..续本文上一页8195;  问：修了观音菩萨修行法门，又念《地藏经》，又念阿弥陀佛圣号，是否太杂了？如何一门深入？如何分配每天的早晚功课？

　　师父：这个在每一部佛经典呢，都有对治我们的烦恼，都有针对我们生命当中的这些问题，如果你问题很少很少，而且这部经你得利了，那你可以好好地深入。就是你已经受用了，你也不妨去广看佛经，千经万论处处指归。小乘的就是以三法印为主，大乘的就以一实相印为主，佛佛相同，经经相通。

　　你有主修的，再看别的经，正好可以印可你在这部经中得到的理解体会，这能让你更加深信，更深入地去读这部经。过去说没有开悟的，不能出去参学；你开悟了，出去参学才知道，噢，到处善知识所讲的道理都是一样的。

　　过去也有这样的，徒弟开悟了，师父就跟他说：好，你可以出去参学了，天下老和尚的舌头都被你抓住了。因为说什么真实义，不管怎么绕，不管什么言外之意，你都知道啦。如果你没有领悟到这部经的意义，那更需要多读经典，最重要的还是亲近善知识。善知识是佛法在世间的传播者，解释者，开显佛法义理的，如来真实义的持有者。所以亲近善知识非常重要。

　　有时候我们依着经典修的时候，也可以清净身口意，读经它有这个妙用，有的经不理解，他就直接读，像持咒一样不起分别，心也会很干净。干净的情况下，突然哪一天，忽然一下就了解了。天台宗里面就是，怎么破迷开悟呢？其中一个方法就是读经，就像念楞严咒一样，不起分别就这样读。还有就是拜忏，还有一个念佛，这都是天台宗里面常用的。障重众生念佛观，就是不同的根器有不同的方法。

　　问： 如果专念佛，临终时西方三圣都来接吗？还是只有一尊阿弥陀佛？是放光，还是示现佛像？

　　师父：这确实啊，你说念佛求生西方极乐世界，这是笼统的一个概念，真到具体情况的时候，确实我们心里没有底。从实相的角度来说是光明，一种无内无外的光明。那我们如果没有证悟这个实相，大家平时只是按照这个相上。观佛的相好，念佛的名号，那可能佛陀会显现你平时熟悉的这个佛像的形式，你见佛一得加持之后，就内外双亡，唰，一下子就融进光里了。

　　但是，我还是建议大家依止善知识，因为念佛是属于返果回因的法门，最能代表果地的是善知识。从这个角度来说，善知识就是阿弥陀佛来这个世界接引你的那只手，那是非常牢靠的。如果你背弃不亲近善知识，你念阿弥陀佛，跟佛法的本身是相违的。这个法门主要靠阿弥陀佛化现的善知识来接引。

　　所以你能够对善知识有信心，善知识教你念阿弥陀佛，你就好好念阿弥陀佛；善知识叫你放生，你就好好放生；叫你点灯，你就老实点灯，依教奉行。这样在整个过程当中业障消除，福慧增长，哪一天你资粮就丰富了。实在不那个，到时候就是祈祷善知识就可以了。因为你已经跟善知识接上缘了，你跟善知识的时间越久越听话，这个资粮就越多，对往生就越有把握。

　　我有一些有缘弟子已经往生了，很奇特的，她只要想着什么时候跟着我的，跟着我一起做过什么事，想她跟我结的这个缘，就想这些缘就可以摄受她，超度她了。佛光是超时空的，从我们世间缘起上来说，今天我们在树林菩提讲堂，二五五六年十月二十二号，对不对？但是从佛法的角度上不是这样，它超越空间，超越时间，对我们现在、过去有摄受，对我们未来也有摄受的。

　　问：叫父母念佛，如何跟他们说念佛的意义呢？如果跟他们说可求西方，那他们心里想说，你们子女要我早死吗？

　　师父：不要跟他讲这个，你给他看片子，就旁敲侧击比较好，不是直接讲这个话题，真的很难讲。我们学佛久了，我们可以直接研讨这个问题。家里的父母他们还没有佛教的概念，给他看片子比较好，这样给他种下一些善根、因缘。哪些片子，选什么题材的，你要计划好给他看。

　　   问：请问死亡那一刻，到底哪道光才可跟去？显教和密教说的光颜色不同，还是一定出现阿弥陀佛示现才可去？观世音菩萨呢？冤亲债主会化释迦牟尼佛、地藏菩萨吗？我们应如何教育年纪大的父母，临终的一些常识呢？

　　师父：这不是说哪一种颜色，本来说青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，每个人修的资粮不一样，所以显现的光也不一样。所以最可靠的就是依止善知识。我跟你们讲，真的，光靠你自己去识别这个很难的。师父到时候会来拥抱你的，师父的这个光会来摄你的，那就不会错的，你融进去就好了。

