個很難的。師父到時候會來擁抱你的，師父的這個光會來攝你的，那就不會錯的，你融進去就好了。

　　所以上師叫總持，總持叁寶功德于一身，一切的源泉都來自于善知識，大家要好好地去理解認識這個。世間如果沒有善知識，連佛法都不存在了，不要說你的解脫。明明世間有善知識，你爲什麼忘掉善知識？對不對？那你不是很可惜嗎？如果世間沒有善知識，佛法都不存在了，我跟你說。

　　怎麼跟父母講這個？給他看片子比較好。像《了凡四訓》可以讓他們相信因果，相信有命運，這命運怎麼改變？他看了這個故事，自然就種下這個善根。像《逆緣》啊，這些都是很好的，讓他先看片子比較好。

　　   問：請問真正的師徒相見時，彼此會有感應相應嗎？因緣具足時，師父會來找他的弟子嗎？

　　師父：佛法住在世間就是度化衆生的，不是要找到你門上，在這個時空你遇到佛法了，就是佛來找你一樣。不是說找你，一定要到你家門口來敲你的門，師父真到你家敲你門的話，你還真當他是化緣的假和尚呢，對不對？其實你遇到了這個就是。爲什麼在這樣的年代，我們還遇得到佛法，這個就是佛慈悲，在等著我們，對不對？所以啊，本來佛陀就常伸著手，來帶我們回極樂家園的，不是一定要到你家去拉你。

　　   問：臺灣廟很多，畫符也很盛，也很多放符，夫妻和合符真的有效果，符到底是什麼作用？如何解符？

　　師父：這個怎麼說呢？《觀音菩薩普門品》裏就有嘛，這個咒或者是符啊，只要你修觀音菩薩的，念觀音菩薩的，你有真正叁皈依體的人，別人是咒不到你的，符不到你的。因爲他級別沒你高，知道嗎？你老老實實，保持有皈依體的狀態，這個很重要，這個不需要你去解的，你級別比他高，他咒不到你的。

　　   問：有的人嘴巴動不動就詛咒人，以後會有什麼業報呢？

　　師父：哦，他內心詛咒別人，別人還以爲是在贊美他呢，心裏很開心的。詛咒的人，他自己的心靈當下就是黑暗的，他口業就會不清淨，以後人的相貌也會不好，下一世很糟糕，以後就更糟糕。

　　   問：臺北東區有一個賴盛元放符，讓人錢財進他荷包。我幫他寫牌位，會破他的符嗎？用符得來的錢財是什麼結果？

　　師父：你管那麼多幹嘛？這世間的事，我師父講“娑婆苦，娑婆苦，娑婆之苦誰能數”？你沒事你去數那些幹嘛？這叁寶的功德你還數不過來呢？你自己修行還來不及呢，我們自己身上陰暗面多的是，是吧？要關照好自己的心。

　　   問：如果此屋的地基主超度走了，會有新的地基主來接此屋嗎？

　　師父：這個地方如果福德增上了，那個地基主也會沾光，他真的如果升了，這個地方本來就是已經福德增加了嘛，那就有更有福的地基主來。你好好修行，你看，地基主都沾你光，他也會來護持你呀。

　　   問：人死在此屋，是不是此屋地基主？

　　師父：他的意思是，會不會做這個屋的地基主？不會吧？人死在這個屋，他魂也不會在這裏的嘛。就像屍體會擡出去一樣，擡出去有可能他的神也就跟著一起走了。所以這個不一定的，不是說人死在哪裏，就會在哪裏。

　　   問： 有的人生辰八字拿給人家算，或者乩童問事，回來以後精神就失常了，一輩子就在精神病院，這也是業障嗎？

　　師父：輕易的不要去找那些不好的人，我發現那種場合，本身那種級別不高的鬼就很多，你去問的時候，你跟他同一個頻道了，然後你就會嘩灌進很多這樣的衆生，不是他有意的害你，也不是別人拿你八字怎麼樣，別人拿不了你八字怎麼樣的。如果你那個八字是固定的，你還修什麼修呢？能修就說明這不要緊的。所以我們大師父常說，風水、八字都不是一定的，我們修行人就能改變這個，佛的力量是超越風水八字的，好好做一個佛教徒，是最大的福報。

　　   問：請問精神分裂症，與自閉症要怎麼自療？

　　師父：你要知道這是一個病，這個病只有修行可以改變，世間的那種藥可以做輔助，如果你覺得很難控製，你吃一點那個藥，然後知道病根，還是要好好修行。要知道，我有這個病是因爲我業障很重，這種病往往就是有冤親債主附體，這時候你要更加的要比別人更有警惕性，雖然有時候還要吃藥，但是你知道主要還是要靠修行，以虔誠心修行，就會從根本上解決。根本上一解決，那個藥就可以停掉了，這個藥還是有抑製作用的，藥不吃的話你有時候會失控，並不是說這個藥沒用，但是藥不能從根本上解決，佛法上是根本的。

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《恭敬叁寶 無上福田——臺灣樹林菩提講堂》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…