　　所以上师叫总持，总持三宝功德于一身，一切的源泉都来自于善知识，大家要好好地去理解认识这个。世间如果没有善知识，连佛法都不存在了，不要说你的解脱。明明世间有善知识，你为什么忘掉善知识？对不对？那你不是很可惜吗？如果世间没有善知识，佛法都不存在了，我跟你说。

　　怎么跟父母讲这个？给他看片子比较好。像《了凡四训》可以让他们相信因果，相信有命运，这命运怎么改变？他看了这个故事，自然就种下这个善根。像《逆缘》啊，这些都是很好的，让他先看片子比较好。

　　   问：请问真正的师徒相见时，彼此会有感应相应吗？因缘具足时，师父会来找他的弟子吗？

　　师父：佛法住在世间就是度化众生的，不是要找到你门上，在这个时空你遇到佛法了，就是佛来找你一样。不是说找你，一定要到你家门口来敲你的门，师父真到你家敲你门的话，你还真当他是化缘的假和尚呢，对不对？其实你遇到了这个就是。为什么在这样的年代，我们还遇得到佛法，这个就是佛慈悲，在等着我们，对不对？所以啊，本来佛陀就常伸着手，来带我们回极乐家园的，不是一定要到你家去拉你。

　　   问：台湾庙很多，画符也很盛，也很多放符，夫妻和合符真的有效果，符到底是什么作用？如何解符？

　　师父：这个怎么说呢？《观音菩萨普门品》里就有嘛，这个咒或者是符啊，只要你修观音菩萨的，念观音菩萨的，你有真正三皈依体的人，别人是咒不到你的，符不到你的。因为他级别没你高，知道吗？你老老实实，保持有皈依体的状态，这个很重要，这个不需要你去解的，你级别比他高，他咒不到你的。

　　   问：有的人嘴巴动不动就诅咒人，以后会有什么业报呢？

　　师父：哦，他内心诅咒别人，别人还以为是在赞美他呢，心里很开心的。诅咒的人，他自己的心灵当下就是黑暗的，他口业就会不清净，以后人的相貌也会不好，下一世很糟糕，以后就更糟糕。

　　   问：台北东区有一个赖盛元放符，让人钱财进他荷包。我帮他写牌位，会破他的符吗？用符得来的钱财是什么结果？

　　师父：你管那么多干嘛？这世间的事，我师父讲“娑婆苦，娑婆苦，娑婆之苦谁能数”？你没事你去数那些干嘛？这三宝的功德你还数不过来呢？你自己修行还来不及呢，我们自己身上阴暗面多的是，是吧？要关照好自己的心。

　　   问：如果此屋的地基主超度走了，会有新的地基主来接此屋吗？

　　师父：这个地方如果福德增上了，那个地基主也会沾光，他真的如果升了，这个地方本来就是已经福德增加了嘛，那就有更有福的地基主来。你好好修行，你看，地基主都沾你光，他也会来护持你呀。

　　   问：人死在此屋，是不是此屋地基主？

　　师父：他的意思是，会不会做这个屋的地基主？不会吧？人死在这个屋，他魂也不会在这里的嘛。就像尸体会抬出去一样，抬出去有可能他的神也就跟着一起走了。所以这个不一定的，不是说人死在哪里，就会在哪里。

　　   问： 有的人生辰八字拿给人家算，或者乩童问事，回来以后精神就失常了，一辈子就在精神病院，这也是业障吗？

　　师父：轻易的不要去找那些不好的人，我发现那种场合，本身那种级别不高的鬼就很多，你去问的时候，你跟他同一个频道了，然后你就会哗灌进很多这样的众生，不是他有意的害你，也不是别人拿你八字怎么样，别人拿不了你八字怎么样的。如果你那个八字是固定的，你还修什么修呢？能修就说明这不要紧的。所以我们大师父常说，风水、八字都不是一定的，我们修行人就能改变这个，佛的力量是超越风水八字的，好好做一个佛教徒，是最大的福报。

　　   问：请问精神分裂症，与自闭症要怎么自疗？

　　师父：你要知道这是一个病，这个病只有修行可以改变，世间的那种药可以做辅助，如果你觉得很难控制，你吃一点那个药，然后知道病根，还是要好好修行。要知道，我有这个病是因为我业障很重，这种病往往就是有冤亲债主附体，这时候你要更加的要比别人更有警惕性，虽然有时候还要吃药，但是你知道主要还是要靠修行，以虔诚心修行，就会从根本上解决。根本上一解决，那个药就可以停掉了，这个药还是有抑制作用的，药不吃的话你有时候会失控，并不是说这个药没用，但是药不能从根本上解决，佛法上是根本的。

　　  ̳…

《恭敬三宝 无上福田——台湾树林菩提讲堂》全文未完，请进入下页继续阅读